Kitab Doa - Pengembara ( كتاب صلاة المسافرين وقصرها)
Hadis: (336d)
Abd al-Rahman b. Abu Laila melaporkan:
Tidak ada seorang pun yang pernah menceritakan kepada saya bahawa dia melihat Rasulullah (ﷺ) sedang solat subuh, kecuali Umm Hani. Namun, dia menceritakan bahawa Rasulullah (ﷺ) memasuki rumahnya pada hari Penaklukan Mekah dan bersolat lapan rakaat (menambahkan): Saya tidak pernah melihat sholat yang lebih pendek daripada itu kecuali dia melakukan rukuk dan sujud. sepenuhnya. Tetapi (salah seorang perawi) Ibn Bashshar dalam riwayatnya tidak menyebut perkataan: "Tidak pernah".Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 97
Rujukan Hadis 336d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1553
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (336e)
'Abdullah b. Harith b. Naufal melaporkan:
Saya pernah bertanya tentang, kerana saya ingin mencari orang di antara orang-orang yang harus memberitahu saya, apakah Rasulullah (ﷺ) menunaikan solat maghrib, tetapi saya tidak dapat menceritakan hal itu kepada saya kecuali Umm Hani, puteri Abu Talib. (saudara perempuan sebenar Hadrat 'Ali), yang memberitahu saya bahawa pada hari Penaklukan Rasulullah (ﷺ) datang (ke rumah kami) setelah fajar telah terbit. Sebuah kain dibawa dan privasi disediakan untuknya (nabi). Dia mandi dan kemudian berdiri dan melihat lapan rakaat. Saya tidak tahu sama ada Qiyamnya (postur berdiri) lebih panjang, membongkok atau sujud atau semuanya sama panjangnya. Dia (Umm Hani) lebih jauh berkata: Saya tidak pernah melihatnya mengucapkan doa Nafl ini sebelum atau sesudahnya. (Al-Muradi meriwayatkan pada otoritas Yunus bahawa dia tidak menyebutkan kata-kata: "Dia memberitahu saya.")Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 98
Rujukan Hadis 336e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1554
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (336f)
Abu Murra, hamba Umm Hani yang dibebaskan, putri Abu Talib, melaporkan Umm Hani berkata:
Saya pergi menemui Rasulullah (ﷺ) pada hari Penaklukan Mekah dan mendapati dia sedang mandi, dan Fatimah, puterinya, telah menyediakannya dengan kain. Saya memberi salam dan dia berkata: Siapa dia? Saya berkata: Ini adalah Umm Hani, putri Abu Talib. Dia (Nabi saw) berkata: Salam untuk Umm Hani. Setelah selesai mandi, dia berdiri dan melihat lapan rakaat yang dibungkus dalam satu kain. Ketika dia berpatah balik (setelah solat), aku berkata kepadanya: Wahai Rasulullah, putra ibuku 'Ali b. Abu Talib akan membunuh seseorang, Fulan b. Hubaira yang saya beri perlindungan. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kami juga telah memberikan perlindungan kepada siapa kamu telah memberikan perlindungan, wahai Ummu Hani. Umm Hani berkata: Itu adalah waktu solat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 99
Rujukan Hadis 336f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1555
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (336g)
Abu Murra meriwayatkan mengenai kewibawaan Ummu Hani bahawa Rasulullah (ﷺ) pada hari Penaklukan Mekah memperhatikan di rumahnya lapan rakaat solat dalam satu kain, sudut yang bertentangan diikat dari sisi yang berlawanan.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 100
Rujukan Hadis 336g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1556
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (685a)
'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), melaporkan:
Solat itu ditetapkan sebagai dua rakaat, dua rakaat dalam perjalanan dan di tempat kediaman. Doa ketika dalam perjalanan tetap seperti yang telah ditentukan (pada awalnya ditentukan), tetapi tambahan dilakukan dalam doa (diperhatikan) di tempat kediaman.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 1
Rujukan Hadis 685a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1458
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (685b)
'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), mengatakan bahawa Allah menetapkan solat itu sebagai dua rakaat, kemudian selesai (hingga empat rakaat) di tempat kediaman, tetapi disimpan di tempat yang sama kedudukan dalam perjalanan seperti yang pertama kali diwajibkan.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 2
Rujukan Hadis 685b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1459
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (685c)
'A'isha melaporkan:
Solat itu disyariatkan sebagai terdiri dari dua rakaat, doa dalam perjalanan tetap sama, tetapi doa di tempat kediaman selesai. (Zuhri mengatakan dia bertanya kepada 'Urwa mengapa' Aisyah mengucapkan doa dalam bentuk lengkap selama perjalanan, dan dia menjawab bahawa dia menafsirkan masalah itu sendiri seperti 'Uthman lakukan.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 3
Rujukan Hadis 685c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1460
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (686a)
Yahya b. Umayya berkata:
Saya memberitahu 'Umar b. al-Khattab bahawa Allah berfirman: "Kamu boleh memendekkan sholat hanya jika kamu takut bahawa orang-orang yang tidak beriman dapat menyusahkan kamu" (Qur'an, iv. 101), sedangkan orang-orang sekarang selamat. Dia menjawab: Saya bertanya-tanya tentang hal itu dengan cara yang sama seperti anda bertanya tentangnya, maka saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenainya dan dia berkata: Ini adalah perbuatan amal yang telah dilakukan oleh Allah kepada kamu, maka terimalah amal-Nya .Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 4
Rujukan Hadis 686a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1461
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 4.101
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (686b)
Ya'la b. Umayya melaporkan:
Saya berkata kepada 'Umar b. al-Khattab, dan hadits yang lain adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 5
Rujukan Hadis 686b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1462
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (687a)
Ibnu Abbas melaporkan:
Allah telah menetapkan shalat melalui sabda Nabi anda sebagai empat rakaat ketika tinggal, dua ketika dalam perjalanan, dan satu ketika bahaya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 6
Rujukan Hadis 687a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1463
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (687b)
Ibnu Abbas melaporkan:
Allah telah menetapkan solat dengan lidah Rasulmu sebagai dua rakaat untuk musafir, empat untuk penduduk, dan satu dalam bahaya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 7
Rujukan Hadis 687b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1464
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (688a)
Musa b. Salama Hudhali berkata:
Saya bertanya kepada Ibnu Abbas: Bagaimana saya harus mengucapkan doa ketika saya berada di Mekah, dan ketika saya tidak berdoa bersama dengan Imam? Dia berkata: Dua rakaat (shalat) adalah sunnah Abu'l-Qasim (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 8
Rujukan Hadis 688a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1465
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (688b)
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Qatada dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 9
Rujukan Hadis 688b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1466
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (689a)
Hafs b. Asim berkata:
Saya menemani Ibnu Umar dalam perjalanan ke Mekah dan dia memimpin kami dalam dua rakaat pada waktu solat tengah hari, kemudian dia terus maju dan kami juga pergi bersamanya ke tempat di mana dia turun, dan dia duduk dan kami duduk bersama dia, dan dia melirik ke sisi di mana dia mengucapkan doa dan dia melihat orang berdiri dan bertanya: Apa yang mereka lakukan? Saya berkata: Mereka berusaha memuliakan Allah, memakbulkan doa sunnah. Dia berkata: Sekiranya saya melakukannya, saya akan menyempurnakan doa saya; Wahai anak saudaraku! Saya menemani Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan, dan dia tidak menambah dua rakaat, sehingga Allah memanggilnya. Saya menemani Abu Bakar dan dia tidak menambah dua rakaat sehingga Allah menyebabkannya mati. Saya menemani Umar dan dia tidak menambah dua rakaat sehingga Allah menyebabkannya mati. Saya menemani 'Uthman dan dia tidak menambah dua rakaat, hingga Allah menyebabkannya mati, dan Allah berfirman: "Ada corak model untukmu di dalam Rasulullah" (al-Qur'an, xxxiii. 21).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 10
Rujukan Hadis 689a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1467
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 33.21
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (689b)
Hafs b. Asim melaporkan:
Saya jatuh sakit dan Umar datang untuk bertanya tentang kesihatan saya, dan saya bertanya kepadanya tentang kemuliaan Allah (i. Doa) ketika dalam perjalanan. Kemudian dia berkata: Saya menemani Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan tetapi saya tidak melihatnya memuliakan-Nya, dan adakah saya harus memuliakan (Dia) Saya akan menyelesaikan solat. Allah, Yang Maha Esa, telah berfirman: "Sesungguhnya ada pola teladan bagi kamu di dalam Rasulullah."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 11
Rujukan Hadis 689b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1468
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (690a)
Anas melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) mengucapkan empat rakaat pada waktu solat tengah hari ketika di Madinah, tetapi baginda bersolat dua rakaat pada waktu solat subuh di Dhu’l-Hulaifa.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 12
Rujukan Hadis 690a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1469
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (690b)
Anas b. Malik dilaporkan berkata:
Saya melihat empat rakaat dalam solat siang bersama Rasulullah (ﷺ) di Madinah, dan mengucapkan dua rakaat pada waktu solat subuh di Dhu'l-Hulaifa.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 13
Rujukan Hadis 690b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1470
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (691)
Yahya b. Yazid al-Huna'i melaporkan:
Saya bertanya kepada Anas b. Malik tentang memendekkan solat. Dia berkata: Ketika Rasulullah (ﷺ) menempuh jarak tiga batu atau tiga farsakh (Shu'ba, salah seorang perawi, mempunyai keraguan mengenainya) dia memperhatikan dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 14
Rujukan Hadis 691
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1471
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (692a)
Jubair b. Nufair melaporkan:
Saya pergi bersama Shurahbil b. al-Simt ke sebuah desa yang terletak pada jarak tujuh belas atau delapan belas batu, dan dia hanya mengucapkan dua rakaat shalat. Saya berkata kepadanya (tentang hal itu) dan dia berkata: Saya melihat 'Umar memperhatikan dua rakaat di Dhu'l-Hulaifa dan saya (juga) berkata kepadanya (tentang hal itu) dan dia berkata: Saya melakukan hal yang sama seperti saya melihat Rasulullah (ﷺ) sedang melakukan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 15
Rujukan Hadis 692a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1472
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (692b)
Hadis ini telah disampaikan oleh Shu'ba dengan rantai perawi yang sama dan ia diriwayatkan dari Simt, dan nama Shurahbil belum disebutkan, dan dia mengatakan bahawa dia telah pergi ke suatu tempat bernama Dumin, yang terletak pada jarak lapan belas batu dari Hims.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 16
