Kitab Kebaikan Sahabat ( كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم)
Hadis: (799d)
Anas b. Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Ubayy:
Sesungguhnya Allah, Yang Maha Agung dan Maha Suci, telah memerintahkanku untuk membacakan Al-Quran kepadamu, di mana dia berfirman: (Adakah) Allah telah menyebut namaku kepada kamu? Dia berkata: Allah telah menyebut nama kamu kepadaku. Setelah itu dia mulai menitiskan air mata (kegembiraan)Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 172
Rujukan Hadis 799d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6031
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (799e)
Anas b. Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Ubayy b. Ka'b:
Saya telah diperintahkan untuk membacakan kepada anda surah (al-Bayyinah) yang terbuka dengan kata-kata ini (Lam Yakunil-ladhiyna Kafaruu) Dia berkata: Adakah dia telah menyebutkan nama saya kepadamu? Dia berkata: Ya; kemudian dia menitiskan air mata kegembiraan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 173
Rujukan Hadis 799e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6032
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (799f)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Anas melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 174
Rujukan Hadis 799f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6032
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1028)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Siapa di antara kamu yang berpuasa hari ini? Abu Bakar berkata: Saya. Dia (sekali lagi) berkata: Siapa di antara kamu yang mengikuti prosesi pengebumian hari ini? Abu Bakar berkata: Saya memang. Dia (Nabi) lagi berkata: Siapa di antara kamu yang menghidangkan makanan kepada yang memerlukan? Abu Bakar berkata: Saya memang. Dia (sekali lagi) berkata: Siapa di antara kamu hari ini yang mengunjungi orang sakit? Abu Bakar berkata: Saya memang. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang disatukan (perbuatan baik ini) pasti masuk syurga.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 13
Rujukan Hadis 1028b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5880
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1028b)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Siapa di antara kamu yang berpuasa hari ini? Abu Bakar berkata: Saya. Dia (sekali lagi) berkata: Siapa di antara kamu yang mengikuti prosesi pengebumian hari ini? Abu Bakar berkata: Saya memang. Dia (Nabi) lagi berkata: Siapa di antara kamu yang menghidangkan makanan kepada yang memerlukan? Abu Bakar berkata: Saya memang. Dia (sekali lagi) berkata: Siapa di antara kamu hari ini yang mengunjungi orang sakit? Abu Bakar berkata: Saya memang. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang disatukan (perbuatan baik ini) pasti masuk syurga.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 13
Rujukan Hadis 1028b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5880
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1748c)
Mus'ab b. Sa'd melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa banyak ayat Al-Quran telah diturunkan berkaitan dengannya. Ibunya Umm Sa'd telah bersumpah bahawa dia tidak akan pernah bercakap dengannya sehingga dia meninggalkan kepercayaannya dan dia tidak makan atau minum dan berkata:
Allah telah memerintahkan anda untuk memperlakukan orang tua anda dengan baik dan saya adalah ibu anda dan saya memerintahkan anda untuk melakukan ini. Dia melewati tiga hari dalam keadaan ini sehingga dia pingsan kerana sangat lapar dan pada masa itu anaknya yang bernama Umara berdiri dan menyajikan minumannya dan dia mula mengutuk Sa'd bahawa Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Suci, mengungkapkan ayat-ayat ini Al-Quran: "Dan Kami telah memerintahkan seseorang untuk kebaikan orang tuanya tetapi jika mereka bersumpah dengan engkau untuk menyatukan (orang lain) dengan Aku yang kamu tidak mempunyai pengetahuan, maka janganlah kamu patuhi mereka" (xxix. 8); Perlakukan mereka dengan kebiasaan baik di dunia ini "(xxxi. 15). Dia juga melaporkan bahawa ada banyak rampasan perang yang dialami oleh Rasulullah (ﷺ) dan ada satu pedang di dalamnya. Saya mengambilnya dan datang ke tangan Allah Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Kurniakanlah pedang ini kepadaku (sebagai bagianku dalam rampasan perang) dan kamu tahu keadaanku. Setelah itu dia berkata: Kembalikan ke tempat dari mana kamu mengambilnya. Aku kembali sehingga aku memutuskan untuk membuangnya di sebuah kedai tetapi jiwaku menghalau saya jadi saya kembali dan memintanya memberikan pedang itu kepada saya. Dia berkata dengan suara yang kuat untuk mengembalikannya ke tempat dari mana saya mengambilnya. Ia adalah pada kesempatan ini bahawa ayat ini diturunkan: "Mereka bertanya tentang harta rampasan perang" (viii. 1). Dia lebih lanjut berkata: Saya pernah jatuh sakit dan mengirim pesan kepada Rasul Allah. Dia mengunjungi saya dan saya berkata kepadanya: Izinkan saya mengagihkan (dalam amal) harta saya sebanyak yang saya suka. Dia tidak setuju. Saya berkata: (Izinkan saya untuk mengagihkan) separuh daripadanya. Dia tidak setuju. Saya berkata: (Izinkan saya untuk mengagihkan ) bahagian ketiga, di mana dia berdiam diri dan selepas ini (bahawa pembahagian harta seseorang secara amal) sehingga satu pertiga dianggap sah. Dia lebih jauh berkata: Saya datang kepada sekumpulan orang-orang Ansir dan Muhajirin dan mereka berkata: Datanglah, supaya kami dapat melayani anda wain, dan sebelum penggunaan anggur dilarang. Saya pergi menemui mereka di sebuah kebun dan ada bersama mereka seekor unta panggang dan kulit kecil berisi anggur. Saya makan dan minum bersama mereka dan ada yang dibincangkan oleh Ansr (Pembantu) dan Muhajirin (pendatang). Saya berkata: Para pendatang lebih baik daripada orang-orang Ansar, bahawa seseorang mengambil sebahagian kepala (unta itu dan memukul saya sehingga hidung saya cedera. Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang keadaan itu bahawa Aliah, Yang Maha Mulia dan Maha Suci, mengungkapkan ayat-ayat yang berkaitan dengan arak: "Mabuk dan permainan kebetulan dan (mengorbankan) batu-batu yang didirikan dan (menyusun oleh) anak panah hanyalah najis, karya syaitan" (ayat 90).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 68
Rujukan Hadis 1748c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5933
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 5.90 , 8.1 , 29.8 , 31.15
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1748d)
Hadis ini telah disebarkan atas otoritas Simak dan hadis ini disebarkan atas otoritas Shu'ba (kata-katanya adalah):
Ketika mereka bermaksud memberi makan kepadanya (ibu Sa’d), mereka membuka mulutnya dengan bantuan tongkat dan kemudian memasukkan makanan itu ke mulutnya, dan dalam hadis yang sama kata-katanya adalah: Dia memukul hidung Sa D dan itu cedera dan Sa'd mengalami (tanda) luka di hidungnya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 69
Rujukan Hadis 1748d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5934
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2144d)
Anas melaporkan bahawa putera Abu Talba yang lahir dari Ummu Sulaim telah meninggal dunia. Dia (Umm Sulaim) berkata kepada anggota keluarganya:
Jangan menceritakan kepada Abu Talha tentang anaknya sehingga saya menceritakannya kepadanya. Abu Talha datang (pulang); dia mempersembahkan makan malam kepadanya. Dia mengambilnya dan minum air. Dia kemudian menghiasi dirinya yang tidak pernah dia lakukan sebelumnya. Dia (Abu Talha) melakukan hubungan seksual dengannya dan ketika dia melihat bahawa dia puas setelah melakukan hubungan seks dengannya, dia berkata: Abu Talha, jika ada orang meminjam sesuatu dari keluarga lain dan kemudian (anggota keluarga) meminta kepulangannya, adakah mereka akan menolak kepulangannya? Dia berkata: Tidak. Dia berkata: Saya memberitahu anda tentang kematian anak lelaki anda. Dia kesal, dan berkata: Anda tidak memberitahu saya sehingga saya melakukan hubungan seksual dengan anda dan kemudian anda memberi saya maklumat mengenai anak saya. Dia pergi menemui Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya apa yang telah terjadi. Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Semoga Allah memberkati kamu berdua di malam yang kamu habiskan! Dia (perawi) berkata: Dia hamil. Rasulullah saw sedang dalam perjalanan dan dia bersama dengannya dan ketika Rasulullah (ﷺ) kembali ke Madinah dari perjalanan dia tidak memasuki (rumahnya) (pada waktu malam). Ketika orang-orang datang dekat Madinah, dia merasakan sakit penghantaran. Dia (Abu Talha) tetap bersamanya dan Rasulullah (ﷺ) melanjutkan. Abu Talha berkata: Ya Tuhan, kamu tahu bahawa aku suka pergi bersama Rasulullah ketika dia keluar dan masuk bersamanya ketika dia masuk dan aku telah ditahan sebagai Engkau melihat. Umm Sulaim berkata: Abu Talha, saya tidak merasakan (begitu banyak kesakitan) seperti yang saya rasakan sebelumnya, jadi lebih baik teruskan. Oleh itu, kami terus berjalan dan dia merasakan keperitan ketika mereka sampai di (Madinah) dan seorang anak dilahirkan dan ibu saya berkata kepada saya: Anas, tidak ada yang boleh menyusukannya sehingga anda pergi menemui Rasulullah (ﷺ)hi esok. Dan ketika pagi saya membawanya (anak itu) dan pergi bersamanya menghadap Rasulullah saw. Dia berkata: Saya melihat bahawa dia ada di tangannya alat untuk memperbanyak unta. Semasa dia melihat saya. katanya: Mungkin inilah yang dilahirkan oleh Ummu Sulaim. Saya cakap ya. Dia meletakkan alat itu di tanah. Saya membawa anak itu kepadanya dan meletakkannya di pangkuannya dan Rasulullah (ﷺ) meminta Ajwa kurma Madinah dibawa dan melembutkannya pada bulannya. Ketika ini menjadi enak, dia meletakkannya di mulut anak itu. Kanak-kanak itu mula merasainya. Lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Lihatlah betapa cinta orang-orang Ansar untuk berjanji temu. Dia kemudian mengesat wajahnya dan menamakannya 'Abdullah.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 152
Rujukan Hadis 2144d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6013
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2144e)
Hadis ini telah diriwayatkan atas kebenaran Anas b. Malik melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 153
Rujukan Hadis 2144e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6014
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2381)
Anas b. Malik melaporkan bahawa Abu Bakar Siddiq melaporkannya dengan demikian:
Saya melihat kaki orang-orang musyrik sangat dekat dengan kami semasa kami berada di dalam gua. Saya berkata: Wahai Rasulullah, sekiranya ada di antara mereka yang melihat di kakinya, dia pasti akan melihat kami. Kemudian dia berkata: Abu Bakar, apa yang dapat menimpa dua orang yang menjadikan Allah sebagai yang ketiga bersama mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 1
Rujukan Hadis 2381
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5868
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2382a)
Abu Sa'id melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) duduk di mimbar dan berkata:
Allah memberi pilihan kepada hamba-Nya agar dia memilih keindahan dunia atau yang ada di sisi Dia dan hamba itu memilih yang ada di sisi Dia. Setelah itu Abu Bakar menangis dan dia menangis dengan sedih dan berkata: Biarlah ayah dan ibu kami diambil sebagai tebusan untukmu. Adalah Rasulullah (ﷺ) yang telah diberi pilihan dan Abu Bakar lebih mengetahui daripada kami, dan Rasulullah (ﷺ) diberitahu telah berkata: Lihatlah, dari semua orang yang paling murah hati terhadap saya mengenai persahabatannya dan hartanya adalah Abu Bakar dan sekiranya saya memilih sesiapa sahaja sebagai teman saya, saya akan memilih Abu Bakar sebagai teman tersayang, tetapi (baginya) saya menghargai persaudaraan dan kasih sayang Islam. Tidak boleh dibiarkan ada tingkap di masjid kecuali jendela Abu Bakar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 2
Rujukan Hadis 2382a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5869
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2382b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Sa'id Khudri melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 3
Rujukan Hadis 2382b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5870
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2383a)
'Abdullah b. Mas'ud melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Seandainya saya memilih seorang teman yang berpuas hati, saya pasti akan memilih Abu Bakar sebagai teman saya, tetapi dia adalah saudara saya dan teman saya dan Allah yang Maha Agung dan Maha Mulia. telah mengambil saudara dan sahabat anda (yang bermaksud Nabi sendiri) sebagai teman.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 4
Rujukan Hadis 2383a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5871
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2383b)
Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya saya memilih dari Umma saya sebagai rakan saya, saya akan memilih Abu Bakar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 5
Rujukan Hadis 2383b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5872
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2383c)
'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata:
Sekiranya saya memilih sebagai teman saya, saya akan memilih putera Abu Quhafa (Abu Bakar) sebagai teman saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 6
Rujukan Hadis 2383c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5873
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2383d)
Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya saya memilih di antara manusia di bumi seseorang sebagai teman saya, saya akan memilih putera Abu Quhafa sebagai teman saya tetapi Tuhan telah menjadikan teman anda sebagai teman.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 7
Rujukan Hadis 2383d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5874
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2383e)
Hadis ini telah diceritakan melalui rangkaian pemancar yang lain dan hadis yang diriwayatkan atas kewibawaan Abdullah (kata-katanya adalah):
"Rasulullah (ﷺ) dilaporkan bersabda: Lihatlah, saya bebas dari pergantungan dari semua teman-teman dada dan jika saya memilih siapa pun sebagai teman dekat saya, saya akan menjadikan Abu Bakar sebagai teman saya. Allah telah menjadikan sahabat anda sebagai seorang kawan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 8
Rujukan Hadis 2383e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5875
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2383)
'Amir b. Sa'd melaporkan bahawa dia mendengar ayahnya (Sa'd b. Abi Waqqas) berkata:
tidak pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan kepada seseorang yang hidup dan bergerak bahawa dia berada di Syurga kecuali kepada' Abdullah b. Salim.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 210
Rujukan Hadis 2383
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6067
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2384)
'Amr b. Al-'As melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengirimnya memerintahkan tentera dihantar ke Dhat-as-Salasil. Ketika 'Amr b. al-'As ketika kembali kepada Nabi (ﷺ), dia berkata:
Siapa antara orang yang paling anda sayangi? Dia berkata: Aisyah. Dia kemudian berkata: Siapa di antara lelaki? Dia berkata: Ayahnya, dan saya berkata: Dan siapa seterusnya? Dia berkata: Umar. Dia kemudian menghitung beberapa lelaki lain.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 9
Rujukan Hadis 2384
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5876
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2385)
Ibn Abu Muliaka melaporkan:
Saya mendengar `` Aisyah mengatakan dan dia ditanya siapa yang akan dilantik oleh Rasulullah (ﷺ) jika dia harus mencalonkannya. Dia berkata: Abu Bakar. Dikatakan kepadanya: Lalu siapa setelah Abu Bakar? Dia berkata: Umar. Ia dikatakan kepadanya. Lalu siapa setelah `Umar? Dia berkata: Abu `Ubaida b. al-Jarrah, dan kemudian dia diam dalam hal ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 10
Rujukan Hadis 2385
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5877
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2386a)
Muhammad b. Jubair b. Mut'im melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang sesuatu tetapi menyala, menyuruhnya datang kepadanya pada kesempatan lain, di mana dia berkata:
Apa pendapat anda (yang harus saya lakukan) jika saya datang kepada anda tetapi tidak menemui anda, dan sepertinya dia bermaksud bahawa dia mungkin akan mati. Kemudian dia berkata: Sekiranya kamu tidak menjumpai aku, maka datanglah ke Abu Bakar. Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Jubair b. Mut'im melalui rantai pemancar lain (dan kata-katanya) bahawa seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan membincangkan sesuatu dengannya dan dia memberi perintah seperti yang kami dapati dalam riwayat yang disebutkan di atas.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 11
Rujukan Hadis 2386a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5878
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2387)
Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) dalam penyakit terakhirnya meminta saya menelefon Abu Bakar, ayahnya, dan saudaranya juga, supaya dia dapat menulis dokumen, kerana dia takut orang lain mungkin ingin ( menggantikannya) dan bahawa beberapa orang yang menuntut boleh mengatakan:
Saya mempunyai tuntutan yang lebih baik, sedangkan Allah dan orang-orang yang beriman tidak membuktikan tuntutan orang lain melainkan Abu Bakar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 12
Rujukan Hadis 2387
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5879
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2388a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Seseorang telah memandu lembu yang berisi barang-barang. Lembu itu menoleh ke arahnya dan berkata: Saya tidak diciptakan untuk ini melainkan untuk tanah (iaitu untuk membajak tanah dan untuk mengeluarkan air dari sumur untuk tujuan mengairi tanah). Orang-orang berkata dengan terkejut dan kagum: Suci Allah, adakah lembu itu bercakap? Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku mempercayainya dan begitu juga Abu Bakar dan' Umar. Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda: Seorang gembala mengawasi kawanan ketika serigala datang ke sana dan mengambil seekor kambing. Pengembala ubin mengejarnya (serigala) dan menyelamatkannya (kambing) dari itu (serigala). Serigala itu memandang ke arahnya dan berkata: Siapa yang akan menyelamatkannya pada hari di mana tidak ada gembala kecuali saya? Maka orang-orang berkata: Suci Allah. Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku mempercayainya dan begitu juga Abu Bakar dan Umar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 14
Rujukan Hadis 2388a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5881
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2388b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Ibn Shihab dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak ada sebutan mengenai kisah berkenaan dengan lembu.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 15
Rujukan Hadis 2388b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5882
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2388c)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Zuhri, dan ada sebutan yang jelas mengenai kisah-kisah lembu dan kambing (dan kata-katanya adalah):
Saya mempercayainya dan begitu juga Abu Bakar dan Umar, tetapi pada masa itu mereka tidak hadir di sana.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 16
Rujukan Hadis 2388c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5883
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2388d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Huraira melalui rangkaian pemancar yang lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 17
Rujukan Hadis 2388d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5884
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2389a)
Ibn Abu Muliaka melaporkan:
Saya mendengar Ibnu Abbas berkata: Ketika 'Umar b. Khattab diletakkan di dalam keranda orang yang berkumpul di sekelilingnya. Mereka memujinya dan berdoa untuknya sebelum bier diangkat, dan saya adalah salah seorang di antara mereka. Tidak ada yang menarik perhatian saya melainkan orang yang mencengkam bahu saya dari belakang. Saya melihat ke arahnya dan mendapati bahawa dia adalah 'Ali. Dia memohon rahmat Allah kepada Umar dan berkata: Kamu tidak meninggalkan seorang pun di belakang kamu (yang) perbuatannya (sangat dicemburui) sehingga aku suka bertemu Allah dengan mereka. Demi Allah, saya berharap agar Allah menjadikan anda dan dua rakan anda bersama. Saya sering mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Saya datang dan di sana juga datang Abu Bakar dan Umar; Saya masuk dan masuk juga Abu Bakar dan Umar; Saya keluar dan keluar juga Abu Bakar dan Umar, dan saya berharap dan berfikir bahawa Allah akan menjaga anda bersama mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 18
Rujukan Hadis 2389a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5885
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2389b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan 'Umar b. Sa'id dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 19
Rujukan Hadis 2389b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5886
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2390)
Abu Sa'id Khudri melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Semasa saya tidur, saya melihat orang-orang dipersembahkan kepada saya (dalam mimpi) dan mereka memakai kemeja dan beberapa daripadanya sampai ke payudara dan ada juga di luarnya. Kemudian terjadi 'Umar b. Khattab dan bajunya tersarung. Mereka berkata: Utusan Allah, bagaimana anda menafsirkan mimpi itu? Dia berkata: (Sebagai kekuatan) iman.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 20
Rujukan Hadis 2390
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5887
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2391a)
Hamza b. Abdullah b. 'Umar b. Khattab melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Semasa saya tidur, saya melihat (dalam mimpi) cawan berisi susu diberikan kepada saya. Saya mengeluarkannya sehingga saya merasakan kesegaran tercermin melalui kuku saya. Kemudian saya menyampaikan baki kepada 'Umar b. Khattab. Mereka berkata: Rasulullah: Bagaimana anda menafsirkannya? Dia berkata: Ini menyiratkan pengetahuan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 21
Rujukan Hadis 2391a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5888
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2391b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Yunus dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 22
Rujukan Hadis 2391b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5889
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2392a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Semasa saya tidur, saya melihat diri saya berada di sebuah sumur dengan baldi kulit di takal. Saya mengeluarkan (air) dari itu sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah (untuk menarik). Kemudian putera Abu Quhafa (Abu Bakar) menarik dari itu satu baldi atau dua dan ada beberapa kelemahan dalam menariknya (semoga Allah mengampuninya). Kemudian baldi itu (berubah menjadi baldi besar) dan Ibn Khattab menariknya. Saya tidak melihat ada orang terkuat yang melukisnya seperti 'Umar b. Khattab. Dia mengeluarkan begitu banyak air sehingga unta orang cukup minum dan kemudian berbaring (untuk berehat).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 23
Rujukan Hadis 2392a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5890
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2392b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Yunus melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 24
Rujukan Hadis 2392b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5891
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2392c)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya melihat Ibn Abu Quhafa melukis (air); hadis yang selebihnya adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 25
Rujukan Hadis 2392c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5892
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2392d)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Semasa saya tidur, saya melihat diri saya mengambil air dari tangki saya untuk memuaskan dahaga orang-orang yang datang kepada saya Abu Bakar. Dia mengambil baldi kulit dari tangan saya sehingga dia harus memberikan air kepada orang-orang. Dia menarik dua baldi dan ada kelemahan dalam gambarnya (Allah mengampunkannya). Kemudian datanglah Ibn Khattab dan dia mengetahuinya, dan saya tidak melihat orang yang lebih kuat daripada dia (menarik air) sehingga orang-orang itu pergi dengan kehausan mereka dan tangki dipenuhi dengan air.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 26
Rujukan Hadis 2392d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5893
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2393a)
Abdullah b. 'Umar melaporkan Rasulullah SAW bersabda:
Saya melihat (dalam mimpi) seolah-olah saya menggambar air dengan baldi kulit di takal kayu. Di sana datang Abu Bakar dan dia mengeluarkan satu atau dua baldi dan ketika dia mengeluarkannya, ada beberapa kelemahan (yang dirasakan di dalamnya) (semoga Allah yang Maha Agung dan Maha Mulia, mengampuninya). Kemudian Umar datang untuk menyajikan air - dan baldi diubah menjadi baldi kulit yang besar dan saya tidak melihat seorang lelaki yang begitu hebat di antara orang-orang (menarik air) dan dia terus memberikan air kepada orang-orang sehingga mereka berpuas hati dan kemudian pergi ke tempat rehat mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 27
Rujukan Hadis 2393a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5894
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2393b)
Salim b. 'Abdullah melaporkan atas kewibawaan ayahnya beberapa mimpi Rasulullah (ﷺ) mengenai Abu Bakar dan Umar b. Khattab (ra dengan mereka) dan hadis seperti ini.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 28
Rujukan Hadis 2393b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5895
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2394a)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya memasuki Syurga dan melihat di dalamnya sebuah rumah atau istana. Saya berkata: Untuk siapa ia dilantik semula? Mereka (para Malaikat) berkata: Itu untuk 'Umar b. Khattab. (Nabi berkata kepada 'Umar b. Khattab): Saya berniat untuk masuk ke dalamnya tetapi saya memikirkan perasaan anda. Setelah itu, Umar menangis dan berkata: Rasul Allah, bolehkah aku merasa cemburu dalam kes kamu?Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 29
Rujukan Hadis 2394a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5896
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2394b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Jabir melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 30
Rujukan Hadis 2394b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5897
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2395a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Semasa saya tidur, saya melihat diri saya di Syurga dan seorang wanita sedang berwuduk di sisi istana. Saya berkata: Untuk siapa maksudnya? Mereka berkata: Ini dimaksudkan untuk 'Umar b. Khattab. (Nabi saw) bersabda: Di dalam benak saya muncul perasaan Umar dan saya berpaling dan pergi. Abu Huraira berkata: 'Umar menangis ketika kami hadir dalam pertemuan itu dengan Rasulullah (ﷺ) di antara kami dan Umar berkata: Rasulullah, semoga ayah dan ibuku diambil sebagai tebusan untukmu. Bolehkah saya sama sekali merasa cemburu terhadap anda? Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibn Shihab dengan rangkaian pemancar yang sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 31
Rujukan Hadis 2395a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5898
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2396)
Sa'd b. Waqqas melaporkan bahawa Umar meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) untuk mengunjunginya ketika beberapa wanita Quraisy sibuk bercakap dengannya dan menaikkan suara mereka di atas Voiee-nya. Ketika Umar meminta izin, mereka berdiri dan bergegas ke belakang tirai. Rasulullah (ﷺ) mengizinkannya tersenyum. Setelah itu Umar berkata:
Rasulullah, semoga Allah membuatmu bahagia sepanjang hidupmu Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku bertanya-tanya pada wanita-wanita ini yang bersamaku dan tidak lama setelah mereka mendengar suara kamu, mereka segera pergi ke belakang tirai. Maka Umar berkata: Rasulullah, kamu lebih berhak bahawa mereka harus takut kepada kamu. Kemudian Umar (berbicara kepada wanita) berkata: Hai musuh-musuh kamu, adakah kamu takut kepada aku dan tidak takut kepada Rasulullah (ﷺ)? Mereka berkata: Ya, kamu keras dan keras dibandingkan dengan Rasulullah (ﷺ). Setelah itu, Rasulullah saw bersabda: Demi Dia yang Tanganku adalah hidupku, jika syaitan akan menemui kamu dengan cara yang pasti dia akan mengambil jalan yang berbeda dari yang kamu miliki.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 32
Rujukan Hadis 2396
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5899
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2397)
Abu Huraira melaporkan bahawa Umar b. Khattab mendatangi Rasulullah (ﷺ) sementara ada beberapa wanita bersamanya dan mereka mengangkat suara mereka di atas suara Rasulullah (ﷺ) dan ketika Umar meminta izin untuk masuk ke dalam rumah mereka pergi ke belakang tirai dengan tergesa-gesa. Selebihnya hadisnya sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 33
Rujukan Hadis 2397
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5900
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2398a)
Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Telah ada di antara orang-orang sebelum anda memberi inspirasi kepada orang-orang dan sekiranya ada di antara orang-orang saya Umma Umar b. Khattab akan menjadi salah satu daripadanya. Ibn Wahb menjelaskan kata Muhaddathun sebagai orang yang menerima petunjuk dari Yang Tinggi (Mulhamun).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 34
Rujukan Hadis 2398a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5901
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2398b)
Hadis ini telah diceritakan berdasarkan otoritas Sa'd b. Ibrahim dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 35
Rujukan Hadis 2398b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5902
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2399)
Ibnu Umar melaporkan Umar berkata:
Tuanku sepakat dengan (pertimbanganku) pada tiga kali. Dalam kes Balai Ibrahim, dalam kes pemeliharaan kerudung dan kes tawanan Badar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 36
Rujukan Hadis 2399
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5903
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2400a)
Ibnu Umar melaporkan bahawa ketika 'Abdullah b. Ubayy b. Salul (orang munafik) meninggal, anaknya Abdullah b. Abdullah datang menemui Rasulullah saw dan memintanya memberikan bajunya yang harus digunakan untuk keranda ayahnya. Dia memberikannya kepadanya. Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk mengucapkan doa kepadanya. Setelah itu saya Umar memegang pakaian Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Wahai Rasulullah, adakah kamu akan menunaikan solat, sedangkan Allah melarang untuk memakbulkan doa baginya, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah telah memberi aku pilihan dengan mengatakan: Minta ampun untuk mereka atau kamu mungkin tidak meminta mereka; walaupun anda meminta mereka tujuh puluh kali, saya akan membuat tambahan untuk tujuh puluh. Dia adalah orang munafik dan Rasulullah (ﷺ) mengucapkan doa kepadanya bahawa Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Suci, mengungkapkan ayat: "Dan jangan sekali-kali berdoa atas salah satu dari mereka yang telah mati dan jangan sekali-kali kamu berdiri di tepi kuburnya" (ix. 84).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 37
Rujukan Hadis 2400a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5904
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 9.84
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2400b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai wewenang 'Ubaidullah dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan penambahan kata-kata:
"Dia berhenti mengucapkan doa kepada orang-orang munafik yang telah mati."Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 38
Rujukan Hadis 2400b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5905
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2401)
Aisyah melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) sedang terbaring di atas katil di pangsapuri saya dengan pahanya tidak ditemui dan Abu Bakar meminta izin untuk masuk. Itu diberikan kepadanya dan dia bercakap dalam keadaan yang sama (paha atau cakar Nabi tidak ditutup). Kemudian `Umar meminta izin untuk masuk dan itu diberikan kepadanya dan dia berbicara dalam keadaan itu. Kemudian `Uthman meminta izin untuk masuk; Rasulullah (ﷺ) duduk dan dia membetulkan pakaiannya dengan betul. Muhammad (salah seorang perawi) berkata: Saya tidak mengatakan bahawa ia berlaku pada hari yang sama. Dia (`Uthman) kemudian masuk dan bercakap-cakap dan ketika dia keluar,` `Aisyah berkata: Abu Bakar masuk dan kamu tidak mengacau dan tidak banyak memerhatikan (dalam mengatur pakaianmu), lalu 'Umar masuk dan kamu tidak mengaduk tidak mengatur pakaianmu, lalu `Uthman masuk dan kamu bangun dan membetulkan pakaianmu dengan benar, jadi dia (ﷺ) berkata: Tidakkah aku harus menunjukkan kesopanan kepada seseorang yang bahkan para Malaikat menunjukkan kesopanan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 39
Rujukan Hadis 2401
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5906
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2402a)
Aisyah, isteri Rasulullah saw, dan Uthman sama-sama melaporkan bahawa Abu Bakar meminta izin daripada Rasulullah (ﷺ) untuk masuk (di apartmennya) ketika dia sedang berbaring di tempat tidurnya yang ditutupi seprai Aisyah, dan dia memberi izin kepada Abu Bakar dalam keadaan itu dan dia, setelah memenuhi keperluannya, kembali. Kemudian Umar meminta izin dan itu diberikan kepadanya dalam keadaan itu dan, setelah keperluannya dipenuhi, dia kembali. Dan 'Uthman melaporkan:
Kemudian saya meminta izin darinya dan dia bangun dan menyerang Aisyah: Balutlah dengan baik dengan kain anda, kemudian saya memenuhi keperluan saya dan kembali. Dan Aisyah berkata: Wahai Rasulullah, mengapa saya tidak melihat anda merasa cemas sekiranya berpakaian dengan betul di hadapan Abu Bakar dan 'Umar (ra) dengan mereka seperti yang anda tunjukkan dalam kes' Uthman . Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesungguhnya Utsman adalah orang yang sangat sederhana dan saya takut sekiranya saya mengizinkannya masuk dalam keadaan ini dia tidak akan memberitahu saya tentang keperluannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 40
Rujukan Hadis 2402a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5907
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2402b)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Uthman dan Aisyah dengan kata-kata yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 41
Rujukan Hadis 2402b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5908
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2403a)
Abu Musa al-Ash'ari melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) berada di salah satu taman Madinah, bersandar di bantal dan memasang tongkat di lumpur, seseorang datang meminta pintu gerbang dibuka, di mana dia berkata:
Buka untuknya dan memberinya kabar gembira tentang Syurga dan, sesungguhnya, itulah Abu Bakar. Saya membuka (pintu gerbang) untuknya dan memberinya kabar gembira tentang Syurga. Kemudian orang lain meminta agar pintu itu dibuka, dan kemudian dia berkata: Buka dan beri dia berita gembira tentang Piradise. Dia berkata: Saya pergi dan, sesungguhnya, itu adalah 'Umar. Saya membukanya untuknya dan memberinya kabar gembira tentang Syurga. Kemudian seorang lelaki lain meminta agar pintu itu dibuka, dan kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bukalah dan beri dia kabar gembira tentang Syurga setelah suatu cobaan akan menimpanya. Saya pergi dan, lihat, itu adalah 'Uthman b. 'Affan. Aku membuka pintu dan memberinya kabar gembira tentang Syurga dan memberitahunya (apa yang telah dikatakan oleh Nabi). Setelah itu dia berkata: Ya Allah, kurniakanlah kepadaku ketabahan. Allah adalah pertolongan yang harus dicari.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 42
Rujukan Hadis 2403a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5909
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2403b)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Abu Musa al-Ash'ari dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 43
Rujukan Hadis 2403b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5910
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2403c)
Abu Musa Ash'ari melaporkan bahawa dia berwuduk di rumahnya dan kemudian keluar dengan mengatakan:
Saya akan tetap bersama Rasulullah (ﷺ) sepanjang hari. Dia datang ke masjid, dan bertanya tentang Rasulullah (ﷺ). Mereka (Sahabatnya) berkata: Dia telah menuju ke arah ini. Dia (Abu Musa Ash'ari) berkata: Saya mengikuti langkahnya bertanya tentangnya sehingga saya datang ke Bi'r Aris (ia adalah perigi di pinggir kota Madinah). Saya duduk di dekat pintu kayu sehingga Rasulullah (ﷺ) membebaskan diri dan kemudian berwuduk. Saya pergi ke arahnya dan dia duduk dengan cengkeramannya tanpa hp hingga lutut dan kakinya tergantung di perigi itu. Saya memberi salam kepadanya. Saya kemudian kembali dan duduk di pintu seolah-olah saya adalah dewan di pintu Rasulullah (ﷺ) pada hari itu. Di sana datang Abu Bakar dan mengetuk pintu dan saya berkata: Siapa itu? Dia berkata: Ini adalah Abu Bakar. Saya berkata: Tunggu. Saya pergi dan berkata: Rasulullah, inilah Abu Bakar yang meminta izin. Setelah itu dia berkata: Terimalah dia dan memberinya kabar gembira tentang Syurga. Saya datang dan saya berkata kepada Abu Bakar untuk masuk (dan juga memberitahunya) bahawa Rasulullah (ﷺ) memberinya kabar gembira tentang Syurga. Abu Bakar masuk dan duduk di sebelah kanan Rasulullah (ﷺ) dan menggantungkan kakinya di perigi sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan dia membuka celah kakinya. Saya kemudian kembali dan duduk di sana dan saya telah meninggalkan saudara saya kerana dia sedang berwuduk dan dia akan menemui saya dan saya berkata: Sekiranya Allah menghendaki kebaikan untuk itu dan seperti itu dia akan bermaksud kebaikan untuk saudaranya dan Dia akan membawanya. Saya berfikir bahawa seseorang mengaduk pintu. Saya berkata: Siapa itu. Dia berkata: Ini adalah Umar b., Khattab. Saya berkata: Tunggu. Kemudian saya datang kepada Rasulullah (ﷺ), memberi salam kepadanya dan berkata: Inilah Umar mencari kamu izin untuk masuk. Kemudian dia berkata: Biarkan dia masuk dan memberinya kabar gembira tentang Syurga. Saya datang kepada Umar dan berkata: Ada izin untuk anda dan kabar gembira untuk anda dari Rasulullah (ﷺ) untuk Syurga. Dia masuk dan duduk di sebelah kiri Rasulullah (ﷺ) dengan kakinya tergantung di perigi. Saya kemudian kembali dan duduk dan berkata: Sekiranya Allah menghendaki kebaikan bagi yang seperti itu (itu adalah untuk saudaranya), Dia akan membawanya. Dan saya merenungkannya bahawa seorang lelaki mengaduk pintu dan saya berkata: Siapa itu? Dia berkata: Ini adalah Uthman b. Affan. Saya berkata: Tunggu. Saya kemudian menemui Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya. dan dia berkata: Terimalah dia dan beri dia berita gembira (dan beritahu) kepadanya tentang kekacauan yang harus dia hadapi. Saya datang dan berkata: Masuklah, Rasulullah (ﷺ) memberi anda khabar gembira tentang Syurga bersama dengan cobaan yang harus anda hadapi. Dia masuk dan melihat rancangan tinggi di sekeliling telaga yang dihuni sepenuhnya. Dia duduk di seberang. Sharik mengatakan bahawa Sa'id b. al-Musayyib melaporkan: Saya membuat kesimpulan daripadanya bahawa kebun-kebun mereka akan (dalam keadaan ini, kubur Hadrat Abu Bakar, 'Umar Faruq di tepi air saw dan makam Hadrat 'Uthman jauh dari kubur mereka).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 44
Rujukan Hadis 2403c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5911
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2403d)
Abu Musa. melaporkan:
Saya berangkat dengan niat untuk berjumpa dengan Rasulullah (ﷺ) dan mengetahui bahawa dia telah pergi ke kebun (di pinggir kota Madinah). Saya mengikutinya dan menjumpainya di sebuah taman yang duduk di tempat tinggi di sekeliling sumur dengan cakarnya yang tidak ditemui yang tergantung di perigi. Hadis yang lain adalah sama tetapi dengan variasi ini bahawa tidak ada sebutan kata-kata Sa'id: semua membuat kesimpulan dari itu berkaitan dengan kubur mereka. "Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 45
Rujukan Hadis 2403d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5911
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2403e)
Sa'id b. al-Musayyib melaporkan Abu Musa Ash'ari mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) berangkat satu hari ke pinggir kota Madinah untuk melepaskan dirinya. Saya mengikut langkahnya. Selebihnya hadisnya sama. Ibnu Musayyib berkata:
Saya menyimpulkan (dari cara duduk mereka) (susunan) kubur mereka. (Ketiga) akan bersama (kuburan nabi, Hadrat Abu Bakar dan Hadrat Umar) dan kubur 'Uthman akan terpisah (dari mereka).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 46
Rujukan Hadis 2403e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5912
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2404a)
Amir b Sa'd b. Abi Waqqas melaporkan (atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ)' Ali berkata:
Anda berada dalam kedudukan yang sama dengan saya seperti Harun (Harun) dalam hubungannya dengan Musa tetapi dengan (perbezaan yang jelas ini) bahawa tidak ada nabi selepas saya. Sa'd berkata: Saya mempunyai keinginan yang sungguh-sungguh untuk mendengarnya secara langsung dari Sa'd, jadi saya bertemu dengannya dan menceritakan kepadanya apa yang (anaknya) Amir telah ceritakan kepada saya, di mana dia berkata: Ya, saya memang mendengarnya. Saya berkata: Adakah anda sendiri yang mendengarnya? Setelah itu dia meletakkan jari-jarinya ke telinga dan berkata: Ya, dan jika tidak, biarkan kedua telingaku menjadi pekak.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 47
Rujukan Hadis 2404a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5913
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2404b)
Sa'd b. Abi Waqqas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) meninggalkan' Ali b. Abi Talib di belakangnya (ketika dia melanjutkan) ke ekspedisi Tabuk, di mana dia ('Ali) berkata:
Rasulullah, adakah anda meninggalkan saya di kalangan wanita dan kanak-kanak? Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Tidakkah engkau puas dengan apa yang Harun kepada Musa, tetapi dengan pengecualian ini bahawa tidak akan ada nabi setelahku?Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 48
Rujukan Hadis 2404b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5914
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2404c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 49
Rujukan Hadis 2404c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5915
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2404d)
Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas melaporkan atas kebenaran bapanya bahawa Muawiya b. Abi Sufyan melantik Sa'd sebagai Gabenor dan berkata:
Apa yang menghalangi anda untuk menyalahgunakan Abu Turab (Hadrat 'Ali), yang mana dikatakan: Ini kerana tiga perkara yang saya ingat bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengatakan tentang dia bahawa saya tidak akan menyalahgunakannya dan walaupun saya menjumpai salah satu dari ketiga-tiganya bagi saya, itu akan lebih saya sayangi daripada unta merah. Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda tentang' Ali ketika dia meninggalkannya dalam salah satu kempennya (iaitu Tabuk). 'Ali berkata kepadanya: Rasulullah, kamu tinggalkan aku bersama dengan wanita dan anak-anak. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: Tidakkah engkau berpuas hati dengan aku seperti apa Harun kepada Musa tetapi dengan pengecualian ini bahawa tidak ada kenabian setelahku. Dan saya (juga) mendengarnya berkata pada Hari Khaibar: Saya pasti akan memberikan standard ini kepada orang yang mencintai Allah dan Rasulnya, dan Allah dan Rasulnya juga mencintainya. Dia (perawi) berkata: Kami telah menunggunya dengan cemas, ketika dia (Nabi saw) berkata: Panggil 'Ali. Dia dipanggil dan matanya meradang. Dia meletakkan air liur pada matanya dan menyerahkan standard itu kepadanya, dan Allah memberinya kemenangan. (Kesempatan ketiga adalah ini) ketika ayat (berikut) diturunkan: "Mari kita memanggil anak-anak kita dan anak-anakmu." Rasulullah (ﷺ) memanggil' Ali, Fatima, Hasan dan Husain dan berkata: Ya Allah, mereka adalah keluargaku.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 50
Rujukan Hadis 2404d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5915
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2404e)
Sa'd melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Ali
Tidakkah engkau berpuas hati dengan menjadi milikku seperti apa Harun kepada Musa?Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 51
Rujukan Hadis 2404e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5916
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2405)
Suhail melaporkan mengenai kewibawaan Abu Huraira bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda pada Hari Khaibar:
Saya pasti akan memberikan standard ini di tangan orang yang mencintai Allah dan Rasulnya dan Allah akan memberikan kemenangan di tangannya. Umar b. Khattab berkata: Tidak pernah saya menghargai kepimpinan tetapi pada hari itu. Saya datang di hadapannya dengan harapan bahawa saya mungkin dipanggil untuk ini, tetapi Rasulullah (ﷺ) memanggil' Ali b. Abu Talib dan dia menganugerahkan (kehormatan ini) kepadanya dan berkata: Teruskan dan jangan melihat sampai Allah memberikan kemenangan kepada kamu, dan 'Ali pergi sedikit dan kemudian berhenti dan tidak melihat dan kemudian berkata dengan suara yang lantang: Allah Messenger, mengenai isu apa yang harus saya bertengkar dengan orang ramai? Kemudian dia (Nabi) berkata: Berjuanglah dengan mereka sampai mereka memberi kesaksian bahawa tidak ada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah rasulnya, dan ketika mereka melakukan itu maka darah dan kekayaan mereka tidak dapat dilawan dari tanganmu tetapi apa itu dibenarkan oleh undang-undang dan perhitungan mereka adalah dengan Allah.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 52
Rujukan Hadis 2405
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5917
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2406)
Sahl b. Sa'd melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda pada Hari Khaibar:
Saya pasti akan memberikan standard ini kepada seseorang yang di tangannya Allah akan memberikan kemenangan dan yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dan Allah dan Rasul-Nya juga mencintainya. Orang-orang menghabiskan malam untuk memikirkan siapa yang akan diberikan. Ketika pagi, orang-orang bergegas menghadap Rasulullah (ﷺ) semua berharap bahawa itu akan diberikan kepadanya. Dia (Nabi saw) berkata: Di mana 'Ali b. Abu Talib? Mereka berkata: Rasulullah, matanya sakit. Dia kemudian meminta untuknya dan dia dibawa dan Rasulullah (ﷺ) meletakkan air liur ke matanya dan memohon berkat dan dia baik-baik saja, seolah-olah dia tidak mempunyai penyakit sama sekali, dan memberikan kepadanya standard. Ali berkata: Rasulullah, aku akan memerangi mereka sehingga mereka seperti kita. Setelah itu dia (Nabi saw) bersabda: Maju dengan hati-hati sehingga kamu sampai di tempat terbuka mereka, setelah itu ajak mereka masuk Islam dan beritahu mereka apa yang wajib bagi mereka dari hak-hak Allah, kerana, oleh Allah, jika Allah memberi petunjuk kepada seseorang kamu yang lebih baik bagimu daripada memiliki unta yang paling berharga.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 53
Rujukan Hadis 2406
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5918
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2407)
Salama b. Akwa 'melaporkan bahawa itu adalah Ali yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) (yang bertanggungjawab terhadap keluarganya dan Negara Islam) pada kesempatan kempen Khaibar, dan matanya meradang dan dia berkata:
Adakah untuk saya tetap berada di belakang Rasulullah (ﷺ)? Oleh itu, dia keluar dan bergabung semula dengan rasulullah (ﷺ) dan pada malam itu (selepas itu) keesokan harinya, Allah memberikan kemenangan. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Saya pasti akan memberikan standard ini kepada lelaki yang disukai oleh Allah dan Rasul-Nya. atau dia berkata: Siapa yang mencintai Allah atau Rasul-Nya dan Allah akan memberinya kemenangan melalui dia, dan, sesungguhnya, kami melihat 'Ali yang paling tidak kami harapkan (akan hadir pada kesempatan itu). Mereka (para Sahabat) berkata: Inilah 'Ali. Oleh itu, Rasulullah saw memberinya standard. Allah memberikan kemenangan di tangannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 54
Rujukan Hadis 2407
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5919
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2408a)
Yazid b. Hayyan melaporkan, saya pergi bersama Husain b. Sabra dan 'Umar b. Muslim kepada Zaid b. Arqam dan, ketika kami duduk di sisinya, Husain berkata kepadanya:
Zaid. anda telah dapat memperoleh kebajikan yang besar bahawa anda melihat Rasulullah (ﷺ) mendengarkan ceramahnya, diperjuangkan di sisinya dalam pertempuran (berbeza), mengucapkan doa di belakang saya. Zaid, anda sebenarnya memperoleh kebajikan yang besar. Zaid, ceritakan kepada kami apa yang kamu dengar dari Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: Saya sudah tua dan hampir menghabiskan usia saya dan saya telah melupakan beberapa perkara yang saya ingat sehubungan dengan Rasulullah (ﷺ), jadi terimalah apa yang saya ceritakan kepada anda, dan yang tidak saya ceritakan jangan memaksakan saya buat begitu. Dia kemudian berkata: Suatu hari Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk menyampaikan khutbah di tempat penyiraman yang dikenali sebagai Khumm yang terletak di antara Mekah dan Madinah. Dia memuji Allah, memujiNya dan menyampaikan khutbah dan. menasihati (kami) dan berkata: Sekarang untuk tujuan kami. Wahai manusia, aku adalah manusia. Saya akan menerima utusan (malaikat maut) dari Tuhanku dan aku, sebagai tindak balas kepada seruan Allah, (akan mengucapkan selamat tinggal kepada kamu), tetapi saya meninggalkan antara kamu dua perkara yang berat: yang satu adalah Kitab Allah di mana ada petunjuk dan cahaya yang benar, jadi peganglah kitab Allah dan patuh padanya. Dia menggesa (kami) (berpegang teguh) kepada Kitab Allah dan kemudian berkata: Yang kedua adalah anggota keluarga saya, saya mengingatkan anda (tentang tugas anda) kepada anggota keluarga saya. Dia (Husain) berkata kepada Zaid: Siapa ahli keluarganya? Bukankah isterinya ahli keluarganya? Kemudian dia berkata: Isteri-isterinya adalah anggota keluarganya (tetapi di sini) anggota keluarganya adalah mereka yang dilarang menerima zakat. Dan dia berkata: Siapa mereka? Kemudian dia berkata: 'Ali dan keturunan' Ali, 'Aqil dan keturunan' Aqil dan keturunan Ja'far dan keturunan 'Abbas. Husain berkata: Inilah yang dilarang penerimaan Zakat. Zaid berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 55
Rujukan Hadis 2408a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5920
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2408b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Zaid b. Arqam melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 56
Rujukan Hadis 2408b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5921
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2408c)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Abu Hayyan tetapi dengan tambahan ini:
"Kitab Allah mengandungi petunjuk yang benar, cahaya, dan barangsiapa yang mematuhinya dan berpegang teguh, dia mendapat petunjuk yang betul dan barangsiapa yang menyimpang daripadanya sesat.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 57
Rujukan Hadis 2408c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5922
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2408d)
Yazid b. Hayyan melaporkan:
Kami pergi kepadanya (Zaid b. Arqam) dan berkata kepadanya. Anda telah menemui kebaikan (kerana anda mendapat kehormatan) untuk tinggal bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) dan berdoa di belakangnya, dan hadis yang lain adalah sama tetapi dengan variasi kata-kata yang berbohong itu berkata: Lihatlah, kerana Saya meninggalkan di antara kamu dua perkara yang berat, salah satunya adalah Kitab Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Suci, dan itu adalah tali Allah. Dia yang berpegang teguh akan mendapat petunjuk yang betul dan dia yang meninggalkannya akan menjadi salah, dan dalam (hadis) ini kata-kata ini juga dijumpai: Kami berkata: Siapakah di antara anggota rumah tangga? Bukankah para isteri (nabi) termasuk di antara anggota rumahnya? Setelah itu dia berkata: Tidak, demi Allah, seorang wanita tinggal bersama seorang lelaki (sebagai isterinya) untuk jangka waktu tertentu; dia kemudian menceraikannya dan dia kembali kepada ibu bapanya dan kepada orang-orangnya; ahli keluarganya termasuk dirinya sendiri dan saudara dan saudaranya (yang berkaitan dengannya oleh darah) dan baginya penerimaan Zakat adalah dilarang.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 58
Rujukan Hadis 2408d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5923
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2409)
Sahl b. Sa`d melaporkan bahawa seseorang dari keturunan Marwan dilantik sebagai gabenor Madinah. Dia memanggil Sahl b. Sa`d dan memerintahkannya untuk menyalahgunakan `Ali. Sahl enggan berbuat demikian. Dia (gabenor) berkata kepadanya:
Sekiranya anda tidak menyetujuinya (paling tidak) katakan: Semoga Allah melaknat Abu Turab. Sahl berkata: Tidak ada nama yang lebih disukai oleh Ali daripada Abu Turab (karena itu diberikan kepadanya oleh Nabi sendiri) dan dia merasa senang ketika dipanggil dengan nama ini. Dia (gabenor) berkata kepadanya: Ceritakan kepada kami kisah tentang namanya bernama Abu Turab. Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) datang ke rumah Fatima dan dia tidak menemui `Ali di dalam rumah; lalu dia berkata: Di mana anak paman kamu? Dia berkata: (Ada sesuatu yang timbul) antara saya dan dia yang telah mengganggu dia dengan saya. Dia keluar dan tidak berehat di sini. Rasulullah (ﷺ) meminta seseorang untuk mengetahui di mana dia berada. Dia datang dan berkata: Rasulullah, dia sedang tidur di masjid. Rasulullah (ﷺ) datang kepadanya dan mendapati dia terbaring di masjid dan melihat bahawa mantelnya telah tergelincir dari punggungnya dan punggungnya ditutup dengan debu dan Rasulullah (ﷺ) mulai menghapuskannya dari badannya Hadrat `Ali) berkata: Bangun, ditutup dengan debu (Abu Turab); bangun, ditutup dengan debu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 59
Rujukan Hadis 2409
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5924
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2410a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah saw berbaring di tempat tidur pada satu malam dan berkata:
Adakah ada orang soleh dari kalangan sahabat saya yang harus berjaga-jaga untuk saya semasa malam? Dia berkata: Kami mendengar suara senjata, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Siapa itu? Dan Sa'd b. Abi Waqqas berkata: MesseDger Allah. Saya datang untuk melayani sebagai penjaga anda. Aisyah berkata: Rasulullah (ﷺ) tidur (nyenyak tidur) sehingga saya mendengar suara dengkurannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 60
Rujukan Hadis 2410a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5925
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2410b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah saw berbaring di atas katil pada satu malam ketika tiba di Madinah dan berkata:
Adakah ada orang soleh dari kalangan Sahabatku yang harus berjaga-jaga untukku selama ini. malam itu? Dia (Aisyah) melaporkan: Kami berada dalam keadaan ini bahawa kami mendengar suara senjata yang berdesing. dusta (nabi) berkata: Siapa itu? Dia berkata: Ini Sa'd b. Abi Waqqas. Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Apa yang membawamu ke sini? Setelah itu dia berkata: Saya memendam rasa takut (agar tidak ada bahaya yang menimpa) Rasulullah (ﷺ), jadi saya datang untuk melayani sebagai penjaga anda. Rasulullah (ﷺ) memanggilnya. Dia kemudian tidur. Hadis ini telah disebarkan berdasarkan autoriti Ibn Rumh dengan sedikit variasi kata-kata.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 61
Rujukan Hadis 2410b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5926
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2410c)
'Abdullah b. 'Amir b. Rabi melaporkan Aisyah mengatakan:
Rasulullah (ﷺ) tidur satu malam; hadis yang selebihnya adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 62
Rujukan Hadis 2410c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5927
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2411a)
`Abdullah b. Shaddad melaporkan bahawa dia mendengar `Ali mengatakan:
Rasulullah (ﷺ) tidak mengumpulkan ibu bapanya kecuali sekiranya Sa`d b. Malik bahawa dia berkata kepadanya pada Hari Uhud: Tembak anak panah, semoga ayah dan ibu saya diambil sebagai tebusan untuk anda.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 63
Rujukan Hadis 2411a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5928
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2411b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan 'Ali melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 64
Rujukan Hadis 2411b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5929
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2412a)
Sa'd b Abi Waqqqs berkata:
Rasulullah saw mengumpulkan orang tuanya untuk saya pada Hari Uhud.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 65
Rujukan Hadis 2412a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5930
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2412b)
Hadis ini telah diriwayatkan mengenai kebenaran Yabyl b. Sa'id dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 66
Rujukan Hadis 2412b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5931
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2412c)
'Amir b. Sa'd melaporkan kepada otoritas ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) mengumpulkan baginya pada Hari Uhud ibu bapanya ketika seorang musyrikin telah membakar orang Islam. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya:
(Sa'd), tembak anak panah, (Sa'd), semoga ibu dan ayah saya diambil sebagai tebusan untuk anda. Saya menarik anak panah dan saya menembak anak panah tanpa bulu ke arahnya yang mengarah ke sisi yang terbaring jatuh dan bahagian peribadinya terkena. Rasulullah (ﷺ) tertawa kerana melihat gigi depannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 67
Rujukan Hadis 2412c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5932
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2413a)
Sa'd melaporkan:
Ayat ini diturunkan berkaitan dengan enam orang dan saya dan Ibn Mas'ud berada di antara mereka. Orang-orang musyrikin berkata kepadanya (nabi): Jangan menjauhkan orang-orang seperti itu di dekat anda. Dari sinilah (ayat ini diturunkan): "Jangan menghalau orang-orang yang menyeru Tuhan mereka pagi dan petang hanya menginginkan keredhaan-Nya" (vi. 52).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 70
Rujukan Hadis 2413a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5935
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 6.52
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2413b)
Sa'd melaporkan:
Kami adalah enam orang yang bersama-sama dengan Rasulullah (saw) bahawa orang-orang musyrikin itu berkata kepada Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam): Jauhkan mereka supaya mereka tidak berlebihan kepada kami. Dia berkata: Saya, Ibn Mas'ud dan seorang dari suku Hudhail, Bilal dan dua orang lain, yang namanya saya tidak tahu (termasuk di antara orang-orang seperti itu). Dan terjadi kepada Rasulullah saw apa. Allah menghendaki dan dia berbicara dengan dirinya sendiri bahawa Allah yang Maha Agung dan Maha Suci, menyatakan: "Jangan menghalau orang-orang yang memanggil Tuhan mereka pagi dan petang yang berhasrat untuk mencari keredhaan-Nya."Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 71