Rujukan Hadis 692b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1472
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (693a)
Anas b. Malik melaporkan:
Kami keluar dari Madinah ke Mekah bersama Rasulullah (ﷺ) dan dia solat dua rakaat pada setiap waktu solat sehingga kami kembali ke Madinah. Saya berkata: Berapa lama dia tinggal di Mekah? Dia berkata: (Selama) sepuluh (hari).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 17
Rujukan Hadis 693a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1473
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (693b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Anas oleh rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 18
Rujukan Hadis 693b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1474
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (693c)
Yahya b. Abu Ishaq melaporkan:
Saya mendengar Anas b. Malik berkata: Kami keluar untuk Ziarah dari Madinah. Selebihnya sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 19
Rujukan Hadis 693c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1475
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (693d)
Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Anas, tetapi tidak disebutkan mengenai Ziarah.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 20
Rujukan Hadis 693d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1476
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (694a)
Salim b. 'Abdullah (b.' Umar) melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) memperhatikan doa seorang musafir, i. e. dua rakaat di Mina, dan tempat-tempat lain; begitu juga Abu Bakar dan 'Umar, dan' Uthman juga memperhatikan dua rakaat pada awal kekhalifahannya, tetapi dia kemudian menyelesaikan empat.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 21
Rujukan Hadis 694a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1477
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (694b)
Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan oleh Zuhri, dengan rangkaian pemancar yang sama, dan di dalamnya disebutkan hanya dibuat dari Mina, tetapi tidak dari tempat lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 22
Rujukan Hadis 694b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1478
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (694c)
Ibnu Umar melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) mengatakan dua rakaat di Mina, dan Abu Bakar setelahnya, dan' Umar setelah Abu Bakar, dan 'Uthman pada awal kekhalifahannya; kemudian 'Uthman memperhatikan empat rakaat, dan ketika Ibn' Umar berdoa dengan Imam, dia mengatakan empat rakaat, tetapi ketika dia menunaikan solat saja, dia mengatakan dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 23
Rujukan Hadis 694c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1479
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (694d)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 24
Rujukan Hadis 694d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1480
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (694e)
Ibnu Umar melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) mengatakan di Mina doa seorang musafir (doa pendek); Abu Bakar dan 'Umar melakukan perkara yang sama dan' Uthmia melakukannya selama lapan tahun atau enam tahun. Hafs (salah seorang perawi) berkata: Ibnu Umar juga akan mengucapkan dua rakaat di Mina dan kemudian tidur. Saya berkata kepadanya: Wahai paman, saya berharap anda dapat mengucapkan dua rakaat (shalat sunnah setelah mengetengahkan solat Fard). Dia berkata: Sekiranya saya melakukan itu, saya akan menyelesaikan solat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 25
Rujukan Hadis 694e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1481
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (694f)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi tidak disebutkan mengenai Mina, tetapi mereka (perawi) hanya mengatakan:
Dia berdoa ketika dalam perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 26
Rujukan Hadis 694f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1482
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (695a)
Ibrahim melaporkan:
Saya mendengar 'Abd al-Rahman berkata; 'Uthman memimpin kami solat empat rakaat di Mina. Perkara itu dilaporkan kepada Abdullah b. Mas'ud dan dia membaca: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami akan kembali," dan kemudian berkata: Saya berdoa dengan Rasulullah (ﷺ) di Mina dua rakaat doa. Saya bersolat bersama Abu Bakar al-Siddiq dua rakaat solat di Mina. Saya berdoa bersama dengan 'Umar b. Khattab solat dua rakaat di Mina. Saya berharap agar bahagian saya dari dua rakaat dapat diterima untuk empat rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 27
Rujukan Hadis 695a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1483
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (695b)
Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan oleh A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 28
Rujukan Hadis 695b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1484
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (696a)
Haritha b. Wahb melaporkan:
Saya berdoa dengan Rasulullah (ﷺ) dua rakaat dan kebanyakan mereka hanya dua rakaat di Mina, sementara orang merasa selamat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 29
Rujukan Hadis 696a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1485
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (696b)
Wahb al-Khuza'i melaporkan:
Saya berdoa di belakang Rasulullah (ﷺ) di Mina, dan ada jumlah orang yang paling banyak, dan mereka berdoa dua rakaat pada kesempatan Haji. (Muslim berkata: Haritha b. Wahb al-Khuza'i adalah saudara lelaki 'Ubaidullah b.' Umar anak Khattab dari sisi ibunya.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 30
Rujukan Hadis 696b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1486
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (697a)
Ibnu Umar mengumumkan Adhan untuk berdoa pada malam yang sejuk dan berangin. Kemudian ditambahkan:
Berdoalah di kediaman anda; dan kemudian berkata: Ketika itu adalah malam yang sejuk, hujan, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan orang-orang Mu'adhdhin untuk mengatakan "Berdoalah di tempat tinggalmu."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 31
Rujukan Hadis 697a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1487
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (697b)
Ibnu Umar melaporkan bahawa dia memanggil (orang) untuk berdoa pada malam yang sejuk, berangin dan hujan, dan kemudian memperhatikan di akhir Adhin:
Berdoalah di tempat kediaman anda, berdoalah di tempat kediaman anda, dan kemudian berkata: Ketika itu adalah malam yang sejuk atau hujan dalam perjalanan, Rasulullah saw biasa memerintahkan kepada Mu'adhdhin untuk mengumumkan: Berdoa di kediaman anda.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 32
Rujukan Hadis 697b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1488
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (697c)
Ibnu Umar melaporkan bahawa dia memanggil (orang) untuk bersolat di suatu tempat (dikenal sebagai) Dajnan, dan hadis yang lain adalah sama, dan kemudian berkata:
Berdoalah di kediaman anda, tetapi dia tidak mengulangi kalimat kedua kalinya Ibnu Umar (Berdoa di tempat kediaman anda).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 33
Rujukan Hadis 697c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1489
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (698)
Jabir melaporkan:
Kami mengatur perjalanan dengan Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan ketika hujan mulai turun. Mengenai hal ini dia berkata: Orang yang berhasrat boleh berdoa di tempat kediamannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 34
Rujukan Hadis 698
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1490
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (699a)
'Abdullah b. 'Abbas melaporkan bahawa dia berkata kepada Mu'adhdhin pada hari hujan:
Apabila anda telah mengumumkan "Saya bersaksi bahawa tidak ada tuhan melainkan Allah; saya bersaksi bahawa Muhammad adalah Rasulullah," jangan katakan: "Datanglah ke shalat," tetapi buat pengumuman ini: "Katakanlah doa di rumah-rumahmu." Dia (perawi) mengatakan bahawa orang-orang tidak menyetujuinya. Ibnu Abbas berkata: Adakah anda terkejut? Dia (nabi), yang lebih baik daripada saya, melakukannya. Solat Jumat tidak diragukan lagi wajib, tetapi saya tidak suka saya harus (memaksa anda) untuk keluar dan berjalan di lumpur dan tanah yang licin.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 35
Rujukan Hadis 699a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1491
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (699b)
Abd al-Hamid melaporkan:
Saya mendengar 'Abdullah b. al-Harith berkata: 'Abdullah b. 'Abbas mengucapkan kami pada hari hujan, dan hadis yang lain adalah sama, tetapi dia tidak menyebut tentang solat Jumu'a, dan menambahkan: Dia yang melakukannya (yang memerintahkan kami untuk mengucapkan doa di rumah kami), saya . e. Rasulullah (ﷺ), lebih baik dari aku.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 36
Rujukan Hadis 699b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1492
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (699c)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ayyub dan 'Asim al-Ahwal dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi dalam hadis ini tidak dicatat:
"i. Rasulullah (ﷺ)."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 37
Rujukan Hadis 699c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1493
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (699d)
'Abdullah b. Harith melaporkan bahawa Ibn 'Abbas memerintahkan para Mu'adhdhin untuk (memanggil orang-orang untuk berdoa pada hari Jumaat dan membuat pengumuman untuk mengucapkan doa di rumah mereka) ketika hujan, dan hadis yang lain adalah sama (kecuali ini) bahawa dia berkata:
Saya tidak suka anda mesti berjalan di tempat yang licin berlumpur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 38
Rujukan Hadis 699d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1494
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (699e)
'Abdullah b. Harith melaporkan bahawa Mu'adhdhin dari Ibn 'Abba mengatakan Adhan pada hari Jumaat (dan kemudian membuat pengumuman untuk mengucapkan doa di rumah) kerana hari itu hujan; seperti yang telah diriwayatkan oleh Ma'mar dan yang lainnya, dan dalam hadis ini disebutkan:
Dia yang melakukannya, i. e. Rasulullah (ﷺ), lebih baik dari saya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 39
Rujukan Hadis 699e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1495
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (699f)
Sebuah hadis seperti ini bahawa Ibn 'Abbas memerintahkan Mu'adhdhin-nya (memanggil orang-orang untuk solat dan kemudian membuat pengumuman untuk mengucapkan doa di rumah mereka) pada hari Jumaat yang merupakan hari hujan, telah disampaikan oleh' Abdullah b. Harith. Wuhaib, bagaimanapun, mengatakan bahawa dia tidak mendengarnya darinya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 40
Rujukan Hadis 699f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1496