Rujukan Hadis 2413b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5936
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2414)
Abu 'Uthman melaporkan pada suatu hari ketika Rasulullah (ﷺ) sedang berperang dan tidak ada yang tinggal bersamanya kecuali Talha dan Sa'd.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 72
Rujukan Hadis 2414
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5937
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2415a)
Jabir b. Abdullah melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) mengingatkan orang-orang pada Hari Perang Ditch untuk berperang. Zubair berkata: Saya sudah bersedia (untuk mengambil bahagian). Dia sekali lagi menasihati dan dia kembali berkata: Saya bersedia untuk mengambil bahagian. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda: Lihatlah. bagi setiap Nabi ada penolong dan penolong saya adalah Zubair.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 73
Rujukan Hadis 2415a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5938
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2415b)
Jabir melaporkan hadis ini melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 74
Rujukan Hadis 2415b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5939
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2416a)
'Abdullah b. Zubair melaporkan pada Hari Pertempuran Parit:
Saya dan Umar b. Abu Salama bersama dengan kaum wanita di kubu Hassan (b. Thabit). Suatu ketika dia bersandar pada saya dan saya melirik dan pada waktu yang lain saya bersandar padanya dan dia akan melihat dan saya mengenali ayah saya ketika dia menunggang kudanya dengan tangannya ke arah suku Quraizah. 'Abdullah b. 'Urwa melaporkan dari Abdullah b. Zubair: Saya telah menyebutkan hal itu kepada ayah saya, di mana dia berkata: Anak saya, adakah anda melihat saya (pada kesempatan itu)? Dia berkata: Ya. Setelah itu dia berkata: Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) memanggilku dengan berkata: Aku akan berkorban untukmu ayah dan ibuku.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 75
Rujukan Hadis 2416a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5940
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2416b)
'Abdullah b. Zubair melaporkan:
Ketika itu adalah Hari Pertempuran Ditch I dan 'Umar b. Salama berada di kubu di mana terdapat wanita, i. e. isteri-isteri Rasulullah (ﷺ); hadis yang selebihnya adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 76
Rujukan Hadis 2416b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5941
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2417a)
Abu Huraira melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) berada di gunung Hira,' dan bersama-sama dengannya Abu Bakar, Umar, Uthman. 'Ali, Talha,' Zubair, bahawa gunung itu mengaduk; karenanya Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tenanglah, tidak ada yang menimpa kamu melainkan seorang Nabi, seorang biola (yang menjadi bukti kebenaran) dan seorang Syuhada.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 77
Rujukan Hadis 2417a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5942
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2417b)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berada di gunung Hira' sehingga ia menggegarkan; oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Hira! tenanglah, kerana tidak ada yang lain atasmu kecuali seorang Nabi, seorang Siddiq, seorang Shahid, dan di sana ada Nabi Allah (ﷺ),' Umar, Uthman, 'Ali, Talha, Zubair, Sa'd b. Abi Waqqas (semoga Allah berkenan dengan mereka).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 78
Rujukan Hadis 2417b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5943
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2418a)
Hisyam melaporkan atas kewibawaan ayahnya ('Urwa b. Zubair) bahawa Aisyah mengatakan:
Demi Allah, kedua-dua bapa saudara anda termasuk di antara mereka yang pernah menjadi lelaki. disebutkan dalam ayat ini: "Mereka yang menyahut seruan Allah dan Rasul setelah musibah menimpa mereka".Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 79
Rujukan Hadis 2418a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5944
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2418b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai wewenang Hishan melalui rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan penambahan ini (bahawa oleh kedua-dua bapa anda) dia bermaksud Abu Bakar dan Zubair.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 80
Rujukan Hadis 2418b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5945
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2418c)
Urwa melaporkan:
'Aisyah berkata kepada saya: Bapa-bapa kamu (Zubair dan Abu Bakar) adalah antara orang-orang yang mengenainya (telah dinyatakan): "Mereka yang menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya setelah musibah menimpa mereka."Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 81
Rujukan Hadis 2418c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5946
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2419a)
Anas melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Bagi setiap Umma ada orang yang dipercayai dan orang yang dipercayai oleh Umma ini adalah Abu 'Ubaida b. Jarrah.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 82
Rujukan Hadis 2419a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5947
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2419b)
Anas melaporkan bahawa orang Yaman mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Kirimkan kepada kami orang yang seharusnya mengajarkan kami Sunnah dan al-Islam, di mana dia (Nabi saw) memegang tangan Ubaida dan berkata: Dia adalah orang yang dipercayai oleh Umma ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 83
Rujukan Hadis 2419b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5948
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2420a)
Hudhaifa melaporkan bahawa orang-orang Najran mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Utusan Allah, kirimkan bersama kami seorang yang amanah; oleh itu dia berkata: Saya pasti akan menghantar kepada anda seorang lelaki yang amanah, orang yang dipercayai dalam erti kata sebenarnya. Setelah itu Sahabatnya mendongak dengan penuh semangat dan dia mengirim Abu Ubaida b. Jarrah.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 84
Rujukan Hadis 2420a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5949
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2420b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Abu Ishaq dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 85
Rujukan Hadis 2420b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5950
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2421a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Hasan:
Ya Allah, lihatlah, aku mencintainya. Engkau terlalu mencintainya dan mengasihi orang yang mencintainya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 86
Rujukan Hadis 2421a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5951
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2421b)
Abu Huraira melaporkan:
Saya pergi bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) pada suatu waktu pada siang hari tetapi dia tidak bercakap dengan saya dan saya tidak bercakap dengannya sehingga dia sampai di pasar Bani Qainuqa`. Dia kembali ke khemah Fatima dan berkata: Adakah kapak kecil (yang bermaksud Hasan) di sana? Kami mendapat kesan bahawa ibunya telah menahannya untuk memandikannya dan menggayakannya dan mengenakannya dengan kalungan manis. Tidak banyak masa berlalu sehingga dia (Hasan) berlari sehingga mereka berdua saling berpelukan, dan kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ya Allah, aku mencintainya; cintailah-Mu dan cintai orang yang mencintainya (Hasan)Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 87
Rujukan Hadis 2421b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5952
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2422a)
Al-Bara 'b. Azib melaporkan:
Saya melihat Hasan b. 'Ali di atas bahu Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata: Ya Allah, aku mencintainya, dan mencintaimu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 88
Rujukan Hadis 2422a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5953
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2422b)
Al-Bara 'b. Azib melaporkan:
Saya melihat Rasulullah (ﷺ) b. Ali meletakkan di bahu dan dia berkata: Ya Allah, aku mencintainya, dan mencintaimu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 89
Rujukan Hadis 2422b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5953
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2423)
Iyas melaporkan atas kebenaran bapanya:
Saya (mendapat kehormatan) memimpin keldai putih yang menunggang rasulullah (ﷺ) dan bersamanya adalah Hasan dan Husain, hingga ia sampai di pangsapuri Rasulullah (ﷺ). Yang di antara mereka duduk di hadapannya dan yang lain duduk di belakangnya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 90
Rujukan Hadis 2423
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5954
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2424)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) keluar pada suatu pagi dengan memakai jubah bergaris dari rambut unta hitam itu di sana datang Hasan b. 'Ali. Dia membungkus pukulan di bawahnya, lalu datang Husain dan dia membungkusnya di bawahnya bersama dengan yang lain (Hasan). Kemudian datanglah Fatima dan dia membawanya ke bawah, lalu datanglah 'Ali dan dia juga membawanya ke bawah dan kemudian berkata:
Allah hanya menghendaki untuk menjauhkan segala najis dari kamu, wahai orang-orang rumah tangga, dan menyucikan kamu (membersihkan sepenuhnya)Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 91
Rujukan Hadis 2424
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5955
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2425a)
Salim b. Abdullah melaporkan mengenai kewibawaan ayahnya:
Kami terbiasa memanggil Zaid b. Harith sebagai Zaid b. Muhammad sampai diturunkan dalam Al-Qur'an: "Panggil mereka dengan nama-nama ayah mereka. Ini lebih adil dengan Allah" (Hadis ini telah disampaikan melalui wewenang Qutaiba b. Sa'd)Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 92
Rujukan Hadis 2425a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5956
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2425b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan 'Abdullah melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 93
Rujukan Hadis 2425b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5957
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2426a)
Ibn 'Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengirim ekspedisi dan melantik Usama b. Zaid sebagai ketuanya. Orang-orang membantah perintahnya, di mana Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berkata:
Anda membantah perintahnya dan sebelum ini anda membantah perintah ayahnya (Zaid). Demi Allah, dia sesuai sebagai panglima dan dia adalah orang yang paling aku sayangi dan sesudahnya, lihatlah! yang ini (Usama) adalah antara orang yang saya sayangi.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 94
Rujukan Hadis 2426a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5958
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2426b)
Salim melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda di mimbar:
Anda keberatan dengan perintah Usima b. Zaid seperti yang kamu nyatakan sebelumnya atas perintah ayahnya (Zaid). Demi Allah, dia paling kompeten untuk itu dan, oleh Allah, dia sangat sayang kepada saya di antara orang-orang dan, oleh Allah, hal yang sama berlaku dengan Usama b. Zaid. Dia paling saya sayangi setelah dia dan saya menasihati anda untuk memperlakukannya dengan baik kerana dia saleh di antara anda.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 95
Rujukan Hadis 2426b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5959
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2427a)
Abdullah b. Abu Muliaka melaporkan bahawa Abdullah b. Jafar berkata kepada Ibn Zubair:
Adakah anda ingat (peristiwa) ketika kami bertiga (mis. Saya, anda dan lbn 'Abbas) bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) dan dia menaiki kami (di atas untanya) tetapi meninggalkan anda? Dia berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 96
Rujukan Hadis 2427a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5960
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2427b)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Habib b. Ash-Shahid.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 97
Rujukan Hadis 2427b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5961
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2428a)
Abdullah b. Ja'far melaporkan bahawa ketika Rasulullah saw kembali dari perjalanan, anak-anak keluarganya biasanya menyambutnya. Dengan cara inilah dia kembali dari perjalanan dan saya pergi kepadanya dahulu. Dia memasangkan saya di hadapannya. Lalu datanglah salah seorang dari dua putera Fatima dan dia membawanya ke belakangnya dan begitulah kami bertiga memasuki Madinah dengan menunggang binatang.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 98
Rujukan Hadis 2428a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5962
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2428b)
Abdullah b. Ja'a'far melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) kembali dari perjalanan dia bertemu dengan kami. Sebaik sahaja dia bertemu saya, Hasan atau Husain, dan dia menaiki salah seorang dari kami di hadapannya dan yang lain di belakangnya sehingga kami memasuki Madinah.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 99
Rujukan Hadis 2428b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5963
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2429)
Abdullah b. Ja'far melaporkan bahawa suatu hari Rasulullah (ﷺ) mendekatkan saya di belakangnya dan menceritakan kepada saya sesuatu secara rahsia yang tidak akan saya ceritakan di antara orang lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 100
Rujukan Hadis 2429
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5964
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2430)
`Abdullah b. Ja`far melaporkan bahawa dia mendengar `Ali mengatakan di Kufah bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Wanita terbaik pada zamannya adalah Maria, anak perempuan `Imran, dan wanita terbaik pada zamannya adalah Khadija, anak perempuan Khuwailid. Abu Kuraib mengatakan bahawa Waki` menunjuk ke arah langit dan bumi.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 101
Rujukan Hadis 2430
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5965
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2431)
Abu Musa melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata:
Terdapat banyak orang di antara lelaki yang cukup sempurna tetapi tidak ada yang sempurna di antara wanita kecuali Mary, anak perempuan 'Imran, Asiya isteri Firaun, dan keunggulan' A'isha berbanding wanita adalah kelebihan Tharid daripada semua makanan lain .Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 102
Rujukan Hadis 2431
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5966
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2432)
Abu Huraira melaporkan bahawa Jibril datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Rasulullah, sesungguhnya. Khadija datang kepada anda dengan sebotol makanan atau minuman berpengalaman. Ketika dia datang kepadamu, berikan salamnya dari Tuhannya, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, dan bagi pihakku dan memberinya kabar gembira tentang sebuah istana permata di Syurga di mana tidak ada suara dan pekerjaan. Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Huraira melalui rangkaian pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 103
Rujukan Hadis 2432
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5967
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2433a)
Ismail melaporkan:
Saya berkata kepada 'Abdullah b. Abi Aufa: Apakah Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khabar gembira tentang Syurga kepada Khadija? Dia berkata: Ya. Dia memberikan kabar gembira kepadanya tentang sebuah istana permata di Firdaus di mana tidak akan ada suara dan pekerjaan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 104
Rujukan Hadis 2433a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5968
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2433b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai keutamaan Ibn Abi Aufa melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 105
Rujukan Hadis 2433b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5969
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2434)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah saw memberi kabar gembira kepada Khadija binti Khuwailid dari sebuah istana di Syurga.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 106
Rujukan Hadis 2434
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5970
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2435a)
'A'isha melaporkan:
Tidak pernah saya merasa cemburu dengan mana-mana wanita kerana saya cemburu pada Khadija. Dia telah meninggal tiga tahun sebelum dia (nabi) menikah denganku. Saya sering mendengar dia memujinya, dan tuannya, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, telah memerintahkannya untuk memberinya kabar gembira dari sebuah istana permata di Firdaus: dan setiap kali dia menyembelih seekor domba, dia mempersembahkan (dagingnya) kepada para sahabat perempuannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 107
Rujukan Hadis 2435a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5971
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2435b)
'A'isha melaporkan:
Tidak pernah saya merasa cemburu terhadap isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) tetapi dalam kes Khadija, walaupun saya tidak, (mempunyai hak istimewa) untuk melihatnya. Dia menambahkan lagi bahawa setiap kali Rasulullah (ﷺ) menyembelih seekor domba, dia berkata: Kirimkannya kepada para sahabat Khadija saya suatu hari menjengkelkannya dan berkata: (Khadija) hanya seorang yang selalu menguasai akalmu. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Cintanya telah dipupuk di dalam hatiku oleh Allah sendiri.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 108
Rujukan Hadis 2435b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5972
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2435c)
Hadis ini telah disebarkan atas wewenang Abu Usama hingga penyembelihan domba, tetapi dia. tidak menyebut perkataan berikutnya.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 109
Rujukan Hadis 2435c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5973
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2435d)
'A'isha melaporkan:
Tidak pernah saya merasa cemburu dengan mana-mana isteri di antara isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) seperti yang saya rasakan dalam keadaan Khadija (walaupun saya tidak pernah melihatnya), kerana dia sering memujinya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 110
Rujukan Hadis 2435d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5974
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2436)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak menikahi wanita lain sehinggalah kematiannya (Khadija).
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 111
Rujukan Hadis 2436
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5975
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2437)
Aisyah melaporkan bahawa Hala b. Khuwailid (saudari Khadija) meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) untuk melihatnya dan dia teringatkan Khadija (cara) meminta izin untuk masuk dan (terharu) dengan emosi dan berkata:
Ya Allah, itu adalah Hala, putri Khuwailid, dan saya merasa cemburu dan berkata: Mengapa anda mengingati salah seorang wanita tua Quraisy dengan gusi merah dan yang sudah lama mati-sedangkan Allah telah memberikan anda yang lebih baik menggantikannya ?Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 112
Rujukan Hadis 2437
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5976
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2438a)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Aku melihatmu dalam mimpi selama tiga malam ketika seorang malaikat membawamu kepadaku dengan kain sutera dan dia berkata: Inilah isterimu, dan ketika aku mengeluarkan (kain) itu dari wajahmu, sesungguhnya itu adalah dirimu, jadi aku berkata : Sekiranya ini dari Allah, hendaklah Dia melaksanakannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 113
Rujukan Hadis 2438a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5977
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2438b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Hisham dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 114
Rujukan Hadis 2438b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5978
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2439a)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada saya: Saya dapat mengetahui dengan baik ketika anda senang dengan saya dan ketika anda kesal dengan saya. Saya berkata: Bagaimana anda membezakannya? Oleh itu, katakanlah: Apabila kamu berkenan dengan aku, katakanlah: "Tidak, oleh Tuhan Muhammad," dan ketika kamu kesal denganku, kamu berkata: "Tidak, oleh Tuhan Ibrahim." Saya berkata: Rasulullah, demi Allah, saya sebenarnya meninggalkan nama anda (ketika saya kesal dengan anda).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 115
Rujukan Hadis 2439a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5979
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2439b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Hishim b. 'Urwa dengan rantai pemancar yang sama hingga dengan kata-kata:
"Tidak, oleh Tuan Ibrahim," dan dia tidak menyebutkan apa yang terjadi kemudian.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 116
Rujukan Hadis 2439b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5980
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2440a)
'Aisyah melaporkan bahawa dia biasa bermain dengan anak patung di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan ketika rakan-rakannya datang kepadanya mereka meninggalkan (rumah) kerana mereka merasa malu kepada Rasulullah (ﷺ), sedangkan Rasulullah (ﷺ). ) menghantar mereka kepadanya.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 117
Rujukan Hadis 2440a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5981
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2440b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Hisham dengan rangkaian pemancar yang sama dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 118
Rujukan Hadis 2440b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5982
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2441)
'Aisyah melaporkan bahawa orang-orang mengirim hadiah mereka ketika tiba giliran' Aisyah dengan demikian meminta keredhaan Rasulullah.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 119
Rujukan Hadis 2441
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5983
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2442a)
`` Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), berkata:
Para isteri Rasulullah (ﷺ) mengirim Fatima, puteri Rasulullah (ﷺ), kepada Rasulullah (ﷺ). Dia meminta izin untuk masuk kerana dia telah berbaring dengan saya di mantel saya. Dia memberinya izin dan dia berkata: Rasulullah, sesungguhnya, isteri-isteri kamu telah mengirimku kepadamu untuk meminta kamu memerhatikan keadilan sekiranya anak perempuan Abu Quhafa. Dia (`` Aisyah) berkata: Saya diam. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya (Fatima): Wahai anak perempuan, tidakkah kamu mencintai siapa yang aku cintai? Dia berkata: Ya, (saya lakukan). Kemudian dia berkata: Saya suka yang ini. Fatima kemudian berdiri ketika mendengar ini dari Rasulullah (ﷺ) dan pergi menemui isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) dan memberitahu mereka tentang apa yang telah dia katakan kepadanya dan apa yang dikatakan oleh utusan Allah kepadanya. Setelah itu mereka berkata kepadanya: Kami berpendapat bahawa anda tidak berguna kepada kami. Anda mungkin sekali lagi menemui Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya bahawa isterinya mencari kebenaran sekiranya anak perempuan Abu Quhafa. Fatima berkata: Demi Allah, saya tidak akan pernah bercakap dengannya mengenai perkara ini. `` Aisyah (lebih jauh) melaporkan: Isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) kemudian mengirim Zainab b. Jahsh, isteri Rasulullah (ﷺ), dan dia adalah orang yang setaraf denganku di mata Rasulullah (ﷺ) dan aku tidak pernah melihat seorang wanita lebih maju dalam ketakwaan agama daripada Zainab, lebih Tuhan- sedar, lebih jujur, lebih hidup dengan ikatan darah, lebih murah hati dan mempunyai rasa pengorbanan diri yang lebih tinggi dalam kehidupan praktikal dan mempunyai sifat lebih bersedekah dan dengan demikian lebih dekat dengan Tuhan, Yang Mahatinggi, daripada dia. Dia, bagaimanapun, cepat marah tetapi tidak lama lagi tenang. Rasulullah (ﷺ) mengizinkannya masuk kerana dia (Aisyah) bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) di mantelnya, dalam keadaan yang sama ketika Fatima masuk. Dia berkata: Wahai Rasulullah, isteri-isterimu telah mengutus aku kepadamu untuk mencari hak untuk anak perempuan Abu Quhafa. Dia kemudian mendatangi saya dan menunjukkan kekasaran kepada saya dan saya melihat mata Rasulullah (ﷺ) apakah dia akan mengizinkan saya. Zainab terus berlanjutan sehingga saya mengetahui bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak akan menyetujui sekiranya saya membalas. Kemudian saya bertukar kata-kata panas sehingga saya membuatnya tenang. Kemudian Rasulullah (ﷺ) tersenyum dan berkata: Dia adalah puteri Abu Bakar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 120
Rujukan Hadis 2442a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5984
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2442b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Zuhri dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 121
Rujukan Hadis 2442b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5984
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2443)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) semasa sakit terakhirnya) bertanya:
Di mana saya akan esok, di mana saya akan berada esok (berfikir, bahawa giliran 'Aisyah tidak begitu dekat) dan ketika giliran saya, Allah memanggilnya ke Rumah Syurga-Nya dan kepalanya berada di antara leher dan dada saya .Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 122
Rujukan Hadis 2443
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5985
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2444a)
Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pada saat menghembuskan nafas terakhirnya bersandar di dadanya dan dia bersandar di atasnya dan mendengarkannya sambil berkata:
Ya Allah, kurniakanlah aku keampunan, kasihanilah aku, perintahkan aku kepada para sahabat (di Tinggi).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 123
Rujukan Hadis 2444a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5986
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2444b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Hisyam melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 124
Rujukan Hadis 2444b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5987
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2444c)
'A'isha melaporkan:
Saya mendengar bahawa tidak pernah seorang nabi meninggal dunia sehingga dia diberi pilihan untuk memilih kehidupan di dunia ini atau di akhirat. Dia lebih jauh berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan dalam penyakit terakhirnya di mana dia' meninggal dunia. Saya mendengarnya berkata dengan suara kasar: Bersama dengan orang-orang yang dianugerahkan Allah dari kalangan para rasul, para saksi kebenaran, para syuhada, orang yang saleh dan baik mereka (iv. 69). (Dengan mengucapkan kata-kata ini) saya menyangka bahawa dia telah diberi pilihan (dan dia memilih untuk tinggal bersama orang-orang saleh ini di Syurga).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 125
Rujukan Hadis 2444c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5988
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 4.69
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2444d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Sa’d dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 126
Rujukan Hadis 2444d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5989
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2444e)
'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), melaporkan bahawa dia biasa berkata:
Tidak pernah seorang nabi meninggal dalam keadaan bahawa dia tidak dibuat untuk melihat tempat tinggalnya di Syurga, dan kemudian diberi pilihan. 'Aisyah mengatakan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) hendak meninggalkan dunia, kepalanya berada di atas pahanya dan tiga kali dia jatuh. Ketika dia merasa lega, matanya tertumpu ke siling. Dia kemudian berkata: Ya Allah, bersama dengan para sahabat yang tinggi (mis. Bersama dengan para Rasul yang tinggal di tempat yang paling tinggi dari Syurga). (Setelah mendengar kata-kata ini), saya kemudian berkata (pada diri saya sendiri) Dia tidak akan memilih kita dan saya teringat sebuah hadis yang dia telah menceritakan kepada kami ketika dia sihat dan di mana dia berkata: Tidak ada nabi yang meninggal sehingga dia melihat tempat tinggalnya di Syurga, dia kemudian diberi pilihan. 'Aisyah berkata: Ini adalah kata-kata terakhir yang diucapkan oleh Rasulullah (ﷺ): Ya Allah, bersama para sahabat yang tinggi.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 127
Rujukan Hadis 2444e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5990
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2445)
'Aisyah melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) memulakan perjalanan, dia sering memberi banyak hadiah di kalangan isterinya. Sebaik sahaja undian ini memihak kepada saya dan Hafsa. Mereka (Hafsi, dan 'Aisyah) sama-sama pergi bersamanya dan Rasulullah (ﷺ) bersiar-siar (dengan unta) ketika malam bersama dengan 'Aisyah dan berbual dengannya. Hafsa berkata kepada 'Aisyah:
Adakah anda ingin menunggang unta saya malam ini dan membenarkan saya menunggang unta anda dan anda akan melihat (apa yang anda tidak nampak secara amnya) dan saya akan melihat (apa yang saya tidak nampak) secara amnya? Dia berkata: Ya. Maka 'Aisyah menunggang unta Hafsa dan Hafsa menunggang unta' Aisyah dan Rasulullah (ﷺ) mendekati unta' Aisyah. (sedangkan) Hafsa telah mengatasinya. Dia menyambutnya dan kemudian menungganginya sehingga mereka turun. Oleh itu, dia ('A'isha) merindukan (bersama nabi) dan ketika mereka duduk,' Aisyah merasa cemburu. Dia meletakkan kakinya di rumput dan berkata: Ya Allah, biarkan kala jengking menyengat saya atau ular menggigit saya. Dan sehubungan dengan Rasul-Mu, aku tidak dapat mengatakan apa-apa tentangnya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 128
Rujukan Hadis 2445
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5991
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2446a)
Anas b. Malik melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Keunggulan 'A'isha berbanding wanita adalah seperti keunggulan Tharid daripada semua makanan lain.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 129
Rujukan Hadis 2446a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5992
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2446b)
Hadis ini telah diriwayatkan atas kebenaran Anas b. Malik melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 130
Rujukan Hadis 2446b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5993
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2447a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya:
Jibril mengucapkan salam dan saya berkata: Sehingga harus ada kedamaian dan rahmat Allah kepadanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 131
Rujukan Hadis 2447a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5994
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2447b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan 'A'isha melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 132
Rujukan Hadis 2447b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5995
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2447c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai wewenang Zakriyya 'melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 133
Rujukan Hadis 2447c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5996
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2447d)
'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
'Aisyah, inilah Gabriel yang memberi salam. Dia berkata: 1 menjawab: Biarlah ada kedamaian dan rahmat dari Allah kepadanya, dan menambahkan: Dia melihat apa yang saya tidak nampak.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 134
Rujukan Hadis 2447d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5997
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2448a)
'Aisyah melaporkan bahawa (suatu hari) di sana bersama-sama sebelas wanita membuat janji tegas sesama mereka bahawa mereka tidak akan menyembunyikan apa-apa tentang pasangan mereka. Yang pertama berkata:
Suami saya adalah sejenis daging unta tanpa lemak yang diletakkan di puncak bukit, yang sukar untuk didaki, dan (dagingnya) cukup baik sehingga seseorang merasa terdorong untuk membawanya (dari puncak gunung itu). Yang kedua berkata: Suami saya (sangat buruk) sehingga saya takut tidak dapat menggambarkan kesalahannya - baik yang dapat dilihat maupun yang tidak dapat dilihat sepenuhnya. Yang ketiga berkata: Suami saya adalah orang yang bertaraf panjang (i.e. dia kurang pandai). Sekiranya saya melampiaskan perasaan saya terhadapnya, dia akan menceraikan saya, dan jika saya berdiam diri, saya akan dibuat hidup dalam keadaan tertekan (tidak ditinggalkan sepenuhnya olehnya atau dilayan sebagai isteri). Yang keempat berkata: Suami saya seperti malam Tihama (malam Hijaz dan Mekah), tidak terlalu dingin atau panas, tidak ada rasa takut kepadanya dan juga kesedihan. Yang kelima berkata: Suami saya (seperti) macan tutul ketika dia memasuki rumah, dan berkelakuan seperti singa ketika dia keluar, dan dia tidak bertanya tentang apa yang dia tinggalkan di rumah itu. Yang keenam berkata: Sejauh suami saya, dia makan begitu banyak sehingga tidak ada yang tertinggal dan ketika dia minum dia minum sehingga tidak ada tetes yang tertinggal. Dan ketika dia berbaring dia membungkus badannya dan tidak menyentuhku sehingga dia dapat mengetahui kesedihanku. Yang ketujuh berkata: Suami saya mempunyai semangat yang kuat, tidak memiliki kecerahan dalam dirinya, mati pucuk, menderita semua jenis penyakit yang dapat dibayangkan, dengan cara yang kasar sehingga dia boleh mematahkan kepala saya atau melukai badan saya, atau boleh melakukan kedua-duanya. Yang kelapan berkata: Suami saya semanis tanaman berbau manis, dan selembut kelinci. Yang kesembilan berkata: Suami saya adalah tuan bangunan yang tinggi, bertingkat lama, mempunyai timbunan abu (di pintu rumahnya) dan rumahnya berhampiran tempat pertemuan dan tempat penginapan. Yang kesepuluh berkata: Suami saya adalah Malik, dan betapa baiknya Malik, apalagi penghargaan dan pujian (bagi saya). Dia memiliki banyak lipatan untanya, lebih banyak jumlahnya daripada padang rumput untuk mereka. Apabila mereka (unta) mendengar suara muzik mereka menjadi yakin bahawa mereka akan disembelih. Yang kesebelas mengatakan: Suami saya adalah Abu Zara '. Betapa hebatnya Abu Zara '! Dia menggantung di telinga saya hiasan yang berat dan (memberi saya makan dengan bebas) bahawa tulang dan tulang saya ditutupi dengan lemak. Oleh itu, dia membahagiakan saya. Dia menjumpai saya di antara para gembala yang tinggal di pinggir gunung, dan dia menjadikan saya pemilik kuda, unta dan tanah serta timbunan biji-bijian dan dia tidak menemui kesalahan saya. Saya tidur dan bangun pada waktu pagi (atas kehendak manis saya sendiri) dan minum untuk memuaskan hati saya. Ibu Abu Zara ', betapa baiknya ibu Abu Zara'! Bungkusannya banyak dikemas (atau bekas di rumahnya dipenuhi hingga penuh) dan rumahnya cukup luas. Setahu putra Abu Zara ', tempat tidurnya selembut tongkat hijau yang keluar dari kulitnya, atau seperti pedang yang dikeluarkan dari sarungnya, dan yang hanya lengan domba cukup untuk kenyang. Setahu puteri Abu Zara ', betapa baiknya anak perempuan Abu Zara', taat kepada ayahnya, taat kepada ibunya, memakai daging yang cukup dan menjadi sumber kecemburuan bagi pasangannya. Adapun budak perempuan Abu Zara ', betapa baiknya dia; dia tidak mendedahkan urusan kita kepada orang lain (di luar empat dinding rumah). Dia tidak membuang gandum, atau bekal, atau mengeluarkannya, atau membuangnya, tetapi dia menyimpannya dengan setia (sebagai amanah suci). Dan dia tidak membiarkan rumah itu dipenuhi sampah. Suatu hari Abu Zara 'keluar (dari rumahnya) ketika susu itu disalurkan di dalam kapal, dia bertemu dengan seorang wanita, yang mempunyai dua anak seperti macan tutul yang bermain dengan buah delima (dada) di bawah rompinya. Dia menceraikan saya (Umm Zara ') dan mengahwini wanita itu (yang ditemui oleh Abu Zara') dalam perjalanan. Saya (Umm Zara ') kemudian menikah dengan orang lain, seorang ketua, yang merupakan penunggang ahli, dan pemanah yang baik: dia mengurniakan banyak hadiah kepada saya dan memberi saya sepasang setiap jenis binatang dan berkata: Umm Zara', buat menggunakan segala-galanya (yang anda perlukan) dan kirimkan kepada ibu bapa anda (tetapi hakikatnya) adalah bahawa walaupun saya menggabungkan semua hadiah yang dia berikan kepada saya, mereka tidak dapat dibandingkan dengan hadiah paling sedikit dari Abu Zara '. 'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku: Aku untukmu sebagaimana Abu Zara 'adalah untuk Umm Zara'.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 135
Rujukan Hadis 2448a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5998
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2448b)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Hisham b. 'Urwa tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 136
Rujukan Hadis 2448b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5998
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2449a)
Miswar b. Makhramali melaporkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, ketika dia duduk di mimbar:
Anak-anak Hisyam b. Mughira telah meminta izin saya untuk mengahwini anak perempuan mereka dengan 'Ali b. Abi Talib (yang merujuk kepada puteri Abu Jahal yang 'Semua telah mengirim proposal untuk berkahwin). Tetapi saya tidak akan mengizinkannya, saya tidak akan mengizinkannya, saya tidak akan membiarkan mereka (dan satu-satunya alternatif mungkin) bahawa 'Ali harus menceraikan anak perempuan saya (dan kemudian menikahi anak perempuan mereka), kerana anak perempuan saya adalah sebahagian daripada saya. Dia yang mengganggu dia sebenarnya mengganggu saya dan dia yang menyinggung perasaannya menyinggung perasaan saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 137
Rujukan Hadis 2449a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 5999
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2449b)
Miswar b. Makhramah melaporkan Allah's Messenger (ﷺ) as saying:
Fatima adalah sebahagian daripada saya. Dia sebenarnya menyeksa saya yang menyeksanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 138
Rujukan Hadis 2449b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6000
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2449c)
(Imam Zain-ul-'Abidin) 'Ali b. Husain melaporkan bahawa ketika mereka datang ke Madinah dari Yazid b. Mu'awiya setelah kesyahidan Husain b. 'Ali ra. Miswar b. Makhramah menemuinya dan berkata kepadanya:
Adakah ada kerja untuk saya yang anda minta saya lakukan? Saya berkata kepadanya: Tidak. Dia sekali lagi berkata kepada saya: Tidakkah anda akan memberikan saya pedang Rasulullah (ﷺ) kerana saya khawatir orang-orang akan merebutnya dari anda? Demi Allah, jika anda memberikannya kepada saya, tidak ada seorangpun yang dapat mengambilnya, asalkan ada hidup dalam diri saya. Sesungguhnya 'Ali b. Abi Talib mengirim proposal perkahwinan dengan puteri Abu Jahal walaupun (kenyataan bahawa isterinya) Fatima (pernah tinggal di rumahnya). Setelah itu saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda ketika berbicara kepada orang-orang di mimbar. Saya masih remaja pada masa itu. Dia berkata: Fatima adalah sebahagian dari diri saya dan saya khuatir dia akan diadili berkaitan dengan agama. Dia kemudian menyebut tentang menantunya yang berasal dari suku 'Abd Shams dan memuji tingkah lakunya sebagai menantu dan berkata: Apa sahaja yang dia katakan kepada saya dia mengatakan yang sebenarnya dan apa sahaja yang dijanjikannya yang dia tunaikan ia untuk saya. Saya tidak akan menyatakan terlarang apa yang halal dan menghalalkan apa yang dilarang, tetapi, oleh Allah, daaghter Rasulullah dan puteri musuh Allah tidak pernah dapat digabungkan di satu tempat.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 139
Rujukan Hadis 2449c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6001
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2449d)
'Ali b. Husain melaporkan bahawa Miswar b. Makhramah memberitahunya bahawa 'Ali b. Abi Talib mengirimkan usulan perkahwinan dengan putri Abu Jahal kerana dia memiliki Fatima, puteri Rasulullah (ﷺ), (sebagai isterinya). Ketika Fatima mendengarnya, dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Orang-orang mengatakan bahawa anda tidak pernah merasa marah kerana anak perempuan anda dan sekarang 'Ali akan menikahi puteri Abu Jahal. Makhramah berkata: Kemudian Rasulullah (ﷺ) bangun dan aku mendengarnya membaca Tashahhud dan berkata: Sekarang sampai ke titik. Saya memberikan seorang anak perempuan saya (Zainab) kepada Abu'l-'As b. Rabi, dan dia bercakap dengan saya dan bercakap benar. Sesungguhnya Fatima, puteri Muhammad, adalah sebahagian dari diri saya dan saya tidak menyetujui bahawa dia boleh diadili dan oleh Allah, puteri Rasulullah tidak boleh digabungkan dengan anak perempuan musuh Allah (sebagai pasangan suami isteri ) satu orang. Oleh itu, Ali menyerah (idea tentang tujuannya) perkahwinan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 140
Rujukan Hadis 2449d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6002
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2449e)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Zuhri dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 141
Rujukan Hadis 2449e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6002
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2450a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memanggil puterinya Fatima (semasa sakit terakhir). Dia berkata. kepadanya sesuatu secara diam-diam dan dia menangis. Dia sekali lagi mengatakan kepadanya sesuatu secara diam-diam dan dia ketawa. 'Aisyah selanjutnya melaporkan bahawa dia berkata kepada Fatima:
Apa yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada kamu secara diam-diam dan kamu menangis dan kemudian berkata kepadamu sesuatu secara diam-diam dan kamu ketawa? Kemudian dia berkata: Dia memberitahu saya secara rahsia mengenai kematiannya dan jadi saya menangis. Dia kemudian memberitahu saya secara rahsia bahawa saya akan menjadi yang pertama di antara ahli keluarganya yang mengikutinya dan saya ketawa.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 142
Rujukan Hadis 2450a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6003
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2450b)
'A'isha melaporkan:
Kami, isteri-isteri Rasulullah (ﷺ), bersamanya (semasa sakit terakhir) dan tidak ada yang hadir dari sana sehingga Fatima, yang mengikuti gaya Rasulullah (ﷺ), datang ke sana, dan ketika melihatnya, dia menyambutnya dia berkata: Anda dipersilakan, anak perempuan saya. Dia menjadikannya duduk di sebelah kanan atau di sebelah kirinya. Kemudian dia mengatakan sesuatu secara diam-diam kepadanya dan dia menangis semahu-mahunya dan ketika dia mendapati dia (terjun) dalam kesedihan, dia mengatakan kepadanya sesuatu secara diam-diam untuk kali kedua dan dia ketawa. Saya ('Aisyah) berkata kepadanya: Rasulullah telah memilih anda di antara wanita (keluarga) kerana bercakap (kepada anda sesuatu secara diam-diam) dan anda menangis. Ketika Rasulullah (ﷺ) sembuh, saya berkata kepadanya. Apa yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada anda? Kemudian dia berkata: Saya tidak akan membongkar rahsia Rasulullah (ﷺ). Ketika Rasulullah (ﷺ) wafat, saya berkata kepadanya: Saya meminta anda dengan hak yang saya miliki kepada anda bahawa anda harus menceritakan kepada saya apa yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada anda. Dia berkata: Ya, sekarang saya dapat melakukannya (jadi dengarkan). Ketika dia bercakap dengan saya secara diam-diam untuk pertama kalinya dia memberitahu saya bahawa Gabirel kebiasaan membaca Al-Quran bersamanya sekali atau dua kali setiap tahun, tetapi tahun ini sudah dua kali dan jadi dia merasakan kematiannya cukup dekat, jadi bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah (dan dia memberitahu saya) bahawa dia akan menjadi pendahulu yang sesuai untuk saya dan oleh itu saya menangis ketika anda melihat saya. Dan ketika dia melihat saya dalam kesedihan, dia berbicara kepada saya secara diam-diam untuk kedua kalinya dan berkata: Fatima, adakah anda tidak senang bahawa anda harus menjadi ketua wanita yang beriman atau ketua Umma ini? Saya ketawa dan tawa itulah yang anda lihat.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 143
Rujukan Hadis 2450b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6004
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2450c)
`` Aisyah melaporkan bahawa semua isteri Rasulullah (ﷺ) telah berkumpul (di apartmennya) pada hari-hari terakhir penyakitnya (Nabi) dan tidak ada seorang pun wanita yang tinggal di belakang Fatima, yang mengikuti gaya Rasulullah ( ﷺ), datang ke sana. Dia menyambutnya dengan mengatakan:
Anda dipersilakan, anak perempuan saya, dan membuatnya duduk di sebelah kanan atau di sebelah kirinya, dan kemudian bercakap sesuatu secara diam-diam kepadanya dan Fatima menangis. Kemudian dia bercakap sesuatu secara diam-diam kepadanya dan dia ketawa. Saya berkata kepadanya: Apa yang membuat anda menangis? Dia berkata: Saya tidak akan membocorkan rahsia Rasulullah (ﷺ). Saya (`` Aisyah) berkata: Saya belum pernah melihat (apa-apa yang berlaku) seperti hari ini, kebahagiaan lebih dekat dengan kesedihan (seperti yang saya lihat hari ini) ketika dia menangis. Saya berkata kepadanya: Apakah Rasulullah (ﷺ) memilih kamu untuk mengatakan sesuatu yang meninggalkan kita? Dia kemudian menangis dan saya bertanya kepadanya apa yang dia katakan, dan dia berkata: Saya tidak akan membocorkan rahsia Rasulullah (ﷺ). Dan ketika dia meninggal, saya bertanya lagi kepadanya dan dia berkata bahawa dia (Nabi saw) mengatakan kepadanya: Jibril biasa membacakan Al-Quran kepada saya sekali dalam setahun dan untuk tahun ini dua kali jadi saya merasakan kematian saya telah berlalu dekat, dan bahawa saya (Fatima) akan menjadi yang pertama di antara ahli keluarganya yang akan bertemu dengannya (di akhirat). Dia akan menjadi pendahulu saya yang baik dan itu membuat saya menangis. Dia sekali lagi bercakap dengan saya secara diam-diam (berkata): Tidakkah anda senang bahawa anda seharusnya menjadi yang berkuasa di kalangan wanita yang beriman atau ketua wanita umat ini? Dan ini membuat saya ketawa.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 144
Rujukan Hadis 2450c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6005
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2451)
Salman melaporkan:
Sekiranya terletak pada kekuatan anda, jangan jadi orang yang memasuki bazar terlebih dahulu dan yang terakhir untuk keluar dari situ kerana ada kesibukan dan standard Setan ditetapkan di sana. Dia berkata: Saya diberitahu bahawa Jibril (saw) datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan ada bersamanya Umin Salama dan dia mula berbicara dengannya. Dia kemudian berdiri, di mana Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Umm Salama: (Adakah anda tahu) siapa dia dan apa yang dia katakan? Dia berkata: Dia adalah Dihya (Kalbi). Dia melaporkan Umm Salama telah berkata: Demi Allah, aku tidak menganggapnya melainkan dia (Dihya) sehinggalah aku mendengar alamat Rasulullah (ﷺ) yang memberitahunya tentang kami. Dia (perawi) berkata: Aku berkata kepada Uthman: Dari siapa kamu mendengarnya? Dia berkata: Dari Usima b. Zaid.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 145
Rujukan Hadis 2451
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6006
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2452)
'Aisyah, Ibu yang Beriman, melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Seseorang yang mempunyai tangan terpanjang di antara kamu akan segera berjumpa dengan saya. Dia lebih jauh berkata: Mereka (isteri-isteri Rasul Allah) biasa mengukur tangan yang tangannya paling lama dan tangan Zainab yang paling lama di antara mereka, kerana dia biasa bekerja dengan tangannya dan Menghabiskan (itu pendapatan) atas amal.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 146
Rujukan Hadis 2452
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6007
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2453)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pergi menemui Ummu Aiman dan saya pergi bersamanya dan dia menyajikannya minuman di dalam kapal dan dia melaporkan bahawa perawi mengatakan:
Saya tidak tahu sama ada kerana puasa (atau kerana sebab lain) dia (Nabi saw) menolak untuk menerimanya. Dia mengangkat suaranya dan menunjukkan kegusaran kepadanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 147
Rujukan Hadis 2453
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6008
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2454)
Anas melaporkan bahawa setelah wafatnya Rasulullah (ﷺ) berkata kepada' Umar:
Mari kita menziarahi Umm Aiman kerana Rasulullah (ﷺ) mengunjunginya. Ketika kami menghampirinya, dia menangis. Mereka (Abu Bakar dan Umar) berkata kepadanya: Apa yang membuatmu menangis? Apa yang ada di dunia berikutnya untuk Rasulullah (ﷺ) lebih baik daripada (kehidupan dunia ini). Dia berkata: Saya menangis bukan kerana saya tidak mengetahui kenyataan bahawa apa yang ada untuk Rasulullah (ﷺ) (di dunia berikutnya) lebih baik daripada (dunia ini), tetapi saya menangis kerana wahyu yang datang dari Syurga mempunyai berhenti datang. Ini membuatkan mereka berdua menangis dan mereka mula menangis bersamanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 148
Rujukan Hadis 2454
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6009
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2455)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak memasuki rumah mana-mana wanita kecuali isterinya dan Umm Sulaim. Dia biasa mengunjunginya. Dikatakan kepadanya mengapa begitu, dan dia berkata:
Saya berasa belas kasihan kepadanya. Abangnya terbunuh semasa dia bersama saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 149
Rujukan Hadis 2455
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6010
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2456)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya memasuki Syurga dan mendengar suara anak tangga. Saya berkata: Siapa itu? Mereka berkata: Dia adalah Ghumaisa, anak perempuan Milhan, ibu Anas b. Malik.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 150
Rujukan Hadis 2456
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6011
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2457)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya diperlihatkan Syurga dan saya melihat isteri Abu Talha (iaitu Ummu Sulaim) dan saya mendengar suara langkah di hadapan saya dan, sesungguhnya, itu adalah Bilal.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 151
Rujukan Hadis 2457
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6012
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2458)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Bilal:
Bilal, ceritakan kepadaku yang bertindak pada waktu solat subuh yang kamu lakukan dalam Islam yang kamu harapkan mendapat pahala yang baik, kerana pada waktu malam aku mendengar suara langkahmu di hadapanku di Syurga. Bilal berkata: Saya tidak melakukan apa-apa perbuatan dalam Islam yang saya harapkan mendapat apa-apa faedah tetapi ini bahawa ketika saya melakukan wuduk sepenuhnya pada waktu malam atau siang saya melakukan solat dengan penyucian itu apa yang telah ditetapkan oleh Allah untuk saya berdoa.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 154
Rujukan Hadis 2458
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6015
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2459)
Abdullah melaporkan bahawa ketika ayat ini diturunkan:
"Tidak ada salahnya orang yang mempercayai dan melakukan perbuatan baik, apa yang telah mereka makan (sebelumnya) ketika mereka menghindarinya (sekarang) dan mereka menegaskan iman mereka" (ayat 93) hingga akhir. Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadaku: Kamu termasuk di antara mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 155
Rujukan Hadis 2459
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6016
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 5.93
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2460a)
Abu Musa melaporkan:
Semasa saya dan saudara saya datang dari Yaman, kami biasa menganggap Ibn Mas'ud dan ibunya antara anggota rumah tangga. Rasulullah (ﷺ) kerana mereka sering mengunjungi mereka dan tinggal di sana untuk jangka masa yang panjang.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 156
Rujukan Hadis 2460a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6017
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2460b)
Hadis di atas juga diceritakan melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 157
Rujukan Hadis 2460b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6017
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2460c)
Abu Musa. melaporkan:
Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berfikir bahawa' Abdullah adalah antara ahli keluarga, atau seperti itu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 158
Rujukan Hadis 2460c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6018
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2461a)
Abu Ishaq melaporkan bahawa dia mendengar Abu'l-Ahwas berkata:
Saya bersama dengan Abu Musa dan Abu Mas'ud ketika Ibn Mas'ud meninggal dunia dan salah seorang dari mereka berkata kepada yang lain: Adakah anda menjumpai orang seperti dia selain dia? Kemudian dia berkata: Adakah kamu mengatakan ini (tidak ada yang dapat menjadi pesaingnya)? Dia diterima (bersama dengan nabi) sedangkan kami ditahan dan dia telah hadir bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) sedangkan kami tidak hadir.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 159
Rujukan Hadis 2461a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6019
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2461b)
Abu Ahwas melaporkan:
Kami berada di rumah Abu Musa bersama beberapa sahabat Abdullah dan mereka melihat Kitab Suci. 'Abdullah berdiri, di mana Abu Mas'ud berkata: Saya tidak tahu apakah Rasulullah (ﷺ) telah meninggalkan dia yang mempunyai pengetahuan yang lebih baik (daripada Islam) daripada orang yang berdiri. Abu Musa berkata: Sekiranya anda mengatakan ini, itu betul, kerana dia pernah hadir ketika kami tidak hadir dan dia diizinkan ketika kami ditahan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 160
Rujukan Hadis 2461b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6020
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2461c)
Zaid b. Wahab melaporkan:
Saya duduk bersama Hudhaifa dan Abu Musa, dan hadis yang lain sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 161
Rujukan Hadis 2461c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6021
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2462)
Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan bahawa dia (mengatakan kepada para sahabatnya untuk menyembunyikan salinan al-Quran mereka) dan selanjutnya mengatakan:
Dia yang menyembunyikan apa pun yang harus dia bawa membawa apa yang telah disembunyikannya pada hari penghakiman, dan kemudian berkata: Setelah kaedah bacaan yang kamu perintahkan kepadaku untuk membaca? Saya sebenarnya membacakan di hadapan Rasul AIlah (ﷺ) lebih dari tujuh puluh bab Al-Quran dan para sahabat Rasulullah (ﷺ) mengetahui bahawa saya mempunyai pemahaman yang lebih baik mengenai Kitab Allah (daripada yang mereka lakukan), dan jika saya untuk mengetahui bahawa seseorang mempunyai pemahaman yang lebih baik daripada saya, saya pasti pergi kepadanya. Shaqiq berkata: Saya duduk bersama-sama dengan Sahabat Mubkmmad (ﷺ) tetapi saya tidak mendengar orang yang menolaknya (atau pembacaannya) atau mendapati kesalahan dengannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 162
Rujukan Hadis 2462
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6022
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2463)
Abdullah melaporkan:
Demi Dia selain yang tidak ada tuhan, tidak ada bab dalam Kitab Allah tentang yang saya tidak tahu di mana ia diturunkan dan tidak ada ayat yang saya tidak tahu dalam konteks apa ia diturunkan, dan jika Saya tahu seseorang yang lebih memahami Kitab Allah daripada saya (dan saya dapat menghampirinya) di belakang keldai, saya pasti akan pergi kepadanya di belakang unta.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 163
Rujukan Hadis 2463
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6023
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2464a)
Masruq melaporkan:
Kami biasa pergi ke Abdullah b. 'Amr dan berbicara dengannya, Ibnu Numair berkata: Suatu hari kami menyebutkan Abdullah b. Mas'ud, di mana dia berkata: Anda telah menyebut tentang orang yang saya cintai lebih daripada yang lain. Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Belajar Al-Quran dari empat orang: Ibn Umm' Abd (mis. 'Abdullah b. Mas'ud) dia bermula dari dia-kemudian Mu'adh b. Jabal dan Ubayya b. Ka'b, kemudian Salim sekutu Abu Hudhaifa.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 164
Rujukan Hadis 2464a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6024
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2464b)
Masruq melaporkan:
Kami berada di syarikat Abdullah b 'Amr bahawa kami menyebutkan sebuah hadis dari Abdullah b. Mas'ud; setelah itu dia berkata: Itulah orang yang cintanya tetap ada (segar di hatiku) setelah aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Belajar Al-Quran dari empat orang: Ibn Umm' Abd, i. Abdullah b. Mas'ud dan dia bermula dari namanya-kemudian Ubayy b. Ka'b dan Mu'adh b Jabal. Zuhri tidak menyebutkan perkataan yaquluhu dalam riwayatnyaRujukan dalam buku: Buku44, Hadis 165
Rujukan Hadis 2464b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6025
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2464c)
Hadis ini telah dilaporkan atas kebenaran Abu Bakar b. Abu Shaiba dan Abu Kuraib, dan keduanya berkata:
Abu Mu'awiya menceritakan kepada kami dari A'mash mengenai otoritas Jarir dan Waki ', dan dalam sebuah riwayat Abu Bakar menyampaikan mengenai wewenang Abu Mu'awiya penyebutan Mu'adh telah mendahului Ubayy, dan dalam riwayat diserahkan atas kuasa Abu Kuraib, nama Ubayy mendahului Mu'ddh.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 166
Rujukan Hadis 2464c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6026
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2464d)
Tradisi ini telah disebarkan atas otoritas Shu'ba melalui A'mash, tetapi ada perbedaan urutan keempatnya.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 167
Rujukan Hadis 2464d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6026
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2464e)
Masruq melaporkan:
Mereka membuat sebutan mengenai Ibn Mas'ud sebelum 'Abdullah b. Amr, di mana dia berkata: Dia adalah orang yang cintanya selalu segar di hati saya setelah saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Pelajari bacaan Al-Quran dari empat orang: dari Ibn Mas'ud, Salim , sekutu Abu Hudhaifa, Ubayy b. Ka'b, Mu'adh b. Jabal.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 168
Rujukan Hadis 2464e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6027
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2464f)
Ubaidullah b. Mu'adh melaporkannya atas kewenangan ayahnya Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama dan dia membuat penambahan ini. Dia menyebut kedua-dua nama ini tetapi saya tidak tahu nama siapa yang disebutnya dahulu.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 169
Rujukan Hadis 2464f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6028
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2465a)
Anas dilaporkan berkata:
Empat orang mengumpulkan Al-Quran semasa hidup Rasulullah (ﷺ) dan mereka semua adalah Ansar: Mu'adh b. Jabal, Ubayy b. Ka'b, Zaid b. Thabit, Abu Zaid. Qatada berkata: Anas, siapa Abu Zaid? Dia berkata: Dia adalah salah seorang paman saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 170
Rujukan Hadis 2465a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6029
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2465b)
Hammam berkata:
Saya berkata kepada Anas b. Malik: Siapakah yang mengumpulkan Al-Quran semasa hidup Rasulullah (ﷺ)? Dia berkata: Empat (orang), semuanya milik Ansir: Ubayy b. Ka'b, Mu'adh b. Jabal, Zaid b. Thabit dan orang dari Ansar yang Kunya adalah Abu Zaid.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 171
Rujukan Hadis 2465b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6030
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2466a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda sambil bersikap memihak kepada Sa'd b. Mu'adh ditempatkan di hadapan mereka:
Arasy yang paling Pemurah mengguncang kematian Sa'd b. Mu'adh.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 175
Rujukan Hadis 2466a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6033
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2466b)
Jabir melaporkan bahawa Arasy yang paling Baik mengguncang kerana kematian Sa'd b. Mu'adh.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 176
Rujukan Hadis 2466b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6034
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2467)
Anas b. Malik melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bahwa bijaksana (Sa'd) diletakkan (di hadapan mereka) dan Arasy yang paling Baik mengguncang.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 177
Rujukan Hadis 2467
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6035
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2468a)
Al-Bara 'melaporkan bahawa pakaian sutera dipersembahkan kepada Rasulullah (ﷺ). Sahabatnya menyentuhnya dan mengagumi kelembutannya; setelah itu dia berkata:
Adakah anda mengagumi kelembutan (kain) ini? Sapu tangan Sa'd b. Mu'adh di Syurga lebih baik dari ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 178
Rujukan Hadis 2468a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6036
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2468b)
Hadis ini telah diriwayatkan atas kebenaran Anas b. Malik melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 179
Rujukan Hadis 2468b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6037
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2468c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Shu'ba yang menggabungkan dua rantai pemancar.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 180
Rujukan Hadis 2468c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6038
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2469a)
Anas b Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menghadiahkan pakaian sundus dan dia melarang pemakaian sutera. Orang-orang mengaguminya, di mana dia berkata:
Oleh Dia di tangan siapa adalah kehidupan Muhammad, saputangan Sa'd b. Mu'adh di Syurga lebih baik dari ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 181
Rujukan Hadis 2469a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6038
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2469b)
Anas melaporkan raja Dumat al-Jandal menghadiahkan kepada Rasulullah (ﷺ) pakaian dan dusta tidak menyebutkan (bahawa) dia melarang pemakaian sutera.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 182
Rujukan Hadis 2469b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6039
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2470)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memegang pedangnya pada hari Uhud dan berkata:
Siapa yang akan mengambilnya dari saya? Semua orang menghulurkan tangan mereka dengan berkata: Saya akan melakukannya, saya akan melakukannya. Dia (Rasul Allah) berkata: Siapa yang akan mengambilnya untuk memenuhi haknya? Kemudian orang-orang menarik tangan mereka. Simak b. Kharasha Abu Dujana berkata: Saya di sini untuk mengambilnya dan memenuhi haknya. Dia mengambilnya dan memukul kepala orang-orang musyrik.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 183
Rujukan Hadis 2470
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6040
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2471a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Mayat ayah saya dibawa dan dia ditutup (dengan kain) dan ia telah dimutilasi. Saya berusaha untuk mengangkat kain itu, tetapi orang saya melarang saya melakukannya. Saya sekali lagi berusaha untuk mengangkat kain itu, tetapi orang saya melarang saya. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) mengangkatnya atau dia memerintahkannya untuk diangkat. Dia mendengar suara tangisan yang kuat, atau suara wanita yang berkabung. Dia bertanya siapa dia. Mereka berkata: Anak perempuan Amr atau saudara perempuan Amr, di mana dia berkata: Mengapa dia menangis? Para Malaikat memberinya naungan dengan bantuan Sayap mereka sehingga dia akan diangkat (ke kediaman surgawinya)Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 184
Rujukan Hadis 2471a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6041
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2471b)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Ayah saya jatuh sebagai syahid pada hari Uhud dan saya berusaha membongkar wajahnya dan menangis, tetapi mereka (para sahabat nabi) melarang saya melakukan ini, sedangkan Rasulullah (ﷺ) tidak melarang saya dan Fatima binti Amr, saudara perempuan ayah saya, juga menangis di sana. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Anda mungkin menangis atau anda tidak boleh menangis; para Malaikat memberinya naungan dengan bantuan sayapnya sehingga kamu mengangkatnya (untuk dikebumikan di kubur).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 185
Rujukan Hadis 2471b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6042
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2471c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Jabir melalui rantai pemancar yang lain, tetapi dengan perbezaan ini tidak ada yang menyebut tentang Malaikat dan tangisan seorang wanita yang berkabung.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 186
Rujukan Hadis 2471c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6043
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2471d)
Jabir melaporkan:
Ayah saya dibawa dalam keadaan bahawa telinganya telah terputus dan (mayatnya) diletakkan di hadapan Rasulullah (ﷺ), hadis yang lain adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 187
Rujukan Hadis 2471d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6044
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2472)
Abu Barza melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) ada di medan perang yang dianugerahkan oleh Allah kepadanya rampasan perang. Dia berkata kepada para sahabatnya:
Adakah ada yang hilang di antara kamu? Mereka berkata: Begitu dan begitu dan begitu. Dia lagi berkata: Adakah ada yang hilang di antara kamu? Mereka berkata: Begitu dan begitu dan begitu. Dia kemudian berkata: Adakah ada yang hilang di antara kamu? Mereka berkata: Tidak. Kemudian dia (Nabi saw) berkata: Tetapi saya kehilangan Julaibib. Mereka (para sahabatnya) mencarinya di antara mereka yang telah terbunuh dan mereka menjumpainya di sebelah tujuh orang (mayat) yang telah dibunuhnya dan dia telah dibunuh (oleh pihak lawan). Rasulullah (ﷺ) datang ke sana dan berdiri (di sisinya) dan berkata: Dia membunuh tujuh (orang). Kemudian (lawannya) membunuhnya. Dia milik saya dan saya miliknya. Dia kemudian meletakkannya di atas tangannya dan tidak ada orang lain yang dapat diangkat melainkan Rasulullah (ﷺ). Kemudian kubur digali untuknya dan dia ditempatkan di kubur dan tidak disebutkan mengenai mandi.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 188
Rujukan Hadis 2472
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6045
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2473a)
'Abdullah b. Samit melaporkan bahawa Abu Dharr berkata:
Kami berangkat dari suku kami Ghafir yang memandang bulan-bulan yang dilarang sebagai bulan yang dibenarkan. Saya dan abang Unais dan ibu kami tinggal bersama bapa saudara kami yang memperlakukan kami dengan baik. Orang-orang dari sukunya merasa cemburu dan mereka berkata: Ketika kamu tidak senang dari rumahmu, Unais berzina dengan isterimu. Paman kami-ibu bapa datang dan dia menuduh kami atas dosa yang disampaikan kepadanya. Saya berkata: Anda telah membatalkan kebaikan yang anda lakukan kepada kami. Kami tidak boleh tinggal bersama anda selepas ini. Kami datang ke unta kami dan memuatkan barang-barang kami. Paman ibu kami mula menangis menutupi dirinya dengan sehelai kain. Kami meneruskan perjalanan sehingga berkemah di tepi Mekah. Unais membuang banyak unta (kita ada) dan jumlah yang sama (di atas itu). Mereka berdua pergi ke Kahin dan dia membuat Unais menang dan Unais datang dengan unta kami dan jumlah yang sama dengan mereka. Dia (Abu Dharr) berkata: Anak saudara saya, saya biasa memperhatikan solat tiga tahun sebelum bertemu dengan Rasulullah (ﷺ). Saya berkata: Untuk siapa anda mengucapkan doa? Dia berkata: Demi Allah. Saya berkata: Ke arah mana anda memalingkan wajah anda (untuk memperhatikan solat)? Dia berkata: Saya biasa memalingkan wajah saya kerana Allah telah memerintahkan saya untuk memalingkan wajah saya. Saya biasa memperhatikan solat malam pada waktu akhir malam dan saya jatuh dalam sujud seperti mantel sehingga matahari terbit di atas saya. Unais berkata: Saya mempunyai pekerjaan di Mekah, jadi lebih baik anda tinggal di sini. Unais pergi sehingga dia datang ke Mekah dan dia datang kepadaku lewat. Saya berkata: Apa yang anda buat? Dia berkata: Saya bertemu dengan orang di Mekah yang berpegang pada agama anda dan dia mendakwa bahawa sesungguhnya Allahlah yang mengutus dia. Saya berkata: Apa kata orang tentangnya? Dia berkata: Mereka mengatakan bahawa dia adalah penyair atau Kahin atau penyihir. Unais yang merupakan salah seorang penyair berkata. Saya telah mendengar kata-kata seorang Kahin tetapi kata-katanya sama sekali tidak menyerupai (kata-katanya). Dan saya juga membandingkan kata-katanya dengan ayat-ayat penyair tetapi kata-kata seperti itu tidak dapat diucapkan oleh penyair mana pun. Demi Allah, dia benar dan mereka pendusta. Kemudian saya berkata: anda tinggal di sini, sehingga saya pergi, supaya saya dapat melihatnya. Dia berkata: Saya datang ke Mekah dan saya memilih orang yang tidak penting dari antara mereka dan berkata kepadanya: Di manakah dia yang anda panggil sebagai-Sabi? Dia menunjukkan ke arah saya sambil berkata: Dia adalah Sabi. Kemudian penduduk lembah menyerang saya dengan busuk dan busur sehingga saya jatuh tidak sedarkan diri. Saya berdiri mengejar. kembali sedar dan saya dapati seolah-olah saya adalah idola merah. Saya datang ke Zamzarn dan membasuh darah dari saya dan meminum air daripadanya dan mendengar, Wahai anak saudaraku, saya tinggal di sana selama tiga puluh malam atau hari dan tidak ada makanan untuk saya melainkan air Zamzarn. Dan saya menjadi sangat besar sehingga kelihatan kerutan di perut saya, dan perut saya tidak terasa lapar. Pada waktu inilah orang-orang Mekah tidur pada malam yang diterangi cahaya bulan dan tidak ada orang di sana untuk mengelilingi Baitullah tetapi hanya dua wanita yang telah memanggil nama Isafa, dan Na'ila (dua berhala). Mereka datang kepada saya semasa berada di litar mereka dan saya berkata: Kahwinilah yang satu dengan yang lain, tetapi mereka tidak menolak permohonan mereka. Mereka datang kepada saya dan saya berkata kepada mereka: Masukkan kayu (di bahagian peribadi berhala). (Saya mengatakan ini kepada mereka dengan kata-kata yang jelas) kerana saya tidak dapat menyatakan secara kiasan. Wanita-wanita ini pergi sambil menangis dan berkata: Seandainya ada di antara orang-orang kita (dia akan memberi pengajaran kepada kamu untuk kata-kata cabul yang digunakan untuk berhala-berhala kita sebelum kita). Wanita-wanita ini bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar yang juga turun ke bukit. Dia bertanya kepada mereka: Apa yang telah terjadi kepada anda? Mereka berkata: Ada Sabi, yang menyembunyikan dirinya di antara Ka'bah dan tirainya. Dia berkata: Apa yang dia katakan kepada kamu? Mereka berkata: Dia mengucapkan kata-kata seperti di hadapan kita yang tidak dapat kita ungkapkan. Rasulullah (ﷺ) datang dan dia mencium Batu Hitam dan mengelilingi Rumah itu bersama-sama dengan Sahabatnya, lalu menunaikan solat, dan ketika dia selesai solat, Abu Dharr berkata: Saya adalah orang pertama yang menyambutnya dengan salam sejahtera dan mengucapkan (kata-kata ini) dengan cara ini; Utusan Allah, semoga ada ketenangan kepada anda, di mana dia berkata: Mungkin juga pada anda dan rahmat Allah. Dia kemudian berkata: Siapa kamu? Saya berkata: Dari suku Ghifar. Dia menyandarkan tangannya dan meletakkan jarinya di dahinya dan aku berkata kepada diriku sendiri: Mungkin dia tidak menyukainya bahawa aku tergolong dalam suku Ghifar. Saya cuba memegang tangannya tetapi rakannya yang lebih mengenalnya lebih daripada saya memujuk saya untuk melakukannya. Dia kemudian mengangkat kepalanya dan berkata: Sejak berapa lama anda berada di sini? Saya berkata: Saya telah berada di sini selama tiga puluh malam atau hari terakhir. Dia berkata: Siapa yang memberi kamu makan? Saya berkata: Tidak ada makanan untuk saya melainkan air Zamzam. Saya bertambah besar sehingga kelihatan kerutan di perut dan saya tidak merasa lapar. Dia berkata: Ia diberkati (air) dan juga berfungsi sebagai makanan. Kemudian Abu Bakar berkata: Rasulullah, izinkan saya melayani sebagai tuan rumah kepadanya untuk malam ini, dan kemudian Rasulullah (ﷺ) terus maju dan begitu juga saya dan Abu Bakar bersama mereka. Abu Bakar membuka pintu dan kemudian dia membawa kami kismis Ta'if dan itulah makanan pertama yang saya makan di sana. Kemudian saya tinggal selagi saya tinggal. Saya kemudian datang ke Utusan Allah (ﷺ) dan dia berkata: Saya telah menunjukkan tanah yang banyak terdapat di pohon dan saya rasa itu bukan tanah Yathrib (itulah nama lama Madinah). Anda adalah pendakwah kepada umat anda bagi pihak saya. Saya harap Allah memberi manfaat kepada mereka melalui anda dan Dia akan memberi ganjaran kepada anda. Saya datang ke Unais dan dia berkata: Apa yang telah anda lakukan? Saya berkata: Saya telah melakukan bahawa saya telah memeluk Islam dan saya telah bersaksi (mengenai kenabian Rasulullah). Dia berkata: Saya tidak membenci agama anda dan saya juga memeluk Islam dan bersaksi (mengenai kenabian Muhammad). Kemudian kami berdua datang kepada ibu kami dan dia berkata: Saya tidak membenci agama anda dan saya juga memeluk Islam dan bersaksi mengenai kenabian Muhammad. Kami kemudian memuat unta kami dan datang ke suku kami Ghifir dan separuh dari suku itu memeluk Islam dan ketua mereka adalah Aimi 'b. Rahada Ghifirl dan dia adalah ketua dan dewan suku mereka berkata: Kami akan memeluk Islam ketika Rasulullah saw akan datang ke Madinah, dan ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, separuh dari mereka juga memeluk agama Islam. Kemudian sebuah suku Aslam mendatangi Nabi (ﷺ) dan berkata: Rasulullah, kami juga memeluk Islam seperti saudara-saudara kami yang telah memeluk Islam. Dan mereka juga memeluk Islam. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah mengampuni suku Ghifar dan Allah menyelamatkan (dari kehancuran) suku Aslam.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 189
Rujukan Hadis 2473a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6046
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2473b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Humaid b. Hilal dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan penambahan ini:
"Ketika saya datang ke Mekah, Unais berkata: (Baiklah), pergi tetapi berhati-hatilah terhadap orang Mekah kerana mereka adalah musuh-musuhnya dan kesal dengannya."Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 190
Rujukan Hadis 2473b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6047
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2473c)
Abdullah b. Samit melaporkan bahawa Abu Dharr berkata:
Anak saudara lelaki saya, saya biasa memperhatikan doa dua tahun sebelum kedatangan Rasulullah (ﷺ). Saya berkata: Ke arah mana anda memalingkan wajah? Dia berkata: Yang mana Allah mengarahkan saya untuk memalingkan wajah saya. Hadis yang lain adalah sama tetapi dengan penambahan ini mereka pergi ke seorang Kahin dan saudaranya Unais mula memujinya sehingga dia (dalam ayat-ayat yang dinyatakan) dia (Unais) sebagai pemenang (dalam pertandingan puisi), dan jadi kami mendapatkan untanya, mencampurkannya dengan unta kita, dan ada di dalam hadis ini juga kata-kata ini bahawa Rasulullah (ﷺ) datang ke sana dan dia mengelilingi Baitullah dan memperhatikan dua rakaat solat di belakang Stasiun (Ibrahim). Saya datang kepadanya dan saya adalah yang pertama di antara orang yang menyambutnya dengan Assalam-o-'Alaikum, dan saya berkata kepada Rasulullah saw. Dan dia berkata: Biarkan juga kedamaian kepadamu; siapa awak? Dan dalam hadis (kata-kata ini) juga dijumpai: Sejak berapa lama anda berada di sini? Dan Abu Bakar berkata: Biarkan dia menjadi tetamu saya malam ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 191
Rujukan Hadis 2473c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6048
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2474)
Ibn `Abbas melaporkan bahawa ketika Abu Dharr mendengar kedatangan rasulullah di Mekah, dia berkata:
Saudara, naiklah ke lembah ini dan bawalah maklumat untuk saya mengenai orang yang mendakwa bahawa ada maklumat kepadanya dari Langit. Dengarkan kata-katanya dan kemudian datang kepada saya. Oleh itu, dia menunggang sampai dia datang ke Mekah dan dia mendengar kata-katanya (kata-kata suci nabi) dan kemudian kembali ke Abu Dharr dan berkata: Aku telah melihat dia menganjurkan (orang) untuk mengembangkan akhlak yang baik dan ungkapannya dapat tidak boleh disebut sebagai puisi. Dia (Abu Dharr) berkata: Saya tidak berpuas hati dengan hal itu yang ada dalam fikiran saya (semasa saya menghantar anda). Oleh itu, dia mengambil persediaan untuk perjalanan itu dan sebuah kulit kecil berisi air (dan dibentangkan) sampai dia datang ke Mekah. Dia datang ke masjid (Ka'bah) dan mulai mencari Rasulullah (ﷺ) dan dia tidak mengenalinya (nabi) dan dia bahkan tidak suka bahawa dia harus bertanya tentangnya dari siapa pun sehingga malam, dan dia tidur. Ali melihatnya dan mendapati dia orang asing. Oleh itu, dia pergi bersamanya. Dia mengikutinya tetapi seorang tidak membuat pertanyaan dari yang lain mengenai apa-apa sehingga pagi. Dia kemudian membawa air dan barang-barangnya ke masjid dan menghabiskan satu hari di sana, tetapi dia tidak melihat Rasulullah (ﷺ) sampai malam. Dia kemudian kembali ke tempat tidurnya, dan kebetulan melewati Ali dan dia berkata: Lelaki ini belum dapat menemukan tempat tujuannya hingga saat ini. Dia membuatnya berdiri dan dia pergi bersamanya dan tidak ada yang membuat pertanyaan dari rakannya mengenai apa-apa. Dan ketika itu hari ketiga dia melakukan perkara yang sama. Ali membuatnya berdiri dan membawanya bersamanya. Dia berkata: Demi Dia, selain Siapa yang tidak ada tuhan, mengapa anda tidak memberitahu saya (alasan) yang membawa anda ke sini ke kota ini? Dia berkata: (Saya akan melakukan ini) dengan syarat anda menepati saya janji dan perjanjian yang anda akan membimbing saya dengan tepat. Dia kemudian melakukan itu. Dia (Ali) berkata: Sesungguhnya, dia benar dan dia adalah seorang Rasulullah (ﷺ), dan ketika pagi, ikuti aku dan jika aku mengatakan sesuatu yang aku rasa takut akan kamu, aku akan berdiri (dalam cara) seolah-olah saya membuang air dan jika saya bergerak, anda kemudian mengikut saya sehingga saya masuk (beberapa rumah). Dia melakukan itu dan saya mengikutinya sehingga dia menemui Rasulullah (ﷺ). Dia masuk (rumah) Rasulullah (ﷺ) bersamanya dan mendengarkan kata-katanya dan memeluk Islam di tempat ini. Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: Pergilah kepada umatmu dan beritahu mereka sehingga perintahku sampai kepadamu. Setelah itu dia berkata: Demi Dia yang Tanganku adalah hidupku, aku akan mengatakan kepada orang-orang Mekah perkara ini di puncak suaraku. Oleh itu, dia berangkat sampai dia datang ke masjid dan kemudian berbicara di atas suaranya (berkata): Aku bersaksi bahawa tidak ada tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah rasulullah. Orang-orang menyerangnya dan membuatnya jatuh ketika al-`Abbas datang dan dia bersandar kepadanya dan berkata: Celakalah kamu, tidakkah kamu tahu bahawa dia berasal dari antara suku Ghifar dan jalan perdaganganmu ke Syria melewati (penempatan suku ini), dan dia menyelamatkannya. Dia (Abu Dharr) melakukan hal yang sama pada keesokan harinya dan mereka (orang Mekah) kembali menyerangnya dan al-`Abbas bersandar kepadanya dan dia menyelamatkannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 192
Rujukan Hadis 2474
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6049
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2475a)
(6050) Jarir b. Abdullah berkata:
Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menolak izin saya untuk berjumpa dengannya sejak saya memeluk Islam dan tidak pernah memandang saya melainkan dengan senyuman.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 193
Rujukan Hadis 2475a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6050
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2475b)
Jarir melaporkan:
Sejak saya memeluk Islam, Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menolak saya melihatnya dan dia tidak melihat saya melainkan dengan senyuman di wajahnya. Ibnu Numair telah membuat penambahan hadis ini yang telah dilaporkan mengenai kewibawaan Ibn Idris bahawa dia (Jarir) mengajukan keluhan ini kepadanya (kepada nabi): Saya tidak dapat duduk di atas kuda dengan tegas, di mana dia (Rasul Allah) ) memukul dadanya dengan tangannya dan berdoa: Ya Allah, jadikanlah dia tabah dan berpandu dengan benar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 194
Rujukan Hadis 2475b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6051
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2476a)
Jabir melaporkan bahawa ada pada zaman pra-Islam sebuah kuil bernama Dhu'l-Khalasah dan itu disebut Yamanite Ka'ba atau Ka'ba utara. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada saya:
Adakah anda akan melepaskan saya dari Dhu'l-Khalasah dan oleh itu saya pergi mengepalai 350 penunggang kuda dari suku Ahmas dan kami memusnahkannya dan membunuh siapa sahaja yang kami temui di sana. Kemudian kami kembali kepadanya (kepada nabi) dan memberitahu dia dan dia memberkati kami dan suku Ahmas.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 195
Rujukan Hadis 2476a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6052
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2476b)
Jarir b. Abdullah al-Bajali berkata:
Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada saya: Tidak dapat melepaskan saya dari Dhu'I-Khalasah, rumah berhala Khath'am, dan rumah berhala ini disebut Yamanite Ka'ba. Oleh itu, saya pergi bersama 150 penunggang kuda dan saya tidak dapat duduk dengan tekun di atas kuda. Saya menyampaikannya kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia memukul tangan saya di dada saya dan berkata: Ya Allah, berilah dia ketabahan dan jadikan dia petunjuk kebenaran dan orang yang benar. Jadi dia pergi dan dia membakarnya. Kemudian Jarir mengirim beberapa orang kepada Rasulullah (ﷺ) yang Kunya adalah Abu Arta untuk memberinya berita gembira tentang hal itu. Dia mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Saya tidak datang kepada anda (tetapi dengan berita) bahawa kami telah meninggalkan Dhu'l-Khalasah sebagai seekor unta kudis. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) memberkati kuda Ahmas dan orang-orang dari suku mereka lima kali.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 196
Rujukan Hadis 2476b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6053
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2476c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Ismail dengan rantai pemancar yang berbeza dan dalam hadis yang disebarkan berdasarkan wewenang Marwan (kata-katanya adalah):
"Seseorang yang menyampaikan kabar gembira atas nama Jarir datang atau Abu Husain b. Rabi`a datang untuk menyampaikan kabar gembira kepada Rasulullah (ﷺ)."Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 197
Rujukan Hadis 2476c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6054
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2477)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) datang ke tempat rahsia dan saya meletakkan baginya air untuk berwuduk, Ketika dia keluar dia berkata:
Siapa yang meletakkannya di sini? Dan dalam versi Zuhair mereka (para Sahabat) berkata, dan dalam versi Abu Bakar (kata-katanya): Saya berkata: Adalah Ibnu Abbas (yang telah melakukan itu), di mana dia (Nabi saw) berkata: Semoga Allah memberinya pemahaman agama yang mendalam.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 198
Rujukan Hadis 2477
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6055
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2478)
Ibnu Umar melaporkan:
Saya melihat dalam keadaan tidur seolah-olah ada di tangan saya sehelai kain sutera dan tidak ada tempat di Syurga tempat saya berhasrat untuk menjangkau tetapi sehelai kain itu tidak terbang ke arahnya. Saya menyebutkannya kepada Hafsa (saudara perempuan Ibnu Umar) dan Hafsa menyebutkannya kepada Rasulullah (ﷺ), di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Saya mendapati 'Abdullah b' Umar seorang yang saleh.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 199
Rujukan Hadis 2478
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6056
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2479a)
Ibnu Umar melaporkan bahawa ketika seseorang melihat apa-apa dalam tidur semasa hidup Rasulullah saw, dia menceritakannya kepada Rasulullah, dan saya juga mempunyai kerinduan bahawa saya juga harus melihat dalam mimpi sesuatu yang saya harus menceritakan kepada Rasulullah (ﷺ) dan saya pada masa itu seorang pemuda yang belum berkahwin. Saya sedang tidur di masjid semasa Rasulullah (ﷺ) melihat saya dalam mimpi seolah-olah dua Malaikat telah menangkap saya dan mereka telah membawa saya ke api, dan, sesungguhnya, ia dibina seperti pelonggaran telaga dan mempunyai dua tiang seperti telaga; dan, sesungguhnya, ada orang di dalamnya yang saya kenal dan saya berseru:
Saya berlindung kepada Allah dari api neraka; Saya berlindung kepada Allah dari api neraka. Kemudian Malaikat yang lain bergabung dengan dua yang lain, dan berkata kepada saya: Anda tidak perlu takut saya menceritakan mimpi ini kepada llafsa dan dia menceritakannya kepada Rasulullah, di mana Rasul Allah berkata: Layakkah lelaki ini Abdullah, supaya dia akan berdoa pada waktu malam, dan Silim menambah bahawa Abdullah kemudian tidur hanya tetapi untuk sebahagian kecil malam.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 200
Rujukan Hadis 2479a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6057
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2479b)
Ibnu Umar melaporkan:
Saya biasa bermalam di masjid dan pada masa itu saya tidak mempunyai isteri dan anak. Saya melihat dalam mimpi seolah-olah saya dibawa ke perigi. Saya menyebutkannya kepada Rasulullah saw. Selebihnya hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 201
Rujukan Hadis 2479b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6058
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2480a)
Anas melaporkan bahawa Ummu Sulaim berkata (kepada nabi) Rasulullah, inilah hambaMu Anas, memohon rahmat Allah kepadanya. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata:
Ya Allah, perbanyakkan kekayaan dan keturunannya, dan kurniakanlah rahmat kepadanya dalam segala yang Engkau kurniakan kepadanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 202
Rujukan Hadis 2480a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6059
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2480b)
Anas melaporkan (bahawa ibunya) Umm Sulaim berkata (kepada nabi) Rasulullah, inilah hambaMu Anas. Selebihnya hadisnya sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 203
Rujukan Hadis 2480b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6060
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2480c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai wewenang Anas melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 204
Rujukan Hadis 2480c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6061
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2481a)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengunjungi kami dan tidak ada orang lain (di rumah itu) melainkan saya, ibu saya dan saudara perempuan saya, Ummu Haram. Ibu saya berkata kepadanya:
Rasulullah, inilah hamba kecilmu, memohon rahmat Allah kepadanya. Dan dia meminta berkat untukku (yang harus aku kurniakan) setiap kebaikan dan inilah yang dia (katakan) di akhir apa yang diminta untukku: Ya Allah, perbanyakkan kekayaannya, dan keturunannya, dan cqnfer berkat (atasnya) di (masing-masing) dari mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 205
Rujukan Hadis 2481a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6062
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2481b)
Anas melaporkan:
Ibu saya Umm Anas datang menemui Rasulullah (ﷺ). Dan dia menyiapkan pakaian bawah saya dari separuh hiasan kepala dan (dengan separuh yang lain) dia menutupi bahagian atas badan saya dan berkata: Wahai Rasulullah, inilah anak saya Unais; Saya telah membawanya kepada anda kerana melayani anda. Memohon rahmat Allah kepadanya. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata: Ya Allah, perbanyaklah kekayaannya, dan keturunannya. Anas berkata: Demi Allah, kekayaan saya sangat besar dan anak-anak saya, dan cucu-cucu saya sekarang lebih dari seratus.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 206