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700a)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengucapkan doa Nafl di atas untanya ke arah mana pun ia membawanya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 41
Rujukan Hadis 700a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1497
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700b)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasul (ﷺ) berdoa di (belakang) untanya ke arah mana pun ia membawanya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 42
Rujukan Hadis 700b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1498
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700c)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengucapkan doa pada untanya ketika datang dari Mekah ke Madinah, ke arah mana pun wajahnya berpaling; dan (dalam konteks ini) ayat ini diturunkan:
"Oleh itu, sama ada kamu berpaling ke sana adalah wajah Allah" (ii. 115)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 43
Rujukan Hadis 700c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1499
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 2.115
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700d)
Hadis ini telah diceritakan oleh rantai pemancar lain dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Mubarak dan Ibn Abu Za'ida (kata-kata ini diriwayatkan). Ibnu Umar kemudian membaca:
"Sama ada anda berpaling ke sana adalah wajah Allah," dan itu dinyatakan dalam konteks ini.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 44
Rujukan Hadis 700d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1500
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700e)
Ibnu Umar melaporkan:
Saya melihat Rasulullah (ﷺ) berdoa di punggung keldai sambil wajahnya dipusingkan ke arah Khaibar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 45
Rujukan Hadis 700e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1501
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700f)
Sa'id b. Yasar melaporkan:
Saya dalam perjalanan bersama Ibnu Umar dalam perjalanan ke Mekah. Sa'id berkata: Ketika saya menjelang subuh, saya turun (perjalanan) dan mengamati solat Witr dan sekali lagi bergabung dengannya. Ibnu Umar berkata kepadaku: Di mana kamu? Saya berkata: Saya melihat fajar fajar, jadi saya turun dan memperhatikan solat Witr. Mengenai hal ini 'Abdullah berkata: Tidak ada corak model untukmu di dalam Rasulullah (ﷺ)? Saya berkata: Ya, oleh Allah, dan (ketika itu) dia berkata: Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat Witr di punggung unta.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 46
Rujukan Hadis 700f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1502
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700g)
'Abdullah b. Dinar melaporkan mengenai kewibawaan Ibnu Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat di perjalanannya (tidak kira) ke arah mana wajahnya dipusingkan. 'Abdullah b. Dinar mengatakan bahawa Ibnu Umar pernah melakukan seperti itu
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 47
Rujukan Hadis 700g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1503
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700h)
'Abdullah b. 'Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memperhatikan solat Witr dalam perjalanannya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 48
Rujukan Hadis 700h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1504
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (700i)
Salim b. 'Abdullah melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah saw biasa memperhatikan solat Nafl (perjalanan super) dalam perjalanannya tidak kira ke arah mana ia memalingkan wajahnya, dan dia juga memerhatikan Witr di atasnya. , tetapi tidak menunaikan solat wajib di atasnya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 49
Rujukan Hadis 700i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1505
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (701)
'Abdullah b. 'Amir b. Rabi'a telah melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa dia telah melihat Rasulullah (ﷺ) memerhatikan pemain Nafl pada waktu malam dalam perjalanan di belakang perjalanannya ke arah mana pun ia memalingkan wajahnya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 50
Rujukan Hadis 701
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1506
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (702)
Anas b. Sirin melaporkan:
Kami berjumpa dengan Anas b. Malik ketika dia datang ke Syria di tempat yang dikenali sebagai 'Ain-al-Tamar dan melihatnya memperhatikan solat di belakang keldainya dengan wajahnya menoleh ke arah itu. (Hammam salah seorang perawi) menunjuk ke arah kiri kiblat, jadi saya berkata kepadanya: Saya dapati anda memperhatikan solat ke sisi selain kiblat. Mengenai hal ini dia berkata: Sekiranya aku tidak melihat Rasulullah (ﷺ) melakukan ini, aku sama sekali tidak akan melakukannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 51
Rujukan Hadis 702
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1507
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (703a)
Ibnu Umar melaporkan:
Ketika Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan, dia menggabungkan waktu matahari terbenam dan solat' Isha '.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 52
Rujukan Hadis 703a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1508
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (703b)
Nafi 'melaporkan bahawa ketika Ibnu Umar dalam keadaan tergesa-gesa dalam perjalanan, dia menggabungkan waktu matahari terbenam dan solat' Isya 'setelah senja telah hilang, dan dia akan mengatakan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) berada dalam keadaan tergesa-gesa dalam perjalanan, dia menggabungkan matahari terbenam dan solat 'Isya'.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 53
Rujukan Hadis 703b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1509
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (703c)
Salim melaporkan dari bapanya mengatakan:
Saya melihat Rasulullah (ﷺ) menggabungkan matahari terbenam dan solat Isya ketika dia sedang dalam perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 54
Rujukan Hadis 703c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1510
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (703d)
Salim b. Abdullah melaporkan bahawa ayahnya telah mengatakan:
Saya melihat Rasulullah (ﷺ) menunda solat maghrib hingga dia akan menggabungkannya dengan' Isha 'ketika dia bergegas berangkat dalam perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 55
Rujukan Hadis 703d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1511
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (704a)
Anas b. Malik melaporkan:
Ketika Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan sebelum matahari terbenam (dari meridian), dia menunda solat siang hingga solat sore, dan kemudian turun (perjalanannya) dan menggabungkannya (solat siang dan petang), tetapi jika matahari telah menurun sebelum terbenam dalam perjalanan, dia memperhatikan solat siang dan kemudian naik (perjalanan).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 56
Rujukan Hadis 704a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1512
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (704b)
Anas melaporkan:
Ketika Rasulullah (ﷺ) bermaksud menggabungkan dua solat dalam satu perjalanan, dia menangguhkan solat siang hingga waktu awal solat sore, dan kemudian menggabungkan kedua-duanya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 57
Rujukan Hadis 704b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1513
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (704c)
Anas melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) harus berangkat dengan tergesa-gesa, dia menangguhkan solat siang hingga waktu awal untuk solat sore, dan kemudian dia akan menggabungkannya, dan dia akan menunda solat matahari terbenam ke waktu ketika senja akan hilang dan kemudian menggabungkannya dengan solat 'Isya'.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 58
Rujukan Hadis 704c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1514
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705a)
Ibnu Abbas melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) memperhatikan solat siang dan petang bersama-sama, dan solat matahari terbenam dan isyak bersama-sama tanpa berada dalam keadaan ketakutan atau dalam perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 59
Rujukan Hadis 705a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1515
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705b)
Ibnu Abbas melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) menunaikan solat siang dan petang bersama di Madinah tanpa berada dalam keadaan ketakutan atau dalam perjalanan. (Abu Zubair berkata: Saya bertanya kepada Sa'id [salah seorang perawi] mengapa dia melakukan itu. Dia berkata: Saya bertanya kepada Ibn 'Abbas sebagaimana kamu telah bertanya kepada saya, dan dia menjawab bahawa dia [nabi] menginginkan agar tidak ada yang Umatnya harus disusahkan [tidak perlu].)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 60
Rujukan Hadis 705b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1516
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705c)
Ibn 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menggabungkan solat ketika dia dalam perjalanan dalam ekspedisi ke Tabuk. Dia menggabungkan doa siang dengan doa petang dan solat matahari terbenam dengan doa 'Isha'. Sa'id (salah seorang rawis) berkata kepada Ibn 'Abbas:
Apa yang mendorongnya melakukan ini? Dia berkata: Dia ingin agar umatnya tidak disusahkan (tidak perlu).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 61
Rujukan Hadis 705c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1517
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705d)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menggabungkan solat siang dengan solat petang dan solat matahari terbenam dengan solat 'Isha' di Madinah tanpa berada dalam keadaan bahaya atau hujan. Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Waki '(kata-katanya adalah):
"Aku berkata kepada Ibnu Abbas: Apa yang mendorongnya untuk melakukan itu? Dia berkata: Supaya Umatnya (Nabi) tidak boleh disusahkan (tidak perlu)." Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Mu'awiya (kata-katanya): "Dikatakan kepada Ibnu Abbas: Apa yang dia maksudkan dengan itu? Dia mengatakan dia ingin agar umatnya tidak disusahkan."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 64
Rujukan Hadis 705d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1520
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705e)
Ibnu Abbas melaporkan:
Saya memerhatikan bersama Rasulullah (ﷺ) (8 rakaat) dan tujuh rakaat. Saya (salah seorang perawi) berkata: Wahai Abd Sha'tha ', saya berpendapat bahawa dia (Nabi saw) telah menunda solat siang dan mempercepat solat petang, dan dia menunda solat matahari terbenam dan mempercepat solat' Isha '. Dia berkata: Saya juga berpendapat demikian.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 65
Rujukan Hadis 705e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1521
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705f)
Ibn 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerhatikan di Madinah tujuh (rakaat) dan lapan (rakaat), i. e. (digabungkan) solat siang dan petang (lapan rakaat) dan solat matahari terbenam dan 'Isha' (tujuh rakaat).