Rujukan Hadis 2481b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6063
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2481c)
Anas b. Malik berkata:
Rasulullah (ﷺ) melewati (rumah kami) bahawa ibu saya Umm Sulaim mendengarkan suaranya dan berkata: Rasulullah, biarkan ayah dan ibu saya dikorbankan untuk anda, inilah Unais (dan memintanya untuk meminta restu kepada saya). Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) memohon tiga rahmat ke atas saya. Saya telah melihat (hasil) keduanya di dunia ini (berkaitan dengan kekayaan dan keturunan) dan saya berharap dapat melihat (hasil) yang ketiga di Akhirat.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 207
Rujukan Hadis 2481c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6064
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2482a)
Anas melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) mendatangi saya ketika saya bermain dengan rakan bermain. Dia memberi salam dan menghantar saya untuk melakukan tugas dan saya membuat kelewatan untuk pergi ke ibu saya. Ketika saya datang kepadanya dia berkata: Apa yang menahan anda? Saya berkata: Rasulullah (ﷺ) mengutus saya dalam tugas. Dia berkata: Apa tujuannya? Saya berkata: Ini adalah sesuatu yang rahsia. Therupon berkata: Jangan sampai membocorkan rahsia Rasulullah (ﷺ) kepada siapa pun. Anas berkata: Demi Allah, jika aku memberitahukannya kepada siapa pun, maka wahai Thabit, aku akan memberitahukannya kepadamu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 208
Rujukan Hadis 2482a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6065
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2482b)
Anas b. Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memberitahu saya sesuatu secara rahsia. Saya tidak memberitahu perkara itu dan Ummu Sulaim bertanya tentang perkara itu, tetapi saya tidak memberitahunya.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 209
Rujukan Hadis 2482b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6066
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2484a)
Qais b. Ubada melaporkan:
Saya berada di tengah-tengah beberapa orang, di antaranya ada yang menjadi sahabat Rasulullah (ﷺ) di Madinah, bahawa ada seseorang yang wajahnya menggambarkan ketakutan (kepada Allah). Sebilangan orang berkata: Dia adalah orang dari kalangan ahli Syurga; dia adalah orang dari kalangan ahli syurga. Dia memperhatikan solat dua rakaat pendek dan kemudian keluar. Saya mengikutinya dan dia masuk ke rumahnya dan saya juga masuk dan kami mula bercakap antara satu sama lain. Dan ketika dia menjadi akrab (dengan saya) saya berkata kepada-Nya: Ketika anda memasuki (masjid) sebelumnya (pintu masuk anda di dalam rumah) seseorang berkata begitu dan begitu (bahawa anda termasuk di antara orang-orang Syurga), di mana dia berkata: Tidak boleh bagi sesiapa untuk mengatakan apa-apa yang dia tidak tahu. Saya akan (sekarang) memberitahu anda mengapa mereka (mengatakan) perkara ini. Saya melihat mimpi semasa hidup Rasulullah (ﷺ) dan menceritakannya kepadanya. Saya seolah-olah berada di kebun [dia menggambarkan luasnya, fruktifikasi yang kaya dan kehijauannya]; Di tengahnya, ada tiang besi, dengan pangkalannya di bumi dan puncaknya di langit: dan di puncaknya ada pegangan tangan. Dikatakan kepada saya: Naiklah (tiang) ini. Saya berkata kepadanya (pelawat dalam mimpi): Saya tidak dapat melakukannya. Kemudian seorang penolong datang kepada saya, dan dia (menyokong) saya (dengan memegang pakaian saya) dari belakang dan dengan itu menolong saya dengan tangannya dan oleh itu saya naik sehingga saya berada di puncak tiang, dan menggenggam pegangan tangan. Dikatakan kepada saya: Tidak. Pada waktu inilah saya bangun ketika (pegangan tangan) berada dalam genggaman) tangan saya. Saya menceritakannya (mimpi) kepada Rasulullah (ﷺ), di mana dia berkata: Taman itu menunjukkan al-Islam dan tiang itu menunjukkan rukun Islam. Dan pegangan itu adalah iman yang paling kuat (seperti yang disebut dalam Al-Qur'an). Dan kamu akan tetap berpegang teguh pada Islam sehingga kamu akan mati. Dan lelaki itu adalah 'Abdullah b. Salim.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 211
Rujukan Hadis 2484a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6068
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2484b)
Qais b. Ubaida melaporkan:
Saya (duduk) di sebuah syarikat di mana terdapat (selain yang lain) Sa'd b. Malik dan Ibn 'Umar bahawa' Abdullah b. Saliim kebetulan lewat (di sisi itu). Mereka (orang-orang yang duduk di syarikat itu) berkata: Dia adalah orang dari kalangan penghuni surga. Saya berdiri dan berkata kepadanya: Mereka mengatakan seperti itu (tentang kamu), dan dia berkata: Suci Allah, tidaklah wajar bagi mereka untuk mengatakan (apa-apa) yang mereka tidak mempunyai pengetahuan. Sesungguhnya saya melihat seolah-olah tiang dinaikkan di kebun hijau dan di sebelah kanannya terdapat pegangan dan terdapat penolong di pangkalnya. Dikatakan kepada saya: Naiklah. Oleh itu, saya naik dan menangkap pegangan hujan batu. Saya menceritakan (isi mimpi ini) kepada Rasulullah (ﷺ), di mana dia berkata:' Abdullah akan mati dalam keadaan bahawa dia akan memegang pegangan yang paling kuat (dia akan mati berpegang teguh pada iman).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 212
Rujukan Hadis 2484b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6069
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2484c)
Perbelanjaan b. Hurr melaporkan:
Saya duduk dalam bulatan di masjid Madinah dan ada seorang tua, cukup tampan. Dia adalah 'Abdullah b. Salim. Dia memberitahu hal-hal baik kepada mereka (kepada orang-orang yang duduk di syarikat itu). Ketika dia berdiri (untuk pergi) orang-orang berkata: Dia yang berhasrat untuk melihat seseorang dari kalangan orang-orang Syurga harus melihatnya. Saya berkata: Demi Allah, saya akan mengikutinya, dan akan berusaha mengetahui tempat tinggalnya. Oleh itu, saya mengikutinya dan dia terus berjalan sehingga sampai di pinggiran Madinah. Dia kemudian memasuki rumahnya. Saya meminta izin dari dia untuk masuk, dan dia memberi saya izin, dengan mengatakan: Anak saudara saya, apa keperluan (yang telah membawa anda ke sini)? Saya berkata kepadanya: Semasa anda berdiri, saya mendengar orang mengatakan tentang anda: Dia yang berhasrat melihat seseorang dari kalangan penduduk Syurga harus memandangnya. Oleh itu, saya berkeinginan untuk menemani anda. Dia ('Abdullah b. Salim) berkata: Dialah Allah yang lebih mengetahui tentang orang-orang Syurga. Akan tetapi, saya akan menceritakan kepada anda mengapa mereka mengatakannya. (Kisahnya) bahawa semasa saya tidur (satu malam) datang kepada saya seorang (dalam mimpi) yang meminta saya berdiri. (Oleh itu, saya berdiri) dan dia memegang tangan saya dan saya berjalan bersamanya, dan, sesungguhnya, saya menjumpai beberapa jalan di sebelah kiri saya dan saya hendak menuju ke atas mereka. Setelah itu dia berkata kepadaku: Janganlah kamu meletakkan dirimu (mereka) kerana inilah jalan-jalan kiri (penghuni api neraka). Kemudian ada jalan yang menuju ke sebelah kanan, di mana dia berkata: Tetapkan diri anda di jalan-jalan ini. Kami menjumpai sebuah bukit dan dia berkata kepada saya: Naiklah, dan saya cuba memanjat sehingga saya jatuh di punggung saya. Saya membuat beberapa percubaan (tetapi gagal berjaya). Dia memimpin sehingga dia sampai di tiang (begitu tinggi) sehingga ujung atasnya menyentuh langit dan dasarnya berada di bumi. Dan terdapat pegangan di hujung atasnya. Dia berkata kepada saya Mendaki. Saya berkata: Bagaimana saya dapat memanjatnya, kerana hujung atasnya menyentuh langit? Dia memegang tangan saya dan mendorong saya ke atas dan saya mendapati diri saya digantung dengan pegangan tangan. Dia kemudian memukul tiang itu dan jatuh, tetapi saya tetap melekat pada pegangan itu sehingga pagi (dan mimpi itu selesai). Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan menceritakannya kepadanya. Dia berkata: Sejauh mana jalan yang anda lihat di sebelah kiri anda, ini adalah jalan-jalan dari golongan kiri (penghuni Neraka) dan jalan-jalan yang anda lihat di sebelah kanan anda, ini adalah jalan-jalan dari golongan kanan (penghuni Syurga) ) dan gunung merupakan destinasi para syuhada yang tidak akan dapat anda capai. Rukun itu menyiratkan rukun Islam. dan sehubungan dengan pegangan, ini menunjukkan pegangan Islam, dan anda berpegang teguh sehingga anda akan menemui ajal.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 213
Rujukan Hadis 2484c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6070
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2485a)
Abu Huraira melaporkan bahawa 'Umar kebetulan melewati Hassan ketika dia membaca ayat-ayat di masjid. Dia (Hadrat 'Umar) memandang ke arahnya (penuh makna), di mana dia (gassin) berkata:
Saya biasa membaca (ayat-ayat) ketika yang lebih baik daripada anda (nabi) telah hadir (di sini). Dia kemudian menoleh ke arah Abu Huraira dan berkata kepadanya: Saya meminta kamu oleh Allah (untuk memberitahu) jika anda tidak pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan: (Hassan), beri jawapan bagi saya; Allah aku menolongnya dengan Ruh-ul-Qudus. Dia (Abu Huraira) berkata: Demi Allah, begitulah (i. Nabi sebenarnya mengucapkan kata-kata ini).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 214
Rujukan Hadis 2485a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6071
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2485b)
Ibn Musayyib melaporkan bahawa Hassan berkata kepada lingkaran di mana ada juga Abu Huraira:
Abu Huraira, saya meminta kamu oleh Allah (untuk memberitahu) sama ada anda-tidak pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan seperti ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 215
Rujukan Hadis 2485b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6072
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2485c)
'Abd al-Rahman melaporkan bahawa dia mendengar Hassin b. Thabit al-Ansari memanggil Abu Huraira untuk bersaksi dengan mengatakan:
Saya meminta anda oleh Allah jika anda tidak pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hassin, beri jawapan bagi pihak Rasulullah. Ya Allah, bantulah dia dengan Ruh-ul-Qudus. Abu Huraira berkata: Ya, memang begitu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 216
Rujukan Hadis 2485c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6073
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2486a)
Al-Bari 'b. Azib melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hassan b. Thibit, tulis satira (terhadap orang yang tidak beriman); Gabriel ada bersama anda.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 217
Rujukan Hadis 2486a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6074
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2486b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 218
Rujukan Hadis 2486b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6074
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2487a)
Hisham melaporkan atas kebenaran bapanya bahawa Hassan b. Thabit banyak bercakap mengenai 'A'isha. Saya memarahinya, dan kemudian dia berkata:
Anak saudara saya, tinggalkan dia kerana dia membela Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 219
Rujukan Hadis 2487a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6075
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2487b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Hishim dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 220
Rujukan Hadis 2487b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6076
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2488a)
Masruq melaporkan:
Saya mengunjungi 'A'isha ketika Hassin duduk di sana dan membaca ayat-ayat dari kompilasinya: Dia suci dan bijaksana. Tidak ada kekejaman terhadapnya dan dia bangun pagi tanpa memakan daging orang yang tidak sedar. Aisyah berkata: Tetapi kamu tidak begitu. Masruq berkata: Aku berkata kepadanya: Mengapa kamu mengizinkannya mengunjungimu, sedangkan Allah berfirman: "Dan bagi dia di antara mereka yang mengambil bahagian utamanya, dia akan mendapat azab yang berat" (XXIV. Ll) ? Kemudian dia berkata: Apa yang menyakitkan boleh menjadi lebih parah daripada ini sehingga dia menjadi buta? Dia biasa menulis satira sebagai sanggahan atas nama Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 221
Rujukan Hadis 2488a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6077
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2488b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewenangan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 222
Rujukan Hadis 2488b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6078
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2489a)
'Aisyah melaporkan bahawa Hassin berkata:
Rasulullah, izinkan saya menulis sindiran terhadap Abu Sufyan, di mana dia berkata: Bagaimana mungkin kerana saya juga berkaitan dengannya? Setelah itu dia (Hassan) berkata: Demi Dia yang telah menghormati kamu. Aku akan menarik kamu keluar dari mereka (keluarga mereka) sama seperti rambut yang dikeluarkan dari tepung yang ditapai. Oleh itu Hassan berkata: Martabat dan kebesaran adalah milik suku Bint Makhzum dari kalangan suku Hisyam, sedangkan ayahmu adalah hamba.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 223
Rujukan Hadis 2489a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6079
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2489b)
Urwa melaporkan pada rangkaian pemancar yang sama bahawa Hassan b. Thabit meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) untuk menyindir orang-orang musyrik, tetapi dia tidak menyebutkan Abu Sufyan. Dan bukannya perkataan al-Khamir, perkataan al-'Ajin digunakan.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 224
Rujukan Hadis 2489b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6080
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2490)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah saw bersabda. Satirise terhadap (orang-orang Quraisy yang tidak percaya), kerana (satira) lebih menyakitkan bagi mereka daripada sakit panah. Jadi dia (Nabi saw) mengirim (seseorang) kepada Ibn Rawiha dan memintanya untuk menyindir mereka, dan dia mengarang satira, tetapi itu tidak menarik baginya (kepada nabi). Dia kemudian menghantar (seseorang) ke Ka'b b. Malik (melakukan hal yang sama, tetapi apa yang dikarangnya tidak menarik nabi). Dia kemudian menghantar satu kepada Hassan b. Tabiat. Ketika dia masuk, Hassan berkata:
Sekarang anda telah memanggil singa ini yang menyerang (musuh) dengan ekornya. Dia kemudian mengeluarkan lidahnya dan mulai menggerakkannya dan berkata: Demi Dia yang telah mengutus kamu dengan Kebenaran, Aku akan merobek mereka dengan lidahku ketika kulitnya terkoyak. Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jangan terburu-buru; (biarkan) Abu Bakar yang memiliki pengetahuan terbaik mengenai keturunan orang Quraisy memberikan perbezaan bagi anda mengenai keturunan saya, kerana keturunan saya sama seperti mereka. Hassan kemudian menghampirinya (Abu Bakar) dan setelah membuat pertanyaan (berkenaan dengan keturunan nabi) kembali kepadanya (nabi) dan berkata: Rasulullah saw, dia (Abu Bakar) telah membuat perbezaan dalam vour keturunan (dan orang-orang Quraisy) Oleh Dia yang telah mengutus kamu dengan Kebenaran, Aku akan menarik dari mereka (nama kamu) ketika rambut dikeluarkan dari tepung. 'Aisyah berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada Hassin: Sesungguhnya Ruh-ul-Qudus akan terus menolong anda selama anda melakukan pembelaan atas nama Allah dan Rasul-Nya. Dan dia berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hassan menyindir mereka dan memberi kepuasan kepada (Muslim) dan merasa tidak senang (orang bukan Islam). Anda menyindir Muhammad, tetapi saya menjawab bagi pihaknya, Dan ada pahala dengan Allah untuk ini. Anda menyindir Muhammad. berbudi luhur, soleh, Rasul Allah, yang sifatnya adalah kebenaran. Maka sesungguhnya ayah saya dan ayahnya serta kehormatan saya adalah perlindungan terhadap kehormatan Muhammad; Semoga saya kehilangan anak perempuan yang saya sayangi, jika anda tidak melihatnya, Menghapus debu dari dua sisi Kada ', Mereka menarik kendali, naik ke atas; Di bahu mereka ada tombak yang kehausan (untuk darah musuh); pakaian kita berpeluh-wanita kita mengelapnya dengan mantel mereka. Sekiranya anda tidak mengganggu kami, kami akan melakukan Umrah ', dan (ketika itu) ada Kemenangan, dan kegelapan akan hilang. Jika tidak, tunggulah pertempuran pada hari di mana Allah akan menghormati siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah berfirman: Aku telah mengutus seorang hamba yang mengatakan Kebenaran di mana tidak ada kesamaran; Dan Allah berfirman: Saya telah mempersiapkan tentera - mereka adalah orang-orang Ansar yang objeknya berperang (musuh), Setiap hari sampai dari penyalahgunaan Ma'add, atau pertempuran atau satira; Barangsiapa yang menyindir Rasul dari antara kamu, atau memujinya dan menolongnya semua sama, Dan Jibril, Rasulullah ada di antara kita, dan Roh Kudus yang tidak ada tandingannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 225
Rujukan Hadis 2490
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6081
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2491)
Abu Huraira melaporkan:
Saya mengajak ibu saya, yang merupakan ahli politik, untuk masuk Islam. Saya mengundangnya suatu hari dan dia mengatakan kepada saya sesuatu tentang Rasulullah (ﷺ) yang saya benci. Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) sambil menangis dan berkata: Wahai Rasulullah, saya mengajak ibu saya untuk Islam tetapi dia tidak menerima (ajakan saya). Saya menjemputnya hari ini tetapi dia mengatakan kepada saya sesuatu yang saya tidak suka. (Mohon) memohon kepada Allah agar Dia memperbetulkan ibu Abu Huraira. Maka Rasulullah SAW bersabda: Ya Allah, tetapkan ibu Abu Huraira di jalan yang benar. Saya keluar dengan senang hati dengan permintaan Rasulullah (ﷺ) dan ketika saya menghampiri pintu itu ditutup dari dalam. Ibu saya mendengar suara langkah kaki saya dan dia berkata: Abu Huraira, tunggu saja. Dan saya mendengar bunyi jatuh air. Dia mandi dan memakai baju itu dan dengan cepat menutup kepalanya dengan hiasan kepala dan membuka pintu dan kemudian berkata: Abu Huraira, aku bersaksi bahawa tidak ada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Dia (Abu Huraira) berkata: Saya kembali menemui Rasulullah (ﷺ) dan (kali ini) saya menitiskan air mata kegembiraan. Saya berkata: Rasulullah, berbahagialah, kerana Allah telah membalas permintaan anda dan Dia telah menetapkan jalan yang benar ibu Abu Huraira. Dia (Nabi saw) memuji Allah, dan memuji-muji Dia dan mengucapkan kata-kata yang baik. Saya berkata: Rasulullah, berdoa kepada Allah agar Dia menanamkan kasih sayang saya dan ibu saya juga kepada hamba-hamba yang beriman dan biarkan hati kita dipenuhi dengan cinta mereka, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ya Allah, biarkanlah di sana jadilah kasih kepada hamba-hamba-Mu ini, yaitu Abu Huraira dan ibunya, di hati hamba-hamba yang beriman dan biarkan hatinya dipenuhi dengan cinta hamba-hamba yang beriman. (Abu Huraira berkata: Doa ini) dikabulkan oleh Allah sehingga tidak ada seorang pun yang beriman yang pernah mendengar tentang saya dan yang melihat saya tetapi tidak mengasihi saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 226
Rujukan Hadis 2491
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6082
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2492a)
Al-A'raj melaporkan bahawa dia mendengar Abu Huraira mengatakan:
Anda berada di bawah tanggapan bahawa Abu Huraira menyampaikan begitu banyak hadis dari Rasulullah saw; (ingatlah) Allah adalah Pemikir yang agung. Saya adalah orang miskin dan saya melayani Rasulullah (ﷺ) kerana berpuas hati, sedangkan pendatang tetap sibuk dengan urus niaga di bazar; sementara orang-orang Ansar telah berusaha menjaga harta mereka. (Dia lebih jauh melaporkan) bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dia yang menyebarkan kain tidak akan melupakan apa pun yang dia akan dengar dari saya. Saya menyebarkan kain saya sehingga dia menceritakan sesuatu. Saya kemudian menekannya ke (dada) saya, jadi saya tidak pernah lupa apa-apa yang saya dengar dari dia.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 227
Rujukan Hadis 2492a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6083
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2492b)
Hadis ini telah disebarkan atas kewibawaan Abu Huraira tetapi dengan variasi bahawa hadis yang disebarkan atas kewibawaan Malik diakhiri dengan kata-kata Abu Huraira dan tidak disebutkan mengenai penyebaran ini dari Rasulullah (ﷺ):
"yang menyebarkan kainnya," hingga akhir.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 228
Rujukan Hadis 2492b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6084
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2492c)
Ibnu Shihab menyampaikan atas kewibawaan Ibn Musayyib bahawa Abu Huraira mengatakan:
Orang mengatakan bahawa Abu Huraira menyebarkan begitu banyak hadis, sedangkan Allah adalah Pemikir, dan mereka berkata: Bagaimana dengan Muhajir dan Ansar bahawa mereka tidak menceritakan hadis seperti dia (seperti Abu Huraira)? Abu Huraira berkata: Saya memberitahu anda bahawa saudara-saudara saya dari Ansar tetap sibuk dengan tanah mereka dan saudara-saudara saya Muhajir sibuk melakukan urus niaga di bazar, tetapi saya selalu menjaga diri saya dengan Rasulullah (ﷺ). Saya tetap hadir (bersama dengan nabi), sedangkan mereka tidak hadir. Saya masih ingat (apa yang Nabi katakan), sedangkan mereka lupa. Suatu hari Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dia yang di antara kamu menyebarkan kain dan mendengarkan ceramahku dan kemudian menekannya ke dadanya tidak akan pernah melupakan apa-apa yang didengar daripadaku. Oleh itu, saya membentangkan mantel saya dan ketika dia mengakhiri ceramahnya, saya kemudian menekannya ke dada dan jadi saya tidak pernah lupa selepas hari itu apa yang dia (Nabi saw) katakan. Dan sekiranya kedua-dua ayat ini tidak dinyatakan dalam Kitab, saya tidak akan pernah menyampaikan apa-apa (kepada siapa pun): "Mereka yang menyembunyikan bukti yang jelas dan petunjuk yang Kami turunkan" (ii. 159) hujung ayat terakhir.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 230
Rujukan Hadis 2492c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6085
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 2.159
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2492d)
Hadis ini telah disampaikan melalui wewenang Abu Huraira (dan kata-katanya adalah):
Anda mengatakan bahawa Abu Huraira meriwayatkan begitu banyak hadis dari Rasulullah (ﷺ); hadis yang selebihnya adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 231
Rujukan Hadis 2492d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6086
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2494a)
Ubaidullah b. Rafi ', yang merupakan juru tulis' Semua, melaporkan:
Saya mendengar 'Ali ra bersabda: Rasulullah (ﷺ) menghantar saya dan Zubair dan Miqdad berkata: Pergilah ke kebun, Khakh [ini adalah tempat antara Madinah dan Mekah pada jarak dua belas batu dari Madinah] dan di sana anda akan menemui seorang wanita yang menunggang unta. Dia akan memiliki surat, yang harus kamu dapatkan darinya. Oleh itu, kami bergegas menunggang kuda dan ketika bertemu wanita itu, kami memintanya untuk menyampaikan surat itu kepada kami. Dia berkata: Tidak ada surat dengan saya. Kami berkata: Baik bawa surat itu atau kami akan menanggalkan pakaian anda. Dia mengeluarkan surat itu dari (kepingan rambut) kepalanya. Kami menyampaikan surat itu kepada Rasulullah (ﷺ) di mana Hatib b. Abu Balta'a telah memberitahu beberapa orang di antara kaum musyrikin Mekah tentang urusan Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hatib, apakah ini? Dia berkata: Utusan Allah, jangan terburu-buru dalam menilai niat saya. Saya adalah orang yang rapat dengan orang Quraisy. Sufyan berkata: Dia adalah sekutu mereka tetapi tidak mempunyai hubungan dengan mereka. (Hatib berkata lagi): Mereka yang bersama anda di antara para penghijrah mempunyai pertalian darah dengan mereka (orang Quraisy) dan dengan demikian mereka akan melindungi keluarga mereka. Saya berharap bahawa ketika saya tidak mempunyai pertalian darah dengan mereka, saya harus mencari beberapa penyokong (di antara mereka) yang akan menolong keluarga saya. Saya tidak melakukan ini kerana tidak percaya atau murtad dan saya tidak menyukai ketidakpercayaan setelah saya (menerima) Islam. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kamu telah mengatakan yang sebenarnya. 'Umar berkata: Wahai Rasulullah, izinkan aku memukul leher orang munafik ini. Tetapi dia (Nabi saw) berkata: Dia adalah peserta Badar dan kamu sedikit tahu bahawa Allah menyatakan tentang orang-orang Badar: Lakukanlah apa yang kamu suka kerana ada pengampunan bagi kamu. Dan Allah, Yang Maha Agung dan Maha Suci, berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu sebagai teman" (lx. 1). Dan tidak ada sebutan mengenai ayat ini dalam hadis yang disebarkan atas kewibawaan Abu Bakar dan Zubair dan Ishaq dalam riwayatnya menyebutkan tentang pembacaan ayat ini oleh Sufyan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 232
Rujukan Hadis 2494a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6087
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 60.1
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2494b)
'Ali melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menghantar saya dan Abu Marthad al-Ghitnavi dan Zubair b. 'Awwam dan kami semua penunggang, dan dia berkata:
Naiklah sehingga anda sampai di taman Khakh kerana ada seorang wanita di antara orang-orang musyrik dan ada surat bersamanya yang dikirim oleh Hatib kepada orang-orang musyrik; hadis yang selebihnya adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 233
Rujukan Hadis 2494b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6088
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2495)
Jabir melaporkan bahawa seorang budak Hatib datang kepada Rasulullah (ﷺ) mengadu terhadap Hatib dan berkata:
Hatib pasti akan masuk Neraka. (Tetapi) Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kamu berbohong; dia tidak akan masuk ke dalamnya kerana dia telah mengambil bahagian dalam Badar dan (ekspedisi) Hudaibiya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 234
Rujukan Hadis 2495
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6089
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2496)
Umm Mubashshir melaporkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan di hadapan Hafsa:
Insya Allah, orang-orang Pohon tidak akan pernah masuk ke api neraka di antara mereka yang berhak setia di bawahnya. Dia berkata: Rasulullah, mengapa tidak? Dia memarahinya. Hafsa berkata: Dan tidak ada di antara kamu tetapi harus melewati itu (Jambatan sempit). Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Suci, telah berfirman: Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan dan kami akan membiarkan orang-orang zalim itu nasib mereka di sana (xix. 72).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 235
Rujukan Hadis 2496
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6090
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 19.72
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2497)
Abu Musa melaporkan:
Saya berada di tempat bersama Rasulullah (ﷺ) kerana dia telah duduk di Ji'rana (sebuah tempat) antara Mekah dan Madinah dan Bilal juga ada di sana, bahawa datang kepada Rasul Allah ﷺ seorang Arab gurun, dan dia berkata : Muhammad, tunaikan janji anda yang anda buat dengan saya Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: Terima kabar gembira. Setelah itu, padang pasir Arab berkata: Kamu banyak menyampaikan berita gembira kepadaku; lalu Rasulullah (ﷺ) berpaling ke arah Abu Musa dan Bilal yang kelihatan dalam keadaan jengkel dan berkata: Sesungguhnya dia telah menolak berita gembira tetapi kalian berdua harus menerimanya. Kami berkata: Rasulullah, kami telah menerimanya dengan senang. Kemudian Rasulullah (ﷺ) meminta secawan air dan mencuci tangannya di wajah dan juga itu dan memasukkan air liur ke dalamnya dan kemudian berkata: Minum dari itu dan tuangkan ke atas wajah dan dada anda dan selamatkanlah diri anda. Mereka memegang cawan itu dan melakukan seperti yang diperintahkan oleh Rasulullah (ﷺ). Oleh itu, Umm Salama memanggil dari balik tabir: Sediakan sedikit air di dalam kapal anda untuk ibumu juga, dan mereka juga memberikan sedikit air yang telah tersisa untuknya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 236
Rujukan Hadis 2497
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6091
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2498)
Abu Burda melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) telah bebas dari Perang Hunain, dia mengirim Abu' Amir sebagai ketua tentera Autas. Dia mengadakan pertemuan dengan Duraid b. as_Simma. Duraid terbunuh dan Allah mengalahkan rakan-rakannya. Abu Musa berkata:
Dia (Nabi saw) mengirim saya bersama Abu 'Amir dan Abu' Amir menerima luka di lututnya dari anak panah, (ditembak oleh) orang Bani Jusham. Ia tersekat di lututnya. Saya pergi kepadanya dan berkata: Paman, siapa yang menembak anak panah ke atas anda? Abu 'Amir menunjukkan kepada Abu Musa dan berkata: Sesungguhnya orang yang menembak panah ke atasku sebenarnya telah membunuhku. Abu Musa berkata: Saya mengikutinya dengan tekad untuk membunuhnya dan mengejarnya dan ketika dia melihat saya, dia membalikkan tumitnya. Saya mengikutinya dan saya berkata kepadanya: Tidakkah anda merasa malu (yang anda jalankan), bukankah anda seorang Arab? Mengapa anda tidak berhenti? Dia berhenti dan saya mengadakan pertemuan dengannya dan kami bertukar-tukar pukulan (pedang). Saya memukulnya dengan pedang dan membunuhnya. Kemudian saya kembali menemui Abu Amir dan berkata: Sesungguhnya Allah telah membunuh orang yang membunuh kamu. Dan dia berkata: Sekarang lukiskan anak panah ini. Saya mengeluarkan anak panah dan keluar dari air (luka) itu. Abu 'Amir berkata: Keponakanku, pergi menemui Rasulullah (ﷺ) dan sampaikan salamku kepadanya dan katakan kepadanya bahawa Abu Amir meminta kamu untuk meminta ampun kepadanya. Dan Abu Amir melantik saya sebagai ketua rakyat dan dia mati setelah sekejap. Ketika saya datang kepada Rasulullah (ﷺ), saya mengunjunginya dan dia telah terbaring di atas katil bayi yang dianyam oleh tali dan tidak ada tempat tidur di atasnya sehingga terdapat tanda tali di bahagian belakang Rasulullah (ﷺ). dan di sisinya. Saya menceritakan kepadanya apa yang telah berlaku kepada kami dan menceritakan kepadanya tentang Abu Amir dan mengatakan kepadanya bahawa dia telah membuat permintaan bahawa pengampunan harus dicari baginya (dari Allah). Oleh itu, Rasulullah saw meminta air dan berwuduk dengannya. Dia kemudian mengangkat tangannya dan berkata. Ya Allah, kurniakanlah pengampunan kepada hambaMu Abu Amir. (Nabi mengangkat tangannya begitu tinggi untuk memohon) sehingga saya melihat keputihannya berwarna putih. Dia lagi berkata: Ya Allah, kurniakan dia perbezaan antara sebahagian besar makhluk ciptaan-Mu atau dari kalangan manusia. Saya berkata: Rasulullah, minta ampun juga untuk saya. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ya Allah, ampunilah dosa-dosa Abdullah b. Qais (Abu Musa Ash'ari) dan mengakuinya di tempat yang tinggi pada hari kiamat. Abu Burda berkata: Satu doa adalah untuk Abu 'Amir dan yang lain adalah Abu Musa.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 237
Rujukan Hadis 2498
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6092
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2499)
Abu Musa melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya mengenali suara orang-orang Ash'arites ketika mereka membaca Al-Quran ketika mereka tiba pada waktu malam dan saya juga mengenali stesen mereka dari pembacaan Al-Quran pada waktu malam, walaupun saya tidak melihat perkemahan mereka kerana mereka berkhemah pada waktu siang. Dan ada seseorang di antara mereka, Hakim; ketika dia bertemu dengan penunggang kuda atau musuh, dia berkata kepada mereka: Kawan-kawanku memerintahkan kamu untuk menunggu mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 238
Rujukan Hadis 2499
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6093
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2500)
Abu Musa melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ketika kaum Ash'arites kekurangan peruntukan dalam kempen atau kekurangan makanan untuk anak-anak mereka di Madinah, mereka mengumpulkan apa sahaja yang ada di dalam kain itu dan kemudian mengambil bahagian yang sama dari satu kapal. Mereka dari saya dan saya dari mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 239
Rujukan Hadis 2500
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6094
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2501)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa kaum Muslimin tidak memandang Abu Sufyan (dengan hormat) dan mereka juga tidak duduk di tempatnya. dia (Abu Sufyan) berkata kepada Rasulullah (ﷺ):
Rasul Allah, kurniakan kepada saya tiga perkara. Dia menjawab dengan tegas. Dia (lebih jauh) berkata: Saya mempunyai saya (wanita) yang paling tampan dan terbaik Umm Habiba, anak perempuan Abu Sufyan; berkahwin dengannya, dan kemudian dia berkata: Ya. Dan dia kembali berkata: Terimalah Mu'awiya untuk menjadi juru tulismu. Dia berkata: Ya. Dia lagi berkata: Jadikanlah aku panglima (tentera Islam) sehingga aku harus memerangi orang-orang kafir ketika aku berperang melawan orang-orang Islam. Dia berkata: Ya. Abu Zumnail berkata: Sekiranya dia tidak meminta tiga perkara ini dari Rasulullah (ﷺ), dia tidak akan pernah menganugerahkannya kepadanya, kerana itu adalah kebiasaan dia untuk memenuhi permintaan semua orang (sungguh-sungguh).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 240
Rujukan Hadis 2501
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6095
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2502)
Abu Musa melaporkan:
Kami berada di Yaman ketika mendengar penghijrahan Rasulullah (ﷺ). Kami juga menjadi pendatang kepadanya. Dan saya ditemani oleh dua saudara lelaki saya, saya menjadi anak bongsu dari mereka; salah satunya adalah Abu Burda dan yang lain adalah Abu Ruhm, dan ada beberapa orang lain bersama mereka. Ada yang mengatakan bahawa mereka adalah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang dari suku saya. Kami menaiki kapal, dan kapal itu berlayar menuju Negus Abyssinia. Di sana kami bertemu Ja'far b. Abu Talib dan para sahabatnya. Ja'far berkata: Rasulullah (ﷺ) telah menghantar kami ke sini dan memerintahkan kami untuk tinggal di sini dan kamu juga harus tinggal bersama kami. Oleh itu, kami tinggal bersamanya dan kami kembali (ke Madinah) dan bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) ketika Khaibar telah ditakluki. Dia (Nabi saw) memberikan bahagian kepada kami dan pada kebiasaannya dia tidak memperuntukkan bahagian tersebut kepada orang yang tidak hadir pada kesempatan penaklukan Khaibar tetapi memberikan (bahagian) kepadanya hanya yang telah hadir di sana dengan dia. Dia, bagaimanapun, membuat pengecualian untuk orang-orang perahu, yaitu. untuk Ja'far dan para sahabatnya. Dia mengagihkan sebahagian kepada mereka, dan beberapa orang dari kalangan mereka berkata kepada kami, iaitu. orang perahu: Kami telah mendahului anda dalam penghijrahan. Asma 'bint' Umais yang telah berhijrah ke Abyssinia dan telah kembali bersama mereka (bersama dengan pendatang) mengunjungi Hafsa, isteri Rasulullah (ﷺ). (Sehubungan dengan itu), Umar telah duduk bersamanya (Hafsa). Ketika Umar melihat Asma, dia berkata: Siapa dia? Dia (Hafsa) berkata: Dia adalah Asma, anak perempuan 'Umais. Dia berkata: Dia adalah orang Abyssinian dan wanita laut. Asma berkata: Ya, memang begitu. Kemudian Umar berkata: Kami mendahului kamu dalam penghijrahan dan oleh itu kami lebih berhak kepada Rasulullah (ﷺ) dibandingkan dengan kamu. Ketika ini dia merasa kesal dan berkata: 'Umar, kamu tidak menyatakan kenyataan; Demi Allah, anda mendapat hak istimewa untuk bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) yang memberi makan orang-orang lapar di antara anda dan memberi petunjuk kepada orang-orang jahil di antara anda, sedangkan kita sudah jauh (dari sini) di negeri Abyssinia di antara musuh-musuh dan bahawa semuanya untuk Allah dan Rasulullah (ﷺ), dan demi Allah, saya tidak akan pernah mengambil makanan atau mengambil air kecuali saya menyebutkan kepada Rasulullah (ﷺ) tentang apa yang anda katakan. Kami tetap berada di negara itu dalam masalah dan ketakutan yang berterusan dan saya akan membicarakannya dengan Rasulullah saw dan bertanya kepadanya (tentang hal itu). Demi Allah, saya tidak akan berbohong dan menyimpang (dari kebenaran) dan menambahkan apa-apa pada perkara itu. Maka, ketika Rasulullah (ﷺ) datang, dia berkata: Rasul Allah,' Umar berkata begitu dan begitu. Mengenai hal ini Rasulullah (ﷺ) bersabda: Haknya tidak lebih dari hakmu, baginya dan para sahabatnya ada satu penghijrahan, tetapi bagi kamu, i. e. bagi orang-orang kapal, terdapat dua migrasi. Dia berkata: Saya melihat Abu Musa dan orang-orang perahu datang kepada saya secara berkumpulan dan bertanya kepada saya mengenai hadis ini, kerana tidak ada yang lebih menyenangkan dan lebih penting bagi mereka daripada ini. Abu Burda melaporkan bahawa Asma berkata: Saya melihat Abu Musa, meminta saya mengulang hadis ini kepadanya berulang kali.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 241
Rujukan Hadis 2502
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6096
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2504)
'A'idh b. Amr melaporkan bahawa Abu Sufyan datang kepada Salman, Suhaib dan Bilal di hadapan sekumpulan orang. Mereka berkata:
Demi Allah, pedang Allah tidak sampai ke leher musuh Allah sebagaimana yang dikehendaki untuk dicapai. Oleh itu Abu Bakar berkata: Adakah kamu mengatakan ini kepada orang tua Quraisy dan ketua mereka? Kemudian dia mendatangi Rasulullah saw dan memberitahunya tentang hal ini. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata: Abu Bakar, kamu mungkin telah mengganggu mereka dan jika kamu mengganggunya, kamu sebenarnya telah mengganggu Tuhanmu. Maka Abu Bakar mendatangi mereka dan berkata: Wahai saudara-saudaraku, aku telah membuatmu kesal. Mereka berkata: Tidak, saudara kita, semoga Allah mengampuni kamuRujukan dalam buku: Buku44, Hadis 242
Rujukan Hadis 2504
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6097
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2505)
Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa mengenai mereka (orang Ansar) bahawa ayat ini diturunkan, bahawa ketika kedua-dua kumpulan di antara kamu hendak kehilangan hati dan Allah adalah Penjaga mereka berdua. Ini menyangkut Banu Salama dan Banu Haritha dan kami tidak menyukai bahawa Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, seharusnya tidak mengungkapkan ayat ini kerana kenyataan bahawa Allah (memberi jaminan) sebagai Penjaga keduanya.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 243
Rujukan Hadis 2505
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6098
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2506a)
Zaid b. Arqam melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ya Allah ,, kurniakan keampunan kepada Ansar, keturunan Ansar dan keturunan keturunan Ansar. Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Shulba dengan rangkaian pemancar yang sama.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 244
Rujukan Hadis 2506a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6099
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2507)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) meminta pengampunan bagi orang-orang Ansar dan dia berkata:
Saya rasa (dia juga meminta pengampunan) untuk anak-anak Ansar dan hamba-hamba dan orang-orang Ansar yang dibebaskan. Saya tidak ragu-ragu mengenainya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 245
Rujukan Hadis 2507
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6100
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2508)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melihat anak-anak dan wanita Ansar pulang dari kenduri kahwin. Rasulullah (ﷺ) berdiri tidak bergerak (sebagai tanda hormat) dan berkata:
Ya Allah, (bersaksi) (dan berbicara kepada orang-orang Ansar), berfirman: Kamu yang paling aku sayangi di antara orang-orang, (dan berkata: Ya Allah (bersaksi) (dan berbicara kepada orang-orang Ansar), bersabda: Kamu yang paling aku sayangi di antara orang-orang Dan dia bermaksud Ansar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 246
Rujukan Hadis 2508
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6101
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2509a)
Anas b. Malik melaporkan bahawa seorang wanita dari Ansar datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan Rasulullah (ﷺ) berdiri bersamanya dan berkata:
Demi Dia yang Tanganku adalah hidupku, kamu adalah yang paling aku sayangi di antara orang-orang. Dia mengulanginya tiga kali.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 247
Rujukan Hadis 2509a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6102
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2509b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 248
Rujukan Hadis 2509b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6102
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2510)
Anas b. Malik melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Orang Ansar adalah keluarga saya dan rakan-rakan saya yang dipercayai. dan orang akan bertambah jumlahnya sedangkan mereka (orang Ansar) akan semakin berkurang, jadi hargai perbuatan orang-orang dari kalangan mereka yang berbuat baik dan mengabaikan kegagalan mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 249
Rujukan Hadis 2510
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6103
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2511a)
Abu Usaid melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Kaum Ansar yang paling layak ialah Banu Najjar, selepas itu Banu al-Ashhal; selepas itu Banu Harith b. Banu Khazraj; sesudah itu Banu Sa'idah dan ada kebaikan di semua suku kaum Ansar. Sa'd berkata: Saya melihat bahawa dia (Nabi saw) telah meletakkan orang lain di atas kita. Dikatakan kepada (dia): Dia telah menempatkan kamu di atas banyak orang lain.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 250
Rujukan Hadis 2511a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6104
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2511b)
Abu Usaid Ansari telah melaporkan hadis ini melalui rangkaian pemancar lain. Ketika Nabi (ﷺ) sedang berjalan menuju Badar secara tertib
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 251
Rujukan Hadis 2511b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6105
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2511c)
Anas melaporkan hadis seperti ini dari Rasulullah (ﷺ) tetapi dia tidak menyebutkan dalam hadis kata-kata Sa'd.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 252
Rujukan Hadis 2511c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6106
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2511d)
Ibrahim b. Muhammad b. Talha melaporkan:
Saya mendengar Abu Sa'ld menyampaikan pidato di hadapan Abu 'Utba bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Penempatan orang-orang Ansar yang paling berharga adalah Bani Najjar, kemudian Banu 'Abu al-Ashhal dan kemudian Banu Harith dan kemudian dari Banu Khazraj dan kemudian dari klan Banu Sa'idah, dan jika saya memberi keutamaan kepada orang lain selain mereka, saya akan lebih mengutamakan saudara-mara saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 253
Rujukan Hadis 2511d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6107
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2511e)
Abu Usaid Ansar melaporkan:
Saya menyaksikan kenyataan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tempat-tempat terbaik bagi orang-orang Ansar adalah dari Bani Najjar, kemudian dari Banu' Abu al-Aslihal dan kemudian dari Banu Harith b. Khazraj, kemudian dari Banu Sa'ida dan ada di setiap permukiman orang-orang Ansar. Abu Salama melaporkan bahawa Abu Usaid berkata: Bolehkah saya memberitahu seorang Iie tentang Rasulullah (ﷺ)? Dan jika saya seorang pembohong, saya akan bermula dengan suku saya Banu Sa'ida. Perkara ini disampaikan kepada Sa'd b. 'Ubida dan dia menemukan (berpangkat) dalam fikirannya dan berkata: Kami telah ketinggalan (dalam erti kata) bahawa kami (disebut) terakhir dari keempat. Dia (Sa'd) sid: Lepaskan kuda saya sehingga saya harus pergi menemui Rasulullah (ﷺ). Anak saudaranya melihatnya dan berkata: Adakah anda akan bertentangan dengan urutan yang diutamakan oleh Rasulullah (ﷺ), sedangkan Rasulullah (ﷺ) mengetahui yang terbaik? Tidak cukup bagi anda bahawa anda adalah yang keempat di antara empat (puak terbaik dari Ansar)? Oleh itu, dia kembali dan berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui, dan dia memerintahkan agar kuda punggungnya tidak dilepaskan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 254
Rujukan Hadis 2511e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6108
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2511f)
Abu Usaid Ansari melaporkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Orang-orang Ansar yang paling layak atau yang paling layak dari kawasan penempatan dan puak-puak Ansar; hadis yang lain adalah sama, tetapi tidak ada sebutan mengenai kisah Sa'd b. 'Ubida (saw.)Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 255
Rujukan Hadis 2511f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6109
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2512)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda dalam perhimpunan besar umat Islam:
Sekiranya saya tidak memberitahu anda tentang klan Ansar yang terbaik? Mereka berkata: Rasulullah, lakukan ini. Maka Rasulullah bersabda: Itulah Banu Abd al-Ashhal. Mereka berkata: Rasulullah, lalu seterusnya? Dia berkata: Banu Najjar. Mereka sekali lagi berkata: Rasulullah, lalu seterusnya? Dia berkata: Kemudian dari Banu Harith b. Khazraj. Mereka kemudian berkata: Rasulullah, lalu seterusnya? Dia berkata. Kemudian dari Banu Sa'ida. Mereka berkata: Rasulullah, lalu seterusnya? Dia berkata: Ada kebaikan di semua suku kaum Ansar. Di sinilah Sa'd b. Ubida berdiri dengan kesal dan berkata: Apakah kita yang terakhir dari empat yang telah ditentukan oleh Rasulullah (ﷺ)? Dia memutuskan untuk berbicara dengan Rasulullah (ﷺ) mengenai masalah ini, tetapi orang-orang dari kabilahnya berkata kepadanya: Duduklah, adakah kamu tidak senang dengan ini bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menyebutkan klan kamu sebagai salah satu dari empat ( terbaik) klan dan orang-orang yang dia tinggalkan dan tidak disebutkan (susunan keutamaan mereka) lebih banyak daripada mereka yang disebutnya? Dan Sa'd b. 'Ubada menolak idea untuk berbicara dengan Rasulullah (ﷺ) (mengenai masalah ini).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 256
Rujukan Hadis 2512
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6110
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2513)
Anas b. Malik melaporkan:
Saya berangkat bersama Jabrir b. 'Abdullah al-Bajali dalam perjalanan dan dia biasa melayani saya. Saya berkata kepadanya: Jangan lakukan itu. Kemudian dia berkata: Saya telah melihat Ansar melakukan ini dengan Rasulullah (ﷺ). Saya bersumpah oleh Allah setiap kali saya menemani salah seorang dari Ansar, saya akan melayani dia dan Ibn Muthanni, dan Ibn Bashshir membuat penambahan ini dalam riwayat mereka: Jarir lebih tua dari Anas, dan Ibn Bashshir berkata: Dia berumur lebih lanjut sebagai berbanding dengan Anas. Rasulullah (ﷺ) meminta berkat bagi suku Ghifar dan Aslam.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 257
Rujukan Hadis 2513
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6111
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2514a)
Abu Dharr melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Pergilah kepada umatmu dan katakanlah bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ghifar (adalah suku) yang dianugerahkan oleh Allah, dan Aslam (adalah suku) yang diberikan keselamatan oleh Allah.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 258
Rujukan Hadis 2514a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6112
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2514b)
Abu Dharr melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bagi suku Aslam, Allah telah memberikan keselamatan dan kepada suku Ghifar, Allah telah mengampuni.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 259
Rujukan Hadis 2514b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6113
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2514c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 260
Rujukan Hadis 2514c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6114
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2515)
Hadis ini telah diceritakan melalui rantai pemancar lain atas kewibawaan Jabir dan Abu Huraira bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bagi suku Aslam, Allah telah memberikan keselamatan dan kepada suku Ghifar, Allah telah mengampuni.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 261
Rujukan Hadis 2515
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6115
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2516)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bagi suku Aslam, Allah telah memberikan keselamatan dan kepada suku Ghifar, Allah telah mengampuni. Sesungguhnya bukan aku yang mengatakan ini, melainkan Allah yang Maha Agung dan Maha Suci. (yang) mengatakan ini.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 262
Rujukan Hadis 2516
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6116
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2517)
Khufaf b. Jura 'melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ya Allah, lemparkan kutukan kepada suku Lihyan dan Ri membantu Dhakwan dan Usayya kerana mereka tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya, (dan kerana) Ghifar Allah telah mengampuni dan bagi suku Aslam Allah telah memberikan keselamatan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 263
Rujukan Hadis 2517
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6117
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2518a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Allah telah mengampuni suku Ghifar dan suku Aslam. Allah telah memberikan keselamatan dan bagi suku Usayya, mereka tidak taat kepada Allah dan Rasul-Nya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 264
Rujukan Hadis 2518a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6118
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2518b)
Hadis ini telah disampaikan berdasarkan wewenang Ibnu Umar dengan sedikit variasi kata-kata (dan kata-kata) bahawa Rasulullah (ﷺ) mengatakan ini di mimbar.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 265
Rujukan Hadis 2518b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6119
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2518c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Ibn Umar tetapi melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 266
Rujukan Hadis 2518c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6119
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2519)
Abu Ayyub melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Suku-suku Ansar, Muzaina dan Juhaina dan Ghifar dan Ashja 'dan mereka yang berasal dari Banu' Abdullah, mereka adalah kawan-kawan saya di antara orang-orang dan Allah dan Rasul-Nya adalah pelindung mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 267
Rujukan Hadis 2519
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6120
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2520a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Quraisy, Ansar, Muzaina, Juhaina dan Ghifar, mereka adalah kawan saya dan tidak ada teman mereka selain Allah dan RasulNya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 268
Rujukan Hadis 2520a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6121
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2520b)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Sa'd b. Ibrahim dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 269
Rujukan Hadis 2520b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6122
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2521a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Suku Ashja ', Ghifar dan Muzaina dan dari suku Juhaina mereka lebih baik daripada Banu Tamim, Banu Amir dan sekutu Asad dan Ghatfan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 270
Rujukan Hadis 2521a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6123
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2521b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Oleh-Nya di tangan siapa kehidupan Muhammad, (suku-suku) Ghifar, Aslam, Muzaina, atau dari suku Juhaina atau dari suku Muzaina, mereka akan lebih baik di sisi Allah daripada Asad, Tayyi, dan Ghatfan pada Hari Kebangkitan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 271
Rujukan Hadis 2521b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6124
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2521c)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Aslam, Ghifar atau beberapa orang dari Muzaina, Juhaina (dengan variasi kata-kata) lebih baik di sisi Allah daripada Asad, Ghatfan, Hawizin dan Tamim. Perawi berkata: Saya rasa dia juga berkata: "Pada hari kiamat."Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 272
Rujukan Hadis 2521c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6125
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2522a)
Abu Bakra melaporkan dari ayahnya bahawa al-Aqra 'b. Habis melaporkan bahawa dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata kepadanya:
Bagaimana suku Aslam, Ghifar, Muzaina (dan saya rasa dia juga mengatakan Juhaina dan pencerita ragu tentang hal itu) berhutang setia kepada anda, sedangkan mereka menjarah jemaah? Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Kamu harus mengatakan bahawa Aslam, Ghifar, Muzaina dan aku rasa Juhaina lebih baik daripada Banu Tamim, Banu' Amir dan Asad, Ghatfan, maka apakah orang-orang ini (dari kelompok suku yang terakhir) akan berada di Dia berkata: Ya. Kemudian dia (Nabi saw) bersabda: Demi Dia yang Tanganku adalah hidupku, orang-orang ini lebih baik daripada Banu Tamim, Banu Amir, Asad dan Ghatfan, dan dalam hadis Abu Shaiba ini (kata-kata ini tidak dijumpai) bahawa Muhammad (perawi) mempunyai keraguan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 273
Rujukan Hadis 2522a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6126
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2522b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Ya'qub Dabbi dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi perkataan.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 274
Rujukan Hadis 2522b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6127
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2522c)
Abu Bakra melaporkan dari Rasulullah (ﷺ) bahawa Aslam, Ghifar, Muzaina dan Juhaina lebih baik daripada Banu Tamim, Banu Amir dan sekutunya Banu Asad dan Ghatfan.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 275
Rujukan Hadis 2522c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6128
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2522d)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Abu Bishr dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 276
Rujukan Hadis 2522d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6129
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2522e)
Abu Bakar melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apa pandangan anda jika Juhaina, Aslam, Ghifar lebih baik daripada Banu Tamim, Banu 'Abdullah b. Ghatfan dan 'Amir b. Sa'sa'a 'masing-masing (lalu bagaimana status yang terakhir)? Dia mengatakan ini dengan suara yang kuat. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, mereka pasti akan mengalami kerugian dan kerugian. Kemudian dia berkata: Mereka (kumpulan pertama) jelas lebih baik daripada yang lain; dan dalam hadis yang disebarkan atas kewibawaan Abu Kuraib, kata-katanya adalah: Anda harus mengetahui bahawa Juhaina, Muzaina dan Aslam dan Ghifar (lebih baik daripada ...).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 277
Rujukan Hadis 2522e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6130
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2523)
'Adi b. Hatim melaporkan:
Saya datang kepada Umar b. Khattab dan dia berkata kepada saya: Pengiriman pertama Sadaqa yang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) yang mencerahkan wajah Rasulullah (ﷺ) dan wajah para sahabatnya adalah Tayyi.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 278
Rujukan Hadis 2523
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6131
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2524)
Abu Huraira melaporkan bahawa Tufail dan para sahabatnya berkata:
Utusan Allah, suku Daws telah kafir dan telah mendustakan kamu, maka ajukanlah kutukan kepada mereka. Dikatakan: Biarkan Daws hancur, di mana dia (Rasulullah) berkata: Allah memberi petunjuk kepada suku Daws dan mengarahkan mereka kepada saya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 279
Rujukan Hadis 2524
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6132
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2525a)
Abu Huraira melaporkan: Oleh kerana saya mendengar tiga perkara dari Rasulullah saw, cinta saya kepada Bani Tamim tidak pernah menurun (dan perkara-perkara ini): Saya mendengar Rasulullah saw bersabda tentang mereka bahawa mereka akan menentang keras Dajjal di kalangan Umma saya. Dan dia (perawi) berkata: (Ketika) pengiriman Zakat dibawa kepadanya, Rasulullah saw bersabda: Ini adalah amal orang kita, dan ada seorang budak perempuan di rumah 'Aisyah dan dia berasal dari suku Banu Tamim; oleh itu Rasulullah saw bersabda: Bebaskan dia, kerana dia berasal dari keturunan Isma'il. Hadis yang lain telah disampaikan berdasarkan wewenang Abu Huraira dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 280
Rujukan Hadis 2525a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6133
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2525b)
Hadis yang lain telah disampaikan berdasarkan wewenang Abu Huraira dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 281
Rujukan Hadis 2525b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6133
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2525c)
Abu Huraira melaporkan:
Terdapat beberapa ciri khas Banu Tamim yang saya dengar dari Rasulullah (ﷺ) dan cinta saya kepada mereka tidak pernah berkurang selepas itu dan kata-katanya adalah: Mereka adalah yang paling berani di antara orang-orang di medan perang dan tidak disebutkan mengenai ( perkataan) "Dajjal".Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 282
Rujukan Hadis 2525c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6134
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2526a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Anda akan menjumpai orang-orang seperti saya, yang baik di antara anda pada Hari-Hari Kejahilan akan menjadi baik di antara anda pada zaman Islam, dengan syarat mereka mempunyai pemahaman tentangnya dan anda akan mendapat kebaikan di antara orang-orang yang akan disukai kedudukan wewenang sehingga diserahkan kepada mereka, dan anda akan menemui yang terburuk di antara orang yang mempunyai wajah berganda. Dia datang dengan satu wajah kepada mereka dan dengan wajah yang lain kepada yang lain.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 283
Rujukan Hadis 2526a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6135
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2526b)
Hadis ini telah disebarkan melalui rangkaian pemancar lain. Rantai Abu Zur'a mempunyai sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 284
Rujukan Hadis 2526b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6136
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2527a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Baik di kalangan wanita adalah mereka yang menunggang unta. Salah seorang dari mereka berkata: Mereka adalah wanita saleh Quraisy, dan yang lain berkata: Wanita Quraisy baik kepada anak yatim pada masa kecil mereka dan menjaga harta pasangan mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 285
Rujukan Hadis 2527a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6137
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2527b)
Hadis ini telah disampaikan berdasarkan wewenang Abu Huraira dengan sedikit variasi kata dan tidak ada kata "yatim".