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 66
Rujukan Hadis 705f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1522
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705g)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Ibnu Abbas pada suatu hari berbicara kepada kami pada waktu petang (setelah sholat petang) sehingga matahari hilang dan bintang-bintang muncul, dan orang-orang mula berkata: Doa, doa. Seorang dari Banu Tamim datang ke sana. Dia tidak mengendurkan atau berpaling, tetapi (terus menangis): Doa, doa. Ibnu Abbas berkata: Semoga kamu dilucutkan dari ibumu, adakah kamu mengajar saya Sunnah? Dan kemudian dia berkata: Saya melihat Rasulullah (ﷺ) menggabungkan solat siang dan petang serta matahari terbenam dan solat' Isya '. 'Abdullah b. Shaqiq berkata: Ada keraguan yang timbul dalam fikiran saya mengenainya. Oleh itu, saya mendatangi Abu Huraira dan bertanya kepadanya (tentangnya) dan dia memberi keterangan mengenai pernyataannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 67
Rujukan Hadis 705g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1523
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (705h)
'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili melaporkan:
Seseorang berkata kepada Ibnu Abbas (ketika dia menunda solat): Doa. Dia terus mendiamkan diri. Dia kembali berkata: Solat. Dia kembali diam, dan dia lagi menangis: Doa. Dia kembali mendiamkan diri dan berkata: Semoga anda kehilangan ibu anda, adakah anda mengajar kami tentang doa? Kami biasa menggabungkan dua doa semasa hidup Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 68
Rujukan Hadis 705h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1524
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (706a)
Mu'adh melaporkan:
Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ) di ekspedisi Tabuk, dan dia memperhatikan solat siang dan petang bersama-sama dan matahari terbenam dan solat' Isha 'bersama-sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 62
Rujukan Hadis 706a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1518
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (706b)
Mu'adh b. Jabal melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) menggabungkan dalam ekspedisi ke Tabuk solat siang dengan solat petang dan solat matahari terbenam dengan solat' Isha '. Dia (salah seorang perawi) berkata: Apa yang mendorongnya melakukan itu? Dia (Mu'adh) menjawab bahawa dia (Nabi saw) menginginkan agar umatnya tidak disusahkan (tidak perlu).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 63
Rujukan Hadis 706b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1519
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (707a)
Abdullah melaporkan:
Tidak seorang pun dari anda harus memberi bahagian kepada Syaitan daripada diri anda. Dia tidak boleh menganggap bahawa perlu baginya berpusing tetapi ke kanan hanya (selepas solat). Saya melihat Rasulullah (ﷺ) membelok ke kiri.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 69
Rujukan Hadis 707a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1525
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (707b)
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh A'mash, dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 70
Rujukan Hadis 707b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1526
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (708a)
Suddi melaporkan:
Saya bertanya kepada Anas bagaimana saya harus berpusing ke kanan atau ke kiri-ketika saya mengucapkan doa. Dia berkata: Saya sering melihat Rasulullah berpaling ke kanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 71
Rujukan Hadis 708a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1527
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (708b)
Anas melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) pernah membelok ke kanan (di akhir solat).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 72
Rujukan Hadis 708b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1528
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (709a)
Bara 'melaporkan:
Ketika kami berdoa di belakang Rasulullah (ﷺ), kami mengharapkan berada di sebelah kanannya sehingga wajahnya akan menoleh ke arah kami (di akhir solat), dan dia (perawi) berkata: Saya mendengarnya berkata: Wahai Tuanku! selamatkan aku dari siksaan-Mu pada hari ketika Thoil, akan membangkitkan atau mengumpulkan hamba-hamba-Mu.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 73
Rujukan Hadis 709a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1529
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (709b)
Hadis ini telah dilaporkan oleh Mis'ar dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebut tentang:
"Wajahnya akan menoleh ke arah kami."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 74
Rujukan Hadis 709b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1530
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (710a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ketika solat dimulakan maka tidak ada solat (sah), melainkan solat wajib. Hadis ini telah diriwayatkan oleh Warqa 'dengan rangkaian pemancar yang sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 75
Rujukan Hadis 710a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1531
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (710b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ketika solat dimulakan, tidak ada solat melainkan yang wajib.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 76
Rujukan Hadis 710b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1532
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (710c)
Hadis seperti ini telah dilaporkan oleh Ishaq dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 77
Rujukan Hadis 710c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1533
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (710d)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Huraira dengan rangkaian pemancar lain. Hammad (salah seorang perawi) berkata:
Saya kemudian bertemu dengan 'Amr (perawi yang lain) dan dia menceritakannya kepada saya, tetapi ia tidak dihantar langsung dari Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 78
Rujukan Hadis 710d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1534
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (711a)
'Abdullah b. Malik b. Buhaina melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) datang oleh seseorang yang sibuk bersolat ketika solat subuh (Fard of the Fajar) telah dimulai. Dia mengatakan sesuatu kepadanya, yang kami tidak tahu apa itu. Ketika kami berpatah balik, kami mengepungnya dan berkata: Apa yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepadamu? Dia menjawab: Dia (nabi) mengatakan kepada saya bahwa dia merasa seolah-olah salah seorang dari mereka akan memperhatikan empat (rakaat) solat subuh. Qa'nabi melaporkan bahawa 'Abdullah b. Malik b. Buhaina meriwayatkannya atas kewibawaan ayahnya. (Abu'l-Husain Muslim berkata): Penegasannya bahawa dia telah meriwayatkan hadis ini atas kewibawaan ayahnya tidak betul.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 79
Rujukan Hadis 711a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1535
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (711b)
Ibnu Buhaina melaporkan:
Solat subuh telah dimulakan ketika Utusan Allah melihat seseorang mengimami solat, sedangkan Mu'adhdhin telah mengucapkan Iqama. Mengenai hal ini dia (Nabi saw) berkata: Apakah kamu mengucapkan empat rakaat Fard dalam solat subuh?Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 80
Rujukan Hadis 711b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1536
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (712)
'Abdullah b. Sarjis melaporkan:
Seseorang memasuki masjid, sementara Rasulullah (ﷺ) mengimami solat subuh. Dia memperhatikan dua rakaat di sudut masjid, dan kemudian bergabung dengan Rasulullah (ﷺ) dalam solat. Ketika Rasulullah (ﷺ) mengucapkan salam (dia telah mengakhiri sholat), dia berkata: Wahai, yang mana satu dari dua doa ini yang kamu hitung (sebagai doa Fardu), yang kamu perhatikan bersendirian atau doa yang anda amati bersama kami?Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 81
Rujukan Hadis 712
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1537
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (713a)
Abu Usaid melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila ada di antara kamu yang memasuki masjid, dia harus berkata: "Ya Allah! Bukakanlah bagiku pintu rahmat-Mu"; dan ketika dia melangkah keluar dia harus berkata: 'Ya Allah! Saya memohon Rahmat-Mu. "(Imam Muslim berkata: Saya mendengar Yahya berkata: Saya mentranskripsikan hadis ini dari kompilasi Sulaiman b. Bilal.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 82
Rujukan Hadis 713a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1538
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (713b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan dari Rasulullah (ﷺ) oleh Abu Usaid.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 83
Rujukan Hadis 713b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1539
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (714a)
Abu Qatada (seorang sahabat Nabi) melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Apabila ada di antara kamu yang memasuki masjid, dia harus mengawasi dua rakaat (sebelum solat Nafl) sebelum duduk.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 84
Rujukan Hadis 714a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1540
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (714b)
Abu Qatada, seorang sahabat Rasulullah ﷺ, berkata:
Saya memasuki masjid, ketika Rasulullah (ﷺ) sedang duduk di antara orang-orang, dan saya juga duduk di antara mereka. Mengenai hal ini, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apa yang menghalangi kamu untuk solat dua rakaat sebelum duduk? Saya berkata: Wahai Rasulullah, saya melihat anda duduk dan orang-orang duduk (di sekitar anda dan oleh itu, saya duduk di tempat anda). Dia (Nabi saw) kemudian berkata: Ketika ada di antara kamu yang memasuki masjid, dia tidak boleh duduk sampai dia memperhatikan dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 85
Rujukan Hadis 714b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1541
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (715a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) berhutang; dia membayar saya kembali dan membuat penambahan (dari ini). Saya memasuki masjid dan dia (Nabi saw) berkata kepada saya: Perhatikan solat dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 86
Rujukan Hadis 715a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1542
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (715b)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) membeli unta dari saya. Ketika dia kembali ke Madinah, dia memerintahkan saya untuk datang ke masjid dan menunaikan solat dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 87
Rujukan Hadis 715b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1543
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (715c)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Saya pergi bersama Rasulullah (ﷺ) dan unta saya menunda saya dan saya keletihan. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) datang lebih awal dari saya, sedangkan saya datang keesokan harinya dan pergi ke masjid dan menjumpainya (nabi) di pintu gerbang masjid. Dia berkata: Sekarang anda telah datang. Saya kata. Ya. Dia berkata: Tinggalkan unta anda dan masuk (masjid) dan perhatikan dua rakaat. Dia (perawi) berkata: Oleh itu, saya masuk dan memperhatikan (dua rakaat) solat dan kemudian kembali.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 88
Rujukan Hadis 715c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1544
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (716)
Ka'b b. Malik melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) tidak kembali dari perjalanan tetapi pada siang hari di waktu tengah hari, dan ketika dia tiba, dia pergi ke masjid terlebih dahulu, dan setelah shalat dua rakaat di dalamnya, dia duduk di dalamnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 89
Rujukan Hadis 716
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1545
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (717a)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya bertanya kepada 'Aisyah apakah Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat magrib. Dia berkata: Tidak, tetapi ketika dia kembali dari perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 90
Rujukan Hadis 717a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1546
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (717b)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya bertanya 'Aisyah apakah Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat magrib. Dia berkata: Tidak, kecuali ketika dia kembali dari perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 91
Rujukan Hadis 717b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1547
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (718)
'Urwa melaporkan' Aisyah mengatakan:
Saya tidak pernah melihat Rasulullah (ﷺ) memperhatikan solat jenazah pada waktu siang, tetapi saya memerhatikannya. Dan sekiranya Rasulullah (ﷺ) meninggalkan perbuatan yang sebenarnya dia gemari, maka jika dikhuatiri orang-orang mempraktikkannya secara berterusan, maka perkara itu menjadi wajib bagi mereka.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 92
Rujukan Hadis 718
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1548
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (719a)
Mu'adha bertanya kepada Aisyah berapa rakaat yang dimakbulkan oleh Rasulullah (ﷺ) pada waktu solat magrib. Dia menjawab:
Empat rakaat, tetapi kadang-kadang lebih banyak yang dia kehendaki.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 93
Rujukan Hadis 719a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1549
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (719b)
Hadis seperti ini telah dilaporkan oleh rangkaian pemancar yang sama, tetapi dengan perubahan ini bahawa pemancar mengatakan:
"Seperti yang diredhai Allah."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 94
Rujukan Hadis 719b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1550
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (719c)
Mua'ada 'Adawiyya melaporkan' Aisyah mengatakan:
Rasulullah (ﷺ) pernah memperhatikan 4 rakaat dalam solat maghrib dan dia kadang-kadang memperhatikan lebih banyak yang dikehendaki Allah.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 95
Rujukan Hadis 719c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1551
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (719d)
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Qatada dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 96
Rujukan Hadis 719d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1552
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (720)
Abu Dharr melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Pada waktu pagi amal dilakukan dari setiap tulang di badan setiap dari anda. Setiap lafaz memuliakan Allah adalah perbuatan amal. Setiap lafaz memuji-Nya adalah perbuatan amal, setiap ucapan profesion Kesatuan-Nya adalah tindakan amal, setiap ucapan profesion Kebesaran-Nya adalah tindakan amal, memerintahkan kebaikan adalah perbuatan amal, melarang apa yang dapat diragukan adalah amal ibadat, dan dua rakaat yang cukup untuk seseorang sholat di waktu siang.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 101
Rujukan Hadis 720
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1557
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (721a)
Abu Huraira melaporkan. Rakan saya (Nabi saw) telah mengarahkan saya untuk melakukan tiga perkara:
tiga puasa pada setiap bulan, dua rakaat solat subuh, dan menunaikan solat Witr sebelum tidur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 102
Rujukan Hadis 721a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1558
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (721b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Huraira oleh rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 103
Rujukan Hadis 721b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1559
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (721c)
Abu Huraira melaporkan:
Rakan saya Abu'l-Qasim (ﷺ) menyuruh saya melakukan tiga perkara, dan hadis yang lain adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 104
Rujukan Hadis 721c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1560
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (722)
Abu Murra, hamba Umm Hani yang dibebaskan, menceritakan tentang wewenang Abu Darda ':
Sahabat saya (ﷺ) memberi arahan kepada saya dalam tiga (tindakan), dan saya tidak akan meninggalkannya selama saya hidup. (Dan tiga perkara ini adalah): Tiga puasa selama setiap bulan, shalat sore, dan ini tidak boleh saya tidurkan sehingga saya menunaikan solat Witr.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 105
Rujukan Hadis 722
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1561
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (723a)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Hafsa, Ibu dari orang-orang yang beriman, memberitahunya bahawa ketika Mu'adhdhin menjadi sunyi setelah memanggil (orang) untuk solat subuh, Rasulullah (ﷺ) mengawali solat subuh ketika memperhatikan dua rakaat pendek sebelum dimulakannya solat Fard.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 106
Rujukan Hadis 723a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1562
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (723b)
Hadis ini telah disampaikan oleh Nafi 'dengan rantai perawi yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 107
Rujukan Hadis 723b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1563
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (723c)
Hafsa melaporkan bahawa ketika fajar, Rasulullah (ﷺ) tidak memperhatikan (sembahyang lain) melainkan dua rakaat pendek.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 108
Rujukan Hadis 723c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1564
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (723d)
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 109
Rujukan Hadis 723d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1565
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (723e)
Hafsa melaporkan:
Ketika terbit fajar, Rasulullah (ﷺ) memperhatikan dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 110
Rujukan Hadis 723e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1566
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724a)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan dua rakaat sunnah ketika mendengar Adhin dan memendekkannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 111
Rujukan Hadis 724a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1567
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh rangkaian pemancar yang sama dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Usama, kata-katanya adalah:
"Ketika itu fajar".Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 112
Rujukan Hadis 724b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1567
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724c)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan dua rakaat di antara azan dan Iqama solat subuh.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 113
Rujukan Hadis 724c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1568
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724d)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memperhatikan dua rakaat sholat subuh dan dia memendekkannya (sehingga) saya (tidak terkejut) berkata:
Apakah dia membaca di dalamnya surah Fatiha (hanya)?Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 114
Rujukan Hadis 724d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1569
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724e)
'A'isha melaporkan:
Ketika sudah subuh, Rasulullah (ﷺ) memperhatikan dua rakaat, dan saya akan berkata: Apakah dia hanya membaca surah pembuka al-Quran di dalamnya?Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 115
Rujukan Hadis 724e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1570
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724f)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasul (ﷺ) tidak begitu khusyuk dalam memperhatikan rakaat supererogatory seperti halnya dua rakaat solat subuh.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 116
Rujukan Hadis 724f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1571
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (724g)
'A'isha melaporkan:
Saya tidak pernah melihat Rasulullah (ﷺ) bersegerakan dalam melakukan supererogatory sebanyak dua rakaat sebelum (Fard) solat subuh.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 117
Rujukan Hadis 724g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1572
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (725a)
'Aisyah melaporkan Rasulullah SAW bersabda:
Dua rakaat pada waktu subuh lebih baik daripada dunia ini dan apa yang terkandung di dalamnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 118
Rujukan Hadis 725a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1573
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (725b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda tentang dua rakaat subuh:
Mereka lebih saya sayangi daripada seluruh dunia.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 119
Rujukan Hadis 725b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1574
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (726)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) membaca dalam dua rakaat subuh (solat):
"Katakanlah: Wahai orang-orang kafir," (Qur'an, cix.) Dan "Katakanlah: Allah itu satu" (cxii.).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 120
Rujukan Hadis 726
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1575
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (727a)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) membacakan pada pertama dari dua rakaat subuh:
"Katakanlah: Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami ..." ayat 136 dari Surah Baqara, dan yang kedua dari keduanya: "Saya percaya kepada Allah dan saya bersaksi bahawa kita adalah orang Islam" (iii. 52) .Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 121
Rujukan Hadis 727a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1576
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 3.52
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (727b)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) membaca dalam dua rakaat solat subuh:
"Katakanlah: Kami percaya kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami" dan apa yang terdapat dalam surah Al-i-'lmran: "Datanglah kepada perkataan (akidah) yang umum di antara kamu dan kita" (iii. 64).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 122
Rujukan Hadis 727b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1577
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 3.64
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (727c)
Hadis ini telah disampaikan oleh rantai perawi lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 123
Rujukan Hadis 727c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1578
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (728a)
Umm Habiba (isteri nabi) melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Sebuah rumah akan dibina di Syurga, bagi sesiapa yang berdoa dalam sehari dua belas rakaat; dan dia menambahkan: Saya tidak pernah meninggalkan (memerhatikan mereka) sejak saya mendengarnya dari Rasulullah (ﷺ). Beberapa perawi lain mengatakan kata-kata yang sama: Saya tidak pernah meninggalkan (memerhatikannya) sejak saya mendengar (dari begitu dan seterusnya).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 124
Rujukan Hadis 728a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1579
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (728b)
Nu'man b. Salim melaporkan dengan rangkaian pemancar yang sama:
Dia yang memperhatikan dua belas rakaat sukarela, sebuah rumah akan didirikan untuknya di Syurga.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 125
Rujukan Hadis 728b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1580
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (728c)
Umm Habiba, isteri Rasulullah (ﷺ), melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Sekiranya ada hamba Muslim (Allah) yang berdoa demi Allah dua belas rakaat (Sunan) setiap hari, melebihi dan yang wajib, Allah akan membina untuknya sebuah rumah di Syurga, atau sebuah rumah akan dibina untuknya di Syurga; dan saya tidak pernah berhenti memerhatikan mereka setelah (mendengarnya dari Rasulullah). (Begitu juga kata 'Amr dan Nu'man.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 126
Rujukan Hadis 728c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1581
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (728d)
Umm Habiba melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada hamba Islam yang berwuduk, dan melakukannya dengan baik, dan kemudian diperhatikan setiap hari, hadis yang lain adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 127
Rujukan Hadis 728d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1582
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (729)
Ibnu Umar melaporkan:
Saya berdoa bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) dua rakaat sebelumnya dan dua rakaat setelah solat siang, dua rakaat setelah solat matahari terbenam dan dua rakaat setelah solat' Isya 'dan dua rakaat setelah Solat Jumaat; dan sehinggalah terbenamnya matahari, solat Isyak dan Jumaat, saya memerhatikan mereka bersama Rasulullah (ﷺ) di rumahnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 128
Rujukan Hadis 729
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1583
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (730a)
'Abdullah b. Shaqiq berkata:
Saya bertanya kepada 'Aisyah tentang solat sukarela Rasulullah (ﷺ), dan dia menjawab: Sebelum solat siang, dia biasa solat empat rakaat di rumah saya; kemudian keluar dan memimpin orang-orang dalam solat; kemudian masuk dan solat dua rakaat. Dia kemudian akan memimpin orang-orang dalam solat matahari terbenam; kemudian masuk dan solat dua rakaat. Kemudian dia akan memimpin orang-orang dalam sholat 'Isya', dan masuk ke rumahku dan bersolat dua rakaat. Dia akan sembahyang sembilan rakaat di malam hari, termasuk Witr. Pada malam hari dia akan berdoa untuk berdiri lama dan duduk lama, dan ketika dia membaca Al-Quran sambil berdiri, dia akan sujud dan sujud dari posisi berdiri, dan ketika dia membaca ketika duduk, dia akan tunduk dan sujud dari posisi duduk, dan ketika subuh dia akan solat dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 129
Rujukan Hadis 730a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1584
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (730b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) akan berdoa di waktu malam untuk waktu yang lama, dan ketika dia berdoa berdiri dengan sujud dalam keadaan berdiri, dan ketika dia berdoa duduk, dia sujud dengan posisi duduk.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 130
Rujukan Hadis 730b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1585
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (730c)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya jatuh sakit di Parsi dan oleh itu, berdoa dalam keadaan duduk, dan saya bertanya kepada 'Aisyah mengenainya dan dia berkata: Rasulullah (ﷺ) berdoa untuk waktu yang lama di malam hari.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 131
Rujukan Hadis 730c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1586
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (730d)
'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili melaporkan:
Saya bertanya kepada 'Aisyah tentang doa Rasulullah (ﷺ) pada waktu malam (yaitu solat Tahajjud) dia menjawab: Dia biasa berdoa untuk waktu yang lama berdiri dan untuk waktu yang lama duduk di malam hari, dan ketika dia membaca Al-Quran sambil berdiri, dia akan membungkuk dari posisi berdiri, dan ketika dia membaca ketika duduk, dia akan membungkuk dari posisi duduk.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 132
Rujukan Hadis 730d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1587
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (730e)
'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili melaporkan:
Saya bertanya kepada 'Aisyah mengenai doa Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) akan menunaikan solat (Nafl) dalam keadaan berdiri dan juga dalam keadaan duduk, dan ketika dia memulai shalat dalam posisi berdiri, dia sujud dalam posisi ini, dan ketika dia memulai sembahyang dalam keadaan duduk, dia sujud dalam keadaan ini.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 133
Rujukan Hadis 730e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1588
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (731a)
'A'isha melaporkan:
Saya tidak melihat Rasulullah (ﷺ) membaca doa di malam hari dalam keadaan duduk, sehingga ia bertambah tua dan kemudian dia membacanya dalam keadaan duduk, tetapi ketika tiga puluh atau empat puluh ayat ditinggalkan dari Surah, dia kemudian akan berdiri, membacakannya dan kemudian sujud.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 134
Rujukan Hadis 731a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1589
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (731b)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) pernah bersolat ketika duduk (ketika dia bertambah tua) dan dia membaca dalam kedudukan ini dan ketika bacaan yang sama dengan tiga puluh atau empat puluh ayat ditinggalkan, dia kemudian akan berdiri dan membaca (selama ini) berdiri dan kemudian sujud lalu sujud dan melakukan perkara yang sama pada rakaat kedua.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 135
Rujukan Hadis 731b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1590
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (731c)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) selalu membaca dalam keadaan duduk (ketika mengimami solat Tahajjud) dan ketika dia bermaksud untuk sujud, dia akan berdiri dan membaca (selama) seorang lelaki (biasanya) membaca empat puluh ayat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 136
Rujukan Hadis 731c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1591
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (731d)
Alqama b. Waqqas melaporkan:
Saya bertanya kepada Aisyah bagaimana Rasulullah (ﷺ) dalam dua rakaat ketika dia sedang duduk. Dia berkata: Dia akan membaca (Al-Qur'an) di dalamnya, dan ketika dia berniat untuk sujud, dia akan berdiri dan kemudian sujud.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 137
Rujukan Hadis 731d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1592
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (732a)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya bertanya kepada Aisyah apakah Rasulullah (ﷺ) sedang duduk. Dia berkata: Ya, ketika orang-orang telah membuatnya tua.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 138
Rujukan Hadis 732a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1593
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (732b)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya berkata kepada 'Aisyah dan dia menyebutkan perkara itu (tercatat di atas) mengenai Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 139
Rujukan Hadis 732b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1594
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (732c)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) meninggal (dalam keadaan ini) bahawa dia memperhatikan kebanyakan solatnya (Nafl) dalam keadaan duduk.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 140
Rujukan Hadis 732c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1595
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (732d)
'A'isha melaporkan:
Ketika Rasulullah (ﷺ) bertambah besar dan berat, dia akan memperhatikan solatnya (sebahagian besar Naflnya) ketika sedang duduk.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 141
Rujukan Hadis 732d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1596
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (733a)
Hafsa melaporkan:
Tidak pernah saya melihat Rasulullah (ﷺ) sedang solat jenazah sehingga satu tahun sebelum wafatnya ketika dia akan menunaikan solat Nafl dalam keadaan duduk, dan dia akan membaca Surah (Al-Qur'an) dalam keadaan lambat- nada yang diukur (tempoh bacaannya) menjadi lebih panjang daripada nada yang lebih panjang daripada ini.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 142
Rujukan Hadis 733a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1597
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (733b)
Zuhri melaporkan hadis ini dengan rangkaian pemancar yang sama, kecuali bahawa dia menyebut satu tahun atau dua tahun.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 143
Rujukan Hadis 733b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1598
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (734)
Jabir b. Samura melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengawasi solat sebelum wafatnya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 144
Rujukan Hadis 734
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1599
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (735a)
'Abdullah b. Amr melaporkan:
Diriwayatkan kepada saya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Doa yang diamati oleh seseorang yang duduk adalah separuh dari solat. Saya datang kepadanya (ﷺ) dan mendapati dia sedang solat dalam keadaan duduk. Saya meletakkan tangan saya di kepalanya. Dia berkata: Wahai Abdullah b. 'Amr, ada apa dengan awak? Saya berkata: Wahai Rasulullah, telah diceritakan kepada saya bahawa anda berkata: Doa seorang lelaki dalam keadaan duduk adalah separuh dari solat, sedangkan anda sedang memperhatikan solat. Dia (Nabi saw) berkata: Ya, memang demikian, tetapi saya tidak seperti orang di antara kamu.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 145
Rujukan Hadis 735a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1600
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (735b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Yahya al-A'raj dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 146
Rujukan Hadis 735b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1601
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (736a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berdoa sebelas rakaat pada waktu malam, memperhatikan wuduk dengan satu rakaat, dan setelah selesai, dia berbaring di sebelah kanannya, hingga Mu'adhdhin menghampirinya dan dia (nabi) kemudian memperhatikan dua rakaat pendek (dari Sunan dari solat subuh).
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 147
Rujukan Hadis 736a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1602
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (736b)
'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), mengatakan bahawa di antara ketika Rasulullah (ﷺ) selesai sholat' Isha 'yang disebut' Atama oleh orang-orang, dia biasa bersolat sebelas 'Ahs, mengucapkan salam pada akhir setiap dua rakaat, dan memperhatikan Wuduk dengan satu. Dan ketika Mu'adhdhin selesai mengumandangkan (untuk) solat subuh dan dia melihat fajar dengan jelas dan Mu'adhdhin telah datang kepadanya, dia berdiri dan berdoa dua rakaat pendek. Kemudian dia berbaring di sebelah kanannya sehingga orang-orang Mu'adhdhin datang kepadanya untuk lqama. (Hadis ini telah diriwayatkan dengan rantai pemancar yang sama oleh Ibn Shihab, tetapi di dalamnya tidak disebutkan mengenai Iqama)
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 148
Rujukan Hadis 736b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1603
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (737a)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) memperhatikan tiga belas rakaat solat malam. Lima dari mereka terdiri daripada Witr, dan dia tidak duduk, tetapi di akhir (untuk memberi salam).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 149
Rujukan Hadis 737a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1604
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (737b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Hisyam dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 150
Rujukan Hadis 737b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1605
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (737c)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah sholat tiga belas rakaat pada malam hari termasuk dua rakaat (Sunan) dari solat subuh.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 151
Rujukan Hadis 737c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1606
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (738a)
Abu Salama b. Abd al-Rahman bertanya kepada 'Aisyah mengenai solat (malam) Rasulullah pada bulan Ramadhan. Dia berkata:
Rasulullah (ﷺ) tidak memperhatikan pada bulan Ramadhan atau bulan-bulan lain lebih daripada sebelas rakaat. Dia (pada mulanya) memperhatikan empat rakaat. Jangan tanya tentang kecemerlangan dan panjangnya (mis. Ini tidak sempurna dan sempurna). Dia kembali memperhatikan empat rakaat, dan tidak bertanya tentang keunggulan dan panjangnya. Dia kemudian akan menunaikan tiga rakaat. 'Aisyah lagi berkata: Saya berkata: Wahai Rasulullah, adakah kamu tidur sebelum menunaikan solat Witr? Dia berkata: Wahai Aisyah, mataku tidur tetapi hatiku tidak tidur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 152
Rujukan Hadis 738a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1607
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (738b)
Abu Salama bertanya kepada 'Aisyah tentang doa Rasulullah (ﷺ) katanya:
Dia memperhatikan tiga belas rakaat (dalam shalat malam). Dia memperhatikan lapan rakaat dan kemudian akan memperhatikan Witr dan kemudian menunaikan dua rakaat duduk, dan ketika dia ingin sujud dia berdiri dan kemudian sujud, dan kemudian memperhatikan dua rakaat di antara Adhan dan lqama subuh solat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 153
Rujukan Hadis 738b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1608
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (738c)
Abu Salama melaporkan bahawa dia bertanya kepada 'Aisyah tentang doa Rasulullah saw (pada waktu malam). Hadis yang lain adalah sama tetapi dengan pengecualian ini bahawa dia (nabi) memperhatikan sembilan rakaat termasuk Witr.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 154
Rujukan Hadis 738c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1609
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (738d)
Abu Salama dilaporkan berkata. Saya datang ke 'A'isha. Saya kata:
Wahai ibu, beritahu saya mengenai doa Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: (Shalat malamnya) di bulan Ramadhan dan (selama bulan-bulan lain) adalah tiga belas rakaat di malam hari termasuk dua rakaat fajar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 155
Rujukan Hadis 738d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1610
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (738e)
Dikabarkan pada wewenang 'Aisyah bahawa doa Rasulullah (ﷺ) pada malam itu terdiri dari sepuluh rakaat. Dia mengamati satu wuduk dan dua rakaat (dari Sunan) dari solat subuh, dan dengan demikian jumlahnya mencapai tiga belas rakaat.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 156
Rujukan Hadis 738e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1611
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (739)
Oleh itu, Aisyah melaporkan mengenai (shalat malam) Rasulullah:
Dia biasa tidur di awal malam, dan bangun di bahagian akhir. Sekiranya dia kemudian melakukan persetubuhan dengan isterinya, dia memuaskan keinginannya, dan kemudian tidur; dan ketika panggilan pertama untuk doa dibuat dia melompat (oleh Allah, dia, yaitu 'Aisyah, tidak mengatakan "dia berdiri"), dan menuangkan air ke atasnya (oleh Allah dia, iaitu' Aisyah, tidak mengatakan bahawa dia mandi tetapi aku tahu maksudnya) dan jika dia tidak melakukan persetubuhan, dia melakukan wuduk, sama seperti seorang lelaki melakukan wudhu untuk solat dan kemudian menunaikan dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 157
Rujukan Hadis 739
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1612
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (740)
'Aisyah memerhatikan bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat di malam hari dan yang terakhir dari sholatnya adalah malam.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 158
Rujukan Hadis 740
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1613
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (741)
Masruq dilaporkan telah bertanya kepada 'Aisyah mengenai tindakan (yang paling menyenangkan) Rasulullah (ﷺ). Dia berkata:
Dia (Nabi saw) menyukai (tindakan itu) yang terus dilakukan seseorang. Saya berkata (kepada 'Aisyah): Kapan dia berdoa (pada waktu malam)? Dia menjawab: Ketika mendengar burung gagak, dia bangun dan menunaikan solat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 159
Rujukan Hadis 741
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1614
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (742)
'A'isha melaporkan:
Tidak pernah dijumpai pada waktu subuh sebelumnya Rasulullah (ﷺ) tetapi tidur di rumah saya atau berhampiran saya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 160
Rujukan Hadis 742
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1615
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (743a)
'A'isha melaporkan:
Ketika Rasulullah (ﷺ) telah solat dua rakaat (Sunan) solat subuh, dia akan bercakap dengan saya jika saya terjaga, jika tidak, dia akan berbaring.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 161
Rujukan Hadis 743a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1616
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (743b)
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh 'A'isha oleh rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 162
Rujukan Hadis 743b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1617
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (744a)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) pernah berdoa pada waktu malam dan ketika dia memperhatikan Witr, dia berkata kepadaku: Wahai Aisyah, bangun dan perhatikan Witr.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 163
Rujukan Hadis 744a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1618
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (744b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu mengerjakan sholat pada waktu malam ketika dia berbaring di depannya, dan ketika sholat Witr belum dijaga, dia akan membangunkannya dan dia memperhatikan Witr.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 164
Rujukan Hadis 744b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1619
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (745a)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) memperhatikan solat Witr setiap malam dan dia menyempurnakan Witr pada waktu subuh.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 165
Rujukan Hadis 745a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1620
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (745b)
Masruq melaporkan mengenai kewibawaan 'Aisyah bahawa dia mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat Witr setiap malam, mungkin pada awal malam, pada tengah malam dan pada waktu yang terakhir, menyelesaikan Witranya pada subuh.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 166
Rujukan Hadis 745b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1621
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (745c)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan Witr setiap malam, dan dia (kadang-kadang) menyempurnakan Witranya pada akhir malam.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 167
Rujukan Hadis 745c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1622
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (746a)
Sa'd b. Hisham b. 'Amir memutuskan untuk berpartisipasi dalam ekspedisi itu demi Allah, jadi dia datang ke Madinah dan dia memutuskan untuk membuang hartanya di sana dan membeli senjata dan kuda sebagai gantinya dan memerangi orang Rom hingga akhir hayatnya. Ketika dia datang ke Madinah, dia bertemu dengan penduduk Madinah. Mereka memujuknya untuk melakukan perkara seperti itu, dan memberitahunya bahawa sekumpulan enam lelaki telah memutuskan untuk melakukannya semasa hidup Rasulullah (ﷺ) dan Rasulullah ﷺ melarang mereka melakukannya, dan berkata :
Tidak ada untuk anda corak model dalam diri saya? Dan ketika mereka menceritakan hal ini kepadanya (Sa'd b. Hisyam), dia kembali kepada isterinya, walaupun dia telah menceraikannya dan membuat (orang) menjadi saksi pendamaiannya. Dia kemudian mendatangi Ibnu 'Abbas dan bertanya kepadanya tentang Wuduk Rasulullah (ﷺ). Ibnu 'Abbas berkata: Tidakkah saya harus menuntun anda kepada orang yang paling mengetahui di antara orang-orang di dunia tentang Witir Rasulullah? Dia berkata: Siapa itu? Dia (Ibn 'Abbas) berkata: Ini adalah' Aisyah. Oleh itu, pergi kepadanya dan tanyakan kepadanya (tentang Witr) dan kemudian datang kepada saya dan beritahu saya tentang jawapannya yang akan dia berikan kepada anda. Oleh itu, saya datang ke Hakim b. Aflah dan memintanya untuk membawaku kepadanya. Dia berkata: Saya tidak akan menghampirinya, kerana saya melarangnya berbicara apa-apa (mengenai konflik) antara kedua kumpulan itu, tetapi dia menolak (untuk menerima nasihat saya) dan pergi (untuk mengambil bahagian dalam bencana itu). Saya (meminta) dia (Hakim) dengan sumpah untuk memimpin saya kepadanya. Oleh itu, kami pergi ke 'A'isha dan kami meminta izin untuk bertemu dengannya. Dia memberi kami izin dan kami masuk. Dia berkata: Adakah kamu Hakim? (Dia mengenalinya.) Dia menjawab: Ya. Dia berkata: Siapa di sana dengan anda? Dia berkata: Dia adalah Sa'd b. Hisham. Dia berkata: Hisyam mana? Dia berkata: Dia adalah Hisyam b. 'Amir. Dia memberkati dia ('Amir) dengan rahmat dari Allah dan berbicara baik kepadanya (Qatada mengatakan bahawa dia mati sebagai syahid di Uhud). Saya berkata: Ibu kepada orang-orang yang beriman, beritahu saya mengenai watak Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: Tidakkah kamu membaca Al-Quran? Saya cakap ya. Setelah itu, dia berkata: Sifat Rasulullah (ﷺ) adalah al-Quran. Dia berkata: Saya merasa ingin bangun dan tidak meminta apa-apa (lebih jauh) hingga mati. Tetapi kemudian saya berubah fikiran dan berkata: Maklumkan kepada saya mengenai pemeliharaan (solat malam) Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: Tidakkah kamu membaca: "Hai engkau yang dibungkus"? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Allah, Yang Maha Agung dan Maha Suci, mewajibkan pemeliharaan shalat malam pada awal surah ini. Maka Rasulullah saw dan para sahabat di sekelilingnya memperhatikan ini (solat malam) selama satu tahun. Allah menahan bahagian akhir dari surah ini selama dua belas bulan di Syurga hingga (pada akhir tempoh ini) Allah menurunkan ayat-ayat penutup dari surah ini yang meringankan (beban dari doa ini), dan solat malam menjadi doa super setelah menjadi wajib.Saya berkata: Ibu orang-orang yang beriman, beritahu saya tentang wahai Rasulullah. (ﷺ). Dia berkata: Saya biasa menyiapkan tongkat gigi untuknya dan air untuk wuduknya, dan Allah akan membangkitkannya sejauh yang Dia kehendaki pada waktu malam. Dia akan menggunakan tongkat gigi, dan melakukan wuduk, dan akan menawarkan sembilan rakaat, dan tidak akan duduk melainkan pada yang kedelapan dan akan mengingati Allah, dan memuji-Nya, dan memohon kepada-Nya, maka dia akan bangun tanpa mengucapkan salam dan berdoa pada rakaat kesembilan. Dia kemudian akan duduk, mengingat, memuji Dia dan berdoa kepada-Nya dan kemudian memberi salam cukup kuat untuk kita dengar. Dia kemudian akan berdoa dua rakaat duduk setelah mengucapkan salam, dan itu membuat sebelas rakaat. Wahai anakku, tetapi ketika Rasulullah (ﷺ) menjadi tua, dia memperhatikan tujuh Witr, melakukan dua rakaat seperti sebelumnya, dan itu menjadikan sembilan. Wahai anakku, dan ketika Rasulullah (ﷺ) mengawasi shalat, dia suka terus memperhatikannya, dan ketika tidur atau rasa sakit mengalahkannya dan membuatnya mustahil (baginya) menunaikan solat di malam hari, dia berdoa dua belas 'berani hari ini. Saya tidak mengetahui bahawa Nabi (ﷺ) telah membaca seluruh Al-Quran dalam satu malam, atau berdoa sepanjang malam hingga pagi, atau berpuasa sebulan penuh, kecuali bulan Ramadhan. Dia (perawi) berkata: Saya kemudian pergi menemui Ibnu Abbas dan menceritakan kepadanya hadis (diturunkan daripadanya), dan dia berkata: Dia mengatakan yang benar Sekiranya saya pergi kepadanya dan masuk ke hadapannya, saya pasti akan mendengarkannya secara lisan dari dia. Dia berkata: Sekiranya saya tahu bahawa anda tidak pergi kepadanya. Saya tidak akan menyampaikan hadis ini kepada anda yang diriwayatkan olehnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 168
Rujukan Hadis 746a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1623
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (746b)
Zurara b. Aufa mengatakan bahawa Sa'd b. Hisyam menceraikan isterinya, dan kemudian pergi ke Madinah untuk menjual hartanya, dan hadis yang lain adalah sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 169
Rujukan Hadis 746b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1624
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (746c)
Sa'd b. Hisham melaporkan:
Saya pergi ke 'Abdullah b. 'Abbas dan bertanya kepadanya tentang shalat Witr, dan hadis yang lain sama seperti yang dicatat dalam peristiwa ini. Dia (Hadrat 'Aisyah) berkata: Siapakah Hisham itu? Saya berkata: Anak lelaki 'Amir. Dia berkata: Betapa baiknya Amir '! Dia mati sebagai syahid dalam Pertempuran Uhud.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 170
Rujukan Hadis 746c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1625
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (746d)
Zurara b. Aufa melaporkan bahawa Sa'd b. Hisyam adalah jirannya dan dia memberitahunya bahawa dia telah menceraikan isterinya dan dia menceritakan hadis seperti yang disampaikan oleh Sa'd. Dia ('Aisyah) berkata:
Siapa Hisham? Dia berkata: Anak lelaki 'Amir. Dia berkata: Betapa baiknya dia; dia turut serta dalam Perang Uhud bersama dengan Rasulullah (ﷺ). Hakim b. Aflah berkata: Sekiranya saya tahu bahawa anda tidak pergi ke 'Aisyah, saya tidak akan memberitahu anda tentang hadisnya (Sehingga anda akan pergi kepadanya dan mendengarnya dari dia secara lisan).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 171
Rujukan Hadis 746d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1626
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (746e)
'Aisyah melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) sholat malam kerana sakit atau sebab lain, dia mengamati dua belas rakaat pada waktu siang.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 172
Rujukan Hadis 746e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1627
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (746f)
'Aisyah melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) memutuskan untuk melakukan apa-apa perbuatan, dia terus melakukannya, dan ketika dia tidur pada waktu malam atau jatuh sakit, dia memperhatikan dua belas rakaat pada siang hari. Saya tidak mengetahui bahawa Rasulullah (ﷺ) mengawasi solat sepanjang malam hingga pagi, atau berpuasa selama satu bulan secara berterusan kecuali pada bulan Ramadhan.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 173
Rujukan Hadis 746f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1628
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (747)
'Umar b. Khattab melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada yang tertidur dan gagal membacakan bahagian Al-Qur'annya, atau sebahagiannya, jika dia membacanya antara solat subuh dan sholat siang, itu akan dicatat baginya seolah-olah dia membacanya pada malam hari .Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 174
Rujukan Hadis 747
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1629
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (748a)
Zaid b. Arqam, ketika melihat beberapa orang bersolat di tengah hari, berkata:
Mereka tahu bahawa doa pada waktu yang lain daripada ini lebih baik, kerana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Doa orang-orang yang bertaubat diperhatikan ketika unta yang disapih anda merasakan terik matahari.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 175
Rujukan Hadis 748a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1630
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (748b)
Zaid b. Arqam melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pergi menemui orang-orang Quba' dan melihat mereka memperhatikan solat; setelah ini dia berkata:
Doa orang yang bertaubat harus dimakbulkan ketika unta yang disapih muda merasakan panas terik matahari.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 176
Rujukan Hadis 748b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1631
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749a)
Ibnu Umar melaporkan bahawa seseorang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai solat malam. Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Doa pada waktu malam harus terdiri dari sepasang rakaat, tetapi jika salah seorang dari anda takut pagi sudah dekat, dia harus berdoa satu rakaat yang akan menjadikan doanya sebagai angka ganjil baginya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 177
Rujukan Hadis 749a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1632
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749b)
Salim melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa seseorang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai solat malam. Dia berkata:
Ini terdiri dari sepasang rakaat, tetapi jika seseorang takut pagi sudah dekat, dia harus menjadikannya bilangan ganjil dengan berdoa satu rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 178
Rujukan Hadis 749b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1633
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749c)
'Abdullah b. Umar melaporkan:
Seorang lelaki berdiri dan berkata. Rasulullah, bagaimana solat malam? Rasulullah (ﷺ) bersabda: Solat malam terdiri dari sepasang suami isteri, tetapi jika kamu melihat terbitnya fajar, buatlah angka ganjil dengan memperhatikan satu rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 179
Rujukan Hadis 749c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1634
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749d)
'Abdullah b. Umar melaporkan:
Seseorang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) ketika saya berdiri di antara dia (nabi) dan penanya dan dia berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana solat malam itu? Dia (Nabi saw) bersabda: Ini terdiri dari sepasang rakaat, tetapi jika kamu menangkap pagi, kamu harus berdoa satu rakaat dan mengakhiri shalatmu sebagai Witr. Kemudian seseorang bertanya kepadanya (nabi) pada akhir tahun dan saya berada di tempat itu berhampiran dengan Rasulullah (ﷺ); tetapi saya tidak tahu sama ada dia orang yang sama atau orang lain, tetapi dia (Nabi saw) memberikannya jawapan yang sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 180
Rujukan Hadis 749d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1635
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749e)
Hadis ini diceritakan oleh Ibnu Umar oleh rangkaian pemancar lain tetapi tidak mempunyai kata-kata ini:
"Kemudian seseorang bertanya kepadanya pada akhir tahun ini," dan apa yang seterusnya kemudiannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 181
Rujukan Hadis 749e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1636
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749f)
Ibnu Umar melaporkan:
Seseorang memanggil (perhatian) Rasulullah ketika dia berada di masjid, dan berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana saya harus menjadikan rakaat solat malam itu bilangan yang ganjil? Mengenai hal ini, Rasulullah saw bersabda: Sesiapa yang berdoa (shalat malam) dia harus memperhatikannya secara berpasangan, tetapi jika dia melihat bangun pagi, dia harus memperhatikan satu rakaat; itu akan menjadikan jumlahnya ganjil (untuk rakaat) yang diperhatikan olehnya. Ini diriwayatkan oleh Abu Kuraib 'Ubaidullah b. 'Abdullah dan Ibn' Umar tidak menyebutkannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 189
Rujukan Hadis 749f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1644
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749g)
Anas b. Sirin melaporkan:
Saya meminta Ibnu Umar memberitahu saya tentang amalan Nabi (ﷺ) mengenai dua rakaat sebelum solat subuh: Haruskah saya membuat bacaan panjang di dalamnya? Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan, solat malam secara berpasangan dan kemudian menjadikan jumlahnya ganjil dengan memperhatikan satu rakaat. Saya berkata: Saya tidak bertanya tentang anda Dia berkata: Kamu adalah lelaki yang besar, tidakkah engkau akan menunjukkan kepadaku kesabaran untuk menceritakan hadis kepadamu sepenuhnya? Rasulullah (ﷺ) selalu memperhatikan solat malam secara berpasangan dan kemudian menjadikan bilangan ganjil dengan memperhatikan satu rakaat, dan kemudian dia memerhatikan dua rakaat sebelum subuh hampir mendengarkan azan (Khalaf berkata:" Adakah anda melihat [diri anda Nabi memperhatikan] dua rakaat sebelum subuh? "Dan dia tidak menyebut tentang solat.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 190
Rujukan Hadis 749g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1645
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749h)
Anas b. Sirin melaporkan:
Saya bertanya kepada Ibnu Umar seperti ini (seperti yang tercatat dalam hadis sebelumnya) dan dia membuat penambahan ini: "Dan dia (Nabi saw) menjadikan shalat malam sebagai bilangan ganjil sebanyak satu rakaat." Dan ada juga (penambahan ini): "Berhenti, berhenti, kamu besar."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 191
Rujukan Hadis 749h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1646
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (749i)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Solat malam terdiri dari pasangan dan apabila anda melihat pendekatan fajar, buatlah bilangan ini dengan satu rakaat. Dikatakan kepada Ibnu Umar: Apa maksud pasangan (kata) itu? Dia berkata: (Ini bermaksud) bahwa salam diucapkan setelah setiap dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 192
Rujukan Hadis 749i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1647
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (750)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bergegas untuk bersolat Witr sebelum pagi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 182
Rujukan Hadis 750
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1637
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (751a)
Ibnu Umar berkata:
Dia yang berdoa pada waktu malam harus menjadikan Witr sebagai akhir dari solatnya, kerana Rasulullah (ﷺ) memerintahkan ini.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 183
Rujukan Hadis 751a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1638
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (751b)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Jadikan Witr sebagai akhir solat malam anda.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 184
Rujukan Hadis 751b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1639
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (751c)
Nafi 'melaporkan Ibnu Umar mengatakan:
Dia yang memakbulkan shalat malam harus mengakhiri shalatnya sebelum Subuh. Rasulullah ﷺ memerintahkan mereka demikian.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 185
Rujukan Hadis 751c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1640
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (752a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Witr adalah satu rakaat di akhir solat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 186
Rujukan Hadis 752a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1641
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (752b)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Witr adalah rakaat di akhir solat malam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 187
Rujukan Hadis 752b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1642
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (753)
Abu Mijlaz melaporkan:
Saya bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai solat Witr. Dia berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ini adalah rakaat di akhir solat malam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 188
Rujukan Hadis 753
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1643
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (754a)
Abu Sa'id (al Khudri) melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Amalkan solat Witr sebelum pagi. Abu Sa'id melaporkan bahawa mereka (para sahabat Nabi) bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai Witr (solat). (Sebagai balasan atas pertanyaan mereka) dia berkata: Hati-hatilah shalat Witr sebelum pagi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 193
Rujukan Hadis 754a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1648
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (754b)
Abu Sa'id melaporkan bahawa mereka (beberapa sahabat) Nabi (ﷺ) bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai Witr. Dia berkata:
Perhatikan Witr sebelum pagi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 194
Rujukan Hadis 754b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1649
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (755a)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada yang takut bahawa dia tidak akan bangun pada akhir malam, dia harus memperhatikan Witr di bahagian pertama; dan jika ada orang yang ingin bangun di bahagian terakhirnya, dia harus memperhatikan Witr pada akhir malam, kerana doa pada akhir malam disaksikan (oleh para malaikat) dan itu lebih disukai.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 195
Rujukan Hadis 755a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1650
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (755b)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang di antara kamu takut bahawa dia mungkin tidak dapat bangun pada akhir malam harus memperhatikan Witr (di bahagian pertama) dan kemudian tidur, dan dia yang yakin bangun dan bersolat di malam hari (yaitu solat Tahajjud ) hendaklah memerhatikannya di penghujungnya, kerana bacaan pada akhir malam disaksikan *, dan itu lebih baik. *: artinya, "oleh malaikat" (Sharh an-Nawawi)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 196
Rujukan Hadis 755b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1651
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (756a)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Doa yang paling baik adalah doa yang panjangnya berdiri.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 197
Rujukan Hadis 756a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1652
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (756b)
Jabir melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) ditanya mengenai doa yang paling baik. Dia berkata: Perkara di mana kedudukannya lebih panjang. (Hadis ini juga diriwayatkan oleh rangkaian pemancar lain.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 198
Rujukan Hadis 756b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1653
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (757a)
Jabir mengatakan dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Terdapat satu jam pada waktu malam di mana tidak ada individu Muslim yang akan meminta kebaikan kepada Allah di dunia ini dan seterusnya tanpa Dia memberikannya; dan itu berlaku untuk setiap malam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 199
Rujukan Hadis 757a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1654
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (757b)
Jabir melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ada satu jam pada waktu malam di mana tidak ada hamba Islam yang akan meminta kebaikan kepada Allah di dunia ini dan di akhirat melainkan Dia akan mengabulkannya kepadanya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 200
Rujukan Hadis 757b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1655
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (758a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tuhan kita, Yang Berbahagia dan Yang Mahatinggi, turun setiap malam ke surga yang paling rendah ketika sepertiga dari bahagian terakhir malam itu ditinggalkan, dan berfirman: Siapa yang memohon kepada-Ku agar Aku dapat menjawabnya? Siapa yang meminta kepada-Ku agar aku dapat memberikannya? Siapa yang meminta pengampunan kepada-Ku agar aku dapat memaafkannya?Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 201
Rujukan Hadis 758a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1656
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (758b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah turun setiap malam ke surga yang paling rendah ketika sepertiga dari bahagian pertama malam berakhir dan berfirman: Akulah Tuhan; Akulah TUHAN: siapakah yang memohon kepada-Ku agar aku menjawabnya? Siapa di sana untuk memohon kepada-Ku agar aku mengabulkannya? Siapa di sana untuk memohon pengampunan dari-Ku agar aku mengampuninya? Dia terus seperti ini sehingga waktu rehat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 202
Rujukan