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 286
Rujukan Hadis 2527b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6138
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2527c)
Abu Huraira melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Wanita Quraisy baik di kalangan wanita. Mereka menunggang unta dan menunjukkan kasih sayang kepada anak-anak mereka dan dengan bersungguh-sungguh menjaga kekayaan suami mereka. Abu Huraira mengatakan pada akhir riwayat ini bahawa Maria, anak perempuan Imran, tidak pernah menunggang unta.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 287
Rujukan Hadis 2527c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6139
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2527d)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengemukakan cadangan untuk menikah dengan Umm Hani, putri Abu Talib, di mana dia berkata:
Rasulullah, saya berumur lanjut dengan keluarga (besar). Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sebaik-baik wanita adalah mereka yang menunggang (unta); hadis yang lain adalah sama tetapi dengan perbezaan ini bahawa, bukannya perkataan Ar'a, kata Ahna telah digunakan (dan kalimat lengkapnya seperti ini): Bahawa mereka memperlakukan anak-anak pada masa kecil mereka dengan penuh kasih sayang.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 288
Rujukan Hadis 2527d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6140
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2527e)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Wanita terbaik yang menunggang unta adalah wanita saleh Quraisy; mereka memperlakukan anak-anak dengan penuh kasih sayang pada masa kecil mereka dan memerhatikan kekayaan pasangan mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 289
Rujukan Hadis 2527e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6141
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2527f)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Abu Huraira dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 290
Rujukan Hadis 2527f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6142
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2528)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menjalin persaudaraan antara Abu Ubaida b. Jarrah dan Abu Talha.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 291
Rujukan Hadis 2528
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6143
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2529a)
Perkara itu dikatakan kepada Anas b. Malik:
Anda pasti pernah mendengar ini bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak ada pakatan persaudaraan dalam Islam. Anas berkata: Rasulullah (ﷺ) menjalin ikatan persaudaraan antara kaum Quraisy dan Ansar di rumahnya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 292
Rujukan Hadis 2529a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6144
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2529b)
Anas melaporkan Rasulullah (ﷺ) menjalin persaudaraan antara orang Quraisy dan Ansar di rumahnya di Madinah.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 293
Rujukan Hadis 2529b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6145
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2530)
Jubair b. Mut'im melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tidak ada perikatan (hilf) dalam Islam melainkan (hilf) yang ditubuhkan pada zaman pra-Islam (untuk kebaikan). Islam memperhebatkan dan mengukuhkannya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 294
Rujukan Hadis 2530
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6146
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2531)
Abu Burda melaporkan mengenai kewibawaan ayahnya:
Kami mengimamkan solat matahari terbenam bersama dengan Rasulullah (ﷺ). Kami kemudian berkata: Sekiranya kami duduk (bersama-sama dengan Rasulullah) dan bersolat malam dengannya akan sangat baik, jadi kami duduk dan dia datang kepada kami dan berkata: Anda masih duduk di sini. Saya berkata: Wahai Rasulullah, kami memperhatikan solat malam dengan kamu, lalu kami berkata: Mari kita duduk dan memperhatikan solat malam bersama kamu, di mana dia berkata: Kamu telah melakukannya dengan baik atau kamu telah melakukan yang benar. Dia kemudian mengangkat kepalanya ke arah langit dan sering terjadi ketika dia mengangkat kepalanya ke langit, dia berkata: Bintang-bintang adalah sumber keamanan bagi langit dan ketika bintang-bintang hilang di sana datang ke langit, i. e. (memenuhi nasib yang sama) seperti yang dijanjikan (ia akan terjun ke kegelapan). Dan saya adalah sumber keselamatan dan keamanan bagi Sahabat saya dan ketika saya pergi maka akan jatuh ke tempat yang banyak (dari Sahabat saya) kerana mereka telah dijanjikan dengan dan Sahabat saya adalah sumber keselamatan bagi Umma dan sebagaimana yang mereka lakukan pergi ke sana akan jatuh kepada banyak Umma saya seperti yang dijanjikan oleh (umatnya).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 295
Rujukan Hadis 2531
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6147
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2532a)
Abu Sa'id Khudri melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Suatu masa akan tiba bagi orang-orang ketika sekelompok orang berangkat untuk berperang di jalan Allah dan akan dikatakan kepada mereka: Adakah ada di antara kamu yang melihat Rasulullah (ﷺ)? Dan mereka akan berkata: Ya, dan mereka akan menang. Maka orang-orang akan berangkat berperang di jalan Allah dan akan dikatakan kepada mereka: Adakah ada di antara kamu yang melihat mereka (yang mempunyai hak istimewa untuk duduk bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ)? Dan mereka akan katakanlah: Ya, dan kemenangan akan diberikan kepada mereka.Kemudian sekelompok orang akan berangkat berperang di jalan Allah dan akan dikatakan kepada mereka: Adakah ada di antara kamu yang melihat salah seorang dari mereka yang melihat orang-orang yang ( mempunyai hak istimewa) untuk duduk bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ)? Dan mereka akan berkata: Ya, dan kemenangan itu akan diberikan kepada mereka.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 296
Rujukan Hadis 2532a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6148
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2532b)
Abu Sa'id Khudri melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Akan datang kepada orang-orang ketika sebuah detasmen akan dihantar untuk berperang di jalan Allah dan mereka akan berkata: Lihat, jika anda dapat menjumpai di antara mereka seseorang dari kalangan para sahabat Rasulullah (ﷺ). Mereka akan mencari seseorang dan mereka akan diberi kemenangan kerana dia. Kemudian detasemen kedua akan dihantar kepada mereka dan mereka akan berkata: Adakah anda menemukan di antara mereka orang yang mempunyai hak istimewa untuk melihat para sahabat Rasulullah (ﷺ)? -dan kemenangan akan diberikan kepada mereka kerana dia. Kemudian detasemen ketiga akan dihantar dan dikatakan kepada mereka: Lihatlah, jika kamu dapati di antara mereka (yang telah mendapat kehormatan untuk melihat seseorang) yang melihat orang-orang yang melihat para sahabat Rasulullah (ﷺ). Kemudian detasemen keempat akan dikirim dan dikatakan kepada mereka: Lihatlah di antara mereka ada yang mendapat hak istimewa (melihat) orang yang melihat mereka yang melihat mereka yang melihat para sahabat Rasulullah (ﷺ), dan seorang seseorang akan ditemui dan mereka akan diberi kemenangan kerana dia.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 297
Rujukan Hadis 2532b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6149
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2533a)
Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Yang terbaik dari Umma saya adalah generasi yang terdekat dengan saya. Kemudian orang-orang terdekat mereka, kemudian orang-orang terdekat mereka, lalu orang-orang akan datang yang saksi akan mendahului sumpah dan sumpah akan mendahului saksi. Hannad belum membuat penyataan Qarn dalam penuturannya. Qutaiba mengatakan bahawa, bukan kata Qaum, kata Aqwam telah digunakan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 298
Rujukan Hadis 2533a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6150
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2533b)
Abdullah melaporkan:
Ia diminta dari Rasulullah (ﷺ) siapa antara yang terbaik. Dia berkata: (Orang-orang) dari generasi saya, kemudian orang-orang di sebelah mereka, kemudian orang-orang di sebelah mereka, kemudian akan datang orang-orang yang bukti-bukti akan mendahului sumpah mereka dan sumpah mereka akan mendahului bukti mereka. Ibrahim berkata: Mereka melarang kita membuat sumpah dan bersaksi ketika kita masih terlalu muda.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 299
Rujukan Hadis 2533b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6151
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2533c)
Hadis ini telah disampaikan oleh Mansur atas kebenaran Abu al-Ahwas dan Jarir dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 300
Rujukan Hadis 2533c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6152
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2533d)
Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Yang terbaik di kalangan orang adalah generasi saya, kemudian orang-orang di sebelah mereka. (Perawi berkata): Saya tidak tahu apakah (katanya) tiga kali atau empat kali. Kemudian ada sesama mereka yang mempunyai bukti yang akan mendahului sumpah, dan jika ada yang lain, sumpah itu (akan mendahului) bukti.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 301
Rujukan Hadis 2533d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6153
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2534a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah saw bersabda:
Umur terbaik Umma saya adalah zaman di mana saya dihantar (oleh Allah sebagai Rasul), dan kemudian di sebelahnya. (Perawi berkata): Dan Allah lebih mengetahui sama ada dia menyatakan ketiga (kali) ini atau tidak. Kemudian akan datang orang-orang yang suka (kelihatan) besar dan mereka bergegas ke kotak saksi sebelum mereka diminta memberi keterangan.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 302
Rujukan Hadis 2534a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6154
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2534b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai wewenang Abu Huraira melalui rangkaian pemancar lain (tetapi dengan variasi ini) bahawa Abu Huraira mengatakan:
Saya tidak tahu sama ada dia (Nabi saw) mengatakan (kata-kata ini: "Kemudian seterusnya") dua kali atau tiga kali.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 303
Rujukan Hadis 2534b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6155
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2535a)
Imran b. Husain melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Yang terbaik di antara kamu adalah orang-orang yang tergolong dalam usia saya. Kemudian mereka di sebelah mereka, kemudian mereka di sebelah mereka, kemudian mereka di sebelah mereka. 'Imran berkata: Saya tidak tahu sama ada Rasulullah (ﷺ) bersabda dua kali atau tiga kali (kata-kata: "Kemudian seterusnya") setelah (mengatakan) tentang (umurnya sendiri tetapi dia kemudian berkata): Kemudian setelah mereka (setelah pengganti atau mereka siapa yang akan menggantikan mereka) akan datang orang-orang yang akan memberikan bukti sebelum mereka diminta, dan akan menjadi tidak jujur dan tidak boleh dipercayai, yang akan membuat sumpah tetapi tidak akan menunaikannya, dan akan menjadi penting untuk menjadi besar.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 304
Rujukan Hadis 2535a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6156
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2535b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai otoritas Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama (dan kata-katanya adalah):
Saya tidak tahu sama ada dia menyebut dua generasi selepas generasi atau generasi ketiga juga. Shababa berkata: Saya mendengar ini dari Zahdam b. Mudarrib ketika dia datang kepada saya menunggang kuda untuk keperluan dan dia menceritakan kepada saya bahawa dia telah mendengarnya dari 'Imran b. Husain, dan dalam hadis yang disebarkan atas kewibawaan Yahya dan Shababa (kata-kata itu): Mereka bersumpah tetapi mereka tidak menunaikannya, dan dalam hadis yang disebarkan atas kewenangan Bahz di sana perkataan itu adalah Yafun seperti yang dikirimkan di autoriti Ibn Ja'far.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 305
Rujukan Hadis 2535b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6157
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2535c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kebenaran 'Imran b. Husain melalui rangkaian pemancar lain (dan kata-katanya adalah):
Generasi terbaik Umma ini adalah generasi yang saya telah dihantar, kemudian yang berikutnya, dan ada penambahan dalam hadis yang disebarkan atas kewibawaan Abu 'Awana (dan kata-katanya adalah): Dan Allah lebih mengetahui apakah dia membuat sebutan ketiga (generasi) atau tidak; hadis yang selebihnya sama dengan yang disampaikan oleh Zahdam atas kebenaran 'Imran. Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Hisyam atas kewenangan Qatada ada penambahan kata-kata ini: Mereka bersumpah sedangkan mereka tidak diminta untuk mengambil.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 306
Rujukan Hadis 2535c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6158
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2536)
'Aisyah melaporkan bahawa seseorang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai siapa antara orang yang terbaik. Dia berkata:
Dari generasi yang menjadi milik saya, kemudian dari generasi kedua (generasi yang berdekatan dengan generasi saya), kemudian generasi ketiga (generasi yang berdekatan dengan generasi kedua).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 307
Rujukan Hadis 2536
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6159
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2537a)
'Abdullah b. Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memimpin kami solat' Isya 'pada akhir malam dan ketika dia selesai dengan salam, dia berdiri dan berkata:
Adakah anda pernah melihat malam anda ini? Pada akhir seratus tahun selepas ini tidak ada yang akan bertahan di permukaan bumi (dari jumlah Sahabatku). Ibnu Umar berkata: Orang-orang (tidak memahami) kata-kata Rasulullah (ﷺ) yang diucapkannya selama seratus tahun. Rasulullah (ﷺ) sebenarnya bermaksud (dengan kata-kata ini) bahawa pada hari itu tidak seorang pun dari antara mereka yang pernah hidup di bumi (dari kalangan para sahabatnya) yang akan bertahan (setelah seratus tahun) dan itu akan menjadi akhir dari ini generasi.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 308
Rujukan Hadis 2537a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6160
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2537b)
Hadis ini telah disampaikan oleh Zuhri atas wewenang Ma'mar.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 309
Rujukan Hadis 2537b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6161
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2538a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan ini sebulan sebelum wafatnya: Anda bertanya kepada saya tentang Hari Akhir sedangkan pengetahuannya ada pada Allah. Akan tetapi, saya bersumpah dan mengatakan bahawa tidak ada seorang pun di bumi, makhluk yang diciptakan (dari kalangan Sahabat saya), yang akan bertahan pada akhir seratus tahun.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 310
Rujukan Hadis 2538a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6162
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2538b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Ibn Juraij dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak disebutkan kata-kata:
"sebulan sebelum kematiannya".Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 311
Rujukan Hadis 2538b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6162
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2538c)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan satu mulut sebelum wafatnya (atau yang seumpamanya):
Tidak ada di antara makhluk ciptaan yang pernah hidup pada masa itu (semasa hidup Rasul Allah) .... 'Abd al-Rahman telah menafsirkan kata-kata Rasulullah (ﷺ) ini sebagai: Zaman (orang) akan berkurang.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 312
Rujukan Hadis 2538c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6163
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2538d)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Sulaiman Taimi melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 313
Rujukan Hadis 2538d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6164
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2538e)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tidak ada antara makhluk yang diciptakan (dari Sahabat saya) yang akan bertahan setelah seratus tahun. Salim berkata: Kami menyebutkannya kepadanya (Jabir), di mana dia berkata: Ini bermaksud mereka yang telah tinggal pada hari itu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 315
Rujukan Hadis 2538e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6166
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2539)
Abu Sa'id melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) kembali dari Tabuk mereka (Sahabatnya) bertanya tentang Kiamat. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tidak ada satupun di antara makhluk ciptaan yang hidup di bumi (yang akan bertahan abad ini).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 314
Rujukan Hadis 2539
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6165
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2540)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan mencerca Sahabatku, jangan mencerca Sahabatku. Demi Dia yang Tangannya adalah hidupku, jika ada di antara kamu yang akan menghabiskan emas sebanyak Uhud, itu tidak akan sama dengan satu daripadanya atau setengah daripadanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 316
Rujukan Hadis 2540
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6167
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2541a)
Abu Sa'id melaporkan terdapat pertengkaran antara Khalid b. Walid dan Abd al-Rahman b. 'Auf dan Khalid mencerca dia. Oleh itu, Perutusan Allah (ﷺ) bersabda:
Tidak ada yang harus mencerca Sahabatku kerana jika ada di antara kamu yang menghabiskan emas sebanyak Uhud, itu tidak akan sama dengan satu lumpur dari salah satu daripadanya atau separuh daripadanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 317
Rujukan Hadis 2541a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6168
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2541b)
Hadis ini telah disebarkan atas kewibawaan al-A'mash dan tidak disebut oleh Shu'ba dan Waki 'dari' Abd al-Rahman b. Auf dan Khalid.
Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 318
Rujukan Hadis 2541b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6169
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2542a)
Usair b. Jabir melaporkan bahawa rombongan dari Kufah datang kepada 'Umar dan ada seorang di antara mereka yang mengejek Uwais. Setelah itu Umar berkata:
Adakah di antara kita ada yang berasal dari Qaran? Orang itu datang dan Umar berkata: Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Akan datang kepadamu seseorang dari Yaman yang akan dipanggil Uwais dan dia tidak akan meninggalkan seorang pun di Yaman (di belakangnya) kecuali ibunya, dan dia akan mempunyai keputihan (kerana penyakit kusta) dan dia memohon kepada Allah dan itu disembuhkan kecuali ukuran dinar atau dirham. Dia yang di antara kamu bertemu dengannya harus memintanya untuk memohon keampunan (dari Allah) untukmu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 319
Rujukan Hadis 2542a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6170
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2542b)
'Umar b. Khattab melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Layak di antara pengganti akan menjadi orang yang akan digelar Uwais. Dia akan mempunyai ibunya (tinggal bersamanya) dan dia akan mempunyai (kecil) tanda kusta. Mintalah dia memohon ampun untukmu (dari Allah).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 320
Rujukan Hadis 2542b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6171
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2542c)
Usair b. Jabir melaporkan bahawa ketika orang-orang dari Yaman datang untuk menolong (tentera Islam ketika berjihad) dia bertanya kepada mereka:
Adakah di antara kamu Uwais b. 'Amir? (Dia terus mencarinya) hingga dia bertemu dengan Uwais. Dia berkata: Adakah anda Uwais b., Amir? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Adakah anda berasal dari suku Qaran? Dia berkata: Ya. Dia (Hadrat) 'Umar (lagi) berkata: Adakah anda menderita kusta dan kemudian anda disembuhkan dari itu tetapi untuk ruang satu dirham? Dia berkata: Ya. Dia ('Umar) berkata: Apakah ibumu (hidup)? Dia berkata: Ya. Dia ('Umar) berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Akan datang kepadamu Uwais b. Amir dengan peneguhan dari rakyat Yaman. (Dia akan) dari Qaran, (cabang) Murid. Dia menderita penyakit kusta dari mana dia disembuhkan tetapi berada di tempat satu dirham. Perlakuannya dengan ibunya pasti sangat baik. Sekiranya dia bersumpah dengan nama Allah, Dia akan menghormatinya. Dan jika itu mungkin bagi kamu, maka mintalah dia untuk meminta ampun untukmu (dari Tuhanmu). Oleh itu, dia (Uwais) memohon ampun untuknya. Umar berkata: Ke mana anda hendak pergi? Dia berkata: Ke Kufah. Dia ('Umar) berkata: Izinkan saya menulis surat untuk anda kepada gubernurnya, di mana dia (Uwais) berkata: Saya suka tinggal di antara orang-orang miskin. Ketika itu tahun berikutnya, seseorang dari kalangan elit (Kufah) menunaikan haji dan dia bertemu dengan Umar. Dia bertanya kepadanya tentang Uwais. Dia berkata: Saya meninggalkannya dalam keadaan dengan sedikit rezeki. (Oleh itu) Umar berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Akan datang kepadamu Uwais b. 'Amir, dari Qaran, cabang (dari suku) Murid, bersama dengan penguatan rakyat Yaman. Dia telah menderita penyakit kusta yang akan disembuhkan tetapi untuk ruang satu dirham. Perlakuannya dengan ibunya pasti sangat baik. Sekiranya dia bersumpah dengan nama Allah (untuk sesuatu) Dia akan menghormatinya. Mintalah dia untuk memohon pengampunan untuk anda (dari Allah) sekiranya mungkin bagi anda. Maka dia datang ke Uwais dan berkata: Minta ampun (dari Allah) untuk saya. Dia (Uwais) berkata: Anda baru saja datang dari perjalanan suci (Haji); Oleh itu, anda meminta ampun untuk saya. Dia (orang yang telah menunaikan haji) berkata: Minta ampun untukku (dari Allah). Dia (Uwais lagi) berkata: Anda baru saja datang dari perjalanan suci, jadi anda meminta ampun untuk saya. (Uwais lebih lanjut) berkata: Adakah anda bertemu dengan Umar? Dia berkata: Ya. Dia (Uwais) kemudian memohon ampun untuknya (dari Allah). Maka orang-orang mengetahui tentang (status ketakwaan agama) Uwais. Dia pergi (dari tempat itu). Usair berkata: Pakaiannya terdiri dari mantel, dan barangsiapa yang melihatnya berkata: Dari mana Uwais mendapatkan mantel ini?Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 321
Rujukan Hadis 2542c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6172
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2543a)
Abu Dharr melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Anda akan segera menakluki negeri di mana orang-orang terbiasa menggunakan bahasa kotor. Mereka mempunyai hak kekeluargaan atas anda. Dan apabila anda melihat dua orang memperjuangkan ruang batu bata, maka keluarlah dari situ. Dia (Abu Dharr) kemudian kebetulan melewati Rabila dan 'Abd al-Rahman, kedua putra Shurahbil b. Hasana, dan mereka berselisih mengenai ruang batu bata. Oleh itu, dia meninggalkan negeri itu.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 322
Rujukan Hadis 2543a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6173
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2543b)
Abu Dharr melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Anda akan segera menakluki Mesir dan itulah negeri yang terkenal (sebagai tanah al-qirat). Oleh itu, apabila anda menaklukkannya, perlakukan penduduknya dengan baik. Kerana ada tanggungjawab anda kerana ikatan darah atau hubungan perkahwinan (dengan mereka). Dan apabila anda melihat dua orang berselisih antara satu sama lain mengenai bata, daripada keluar dari itu. Dia (Abu Dharr) berkata: Saya melihat Abd al-Rahman b. Shurahbil b. Hasana dan saudaranya Rabi'a berselisih antara satu sama lain untuk ruang batu bata. Oleh itu, saya meninggalkannya (tanah).Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 323
Rujukan Hadis 2543b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6174
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2544)
Abu Barza melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengirim seseorang ke sebuah suku di antara suku-suku Arab. Mereka mencerca dan memukulnya. Dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan kepadanya (kisah kekejaman yang dilakukan kepadanya oleh orang-orang dari suku tersebut). Setelah itu dia (Nabi saw) berkata:
Sekiranya anda datang kepada orang-orang Uman, mereka tidak akan mencerca anda atau memukul anda.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 324
Rujukan Hadis 2544
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6175
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2545)
Abu Naufal melaporkan:
Saya melihat (mayat) Abdullah b. Zubair tergantung di jalan Madinah (menuju ke Mekah). Orang Quraisy melaluinya dan orang lain juga, bahawa Abdullah b. Umar kebetulan melewatinya. Dia berdiri di sana dan berkata: Semoga ada selamat sejahtera atasmu, Abu Khubaib (Kunya Hadrat 'Abdullah b. Zubair), semoga ada selamat sejahtera atasmu Abu Khubaib, semoga ada ketenangan atasmu, Abu Khubaib! Demi Allah, saya biasa melarang kamu dari ini; Demi Allah, dulu aku melarang kamu dari ini, oleh Allah dulu aku melarang kamu dari ini. Demi Allah, sejauh yang saya tahu, anda telah banyak menumpukan pada puasa dan solat dan anda telah sangat menjaga ikatan darah. Demi Allah, kumpulan yang anda anggap (dilabelkan) sebagai (a) jahat (orang) memang kumpulan yang baik. Kemudian 'Abdullah b. 'Umar pergi. Pendirian 'Abdullah (b.' Umar) yang berkenaan dengan perlakuan tidak berperikemanusiaan (disampaikan kepada 'Abdullah b. Zubair) dan kata-katanya (dalam kaitan itu) disampaikan kepada Hajjaj (b. Yusuf) dan (sebagai akibat dari bahawa) dia (mayat Abdullah b. Zubair) dijatuhkan dari tunggul (perancah) tempat ia digantung dan dibuang ke kubur orang-orang Yahudi. Dia (Hajjaj) mengirim (utusannya) kepada Asma '(binti Abu Bakar,' ibu Abdullah). Tetapi dia enggan datang. Dia sekali lagi mengirim utusan itu kepadanya dengan pesan bahawa dia mesti datang, jika tidak, dia akan membawanya secara paksa menangkap rambutnya. Tetapi dia sekali lagi menolak dan berkata: Demi Allah, aku tidak akan datang kepadamu sehingga engkau mengirim seorang kepada aku yang akan menyeretku dengan menarik rambutku. Kemudian dia berkata: Bawa kasut saya. Dia memakai kasutnya dan berjalan dengan cepat membengkak dengan sia-sia dan sombong hingga dia menghampirinya dan berkata: Bagaimana anda dapati apa yang telah saya lakukan dengan musuh Allah? Dia berkata: Saya dapati anda menzalimi dia di dunia ini, sedangkan dia telah merosakkan kehidupan anda yang seterusnya. Telah disampaikan kepada saya bahawa anda biasa memanggilnya ('Abdullah b. Zubair) sebagai anak lelaki yang mempunyai dua tali pinggang. Demi Allah, sesungguhnya saya (seorang wanita) mempunyai dua tali pinggang. Salah satunya adalah dengan bantuan yang saya gunakan untuk menangguhkan makanan Rasulullah (ﷺ) dan makanan Abu Bakar (membuatnya tidak dapat dijangkau) binatang dan, sehubungan dengan tali pinggang kedua, itulah tali pinggang yang tidak boleh dilepaskan oleh wanita. Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) memberitahu kita bahawa di Thaqif, akan lahir pembohong yang hebat dan pembunuh yang hebat. Pembohong yang telah kita lihat, dan mengenai pembunuhnya, saya tidak menjumpai orang lain selain anda. Setelah itu dia (Hajjaj) berdiri dan tidak memberikan balasan kepadanya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 325
Rujukan Hadis 2545
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6176
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2546a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya din berada di Pleiades, maka seseorang dari Parsi akan mengambilnya, atau seseorang dari keturunan Parsi pasti akan menjumpainya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 326
Rujukan Hadis 2546a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6177
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2546b)
Abu Huraira melaporkan:
Kami duduk bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) bahawa Sura al-Jumu'a diturunkan kepadanya dan ketika dia membacakan (kata-kata ini): "Yang lain dari kalangan mereka yang belum bergabung dengan mereka," seseorang di antara mereka ( mereka yang duduk di sana) berkata: Rasulullah! Tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak menjawab, sehinggalah dia menyoalnya sekali, dua kali atau tiga kali. Dan ada di antara kami Salman orang Parsi. Rasulullah (ﷺ) meletakkan tangannya pada Salman dan kemudian berkata: Sekalipun iman berada di dekat Pleiades, seorang lelaki dari antara mereka pasti akan menemuinya.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 327
Rujukan Hadis 2546b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6178
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2547)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Anda akan menjumpai orang seperti seratus ekor unta dan anda tidak akan menjumpai seekor (unta) yang sesuai untuk ditunggang.Rujukan dalam buku: Buku44, Hadis 328
Rujukan Hadis 2547
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 31, Hadis 6179
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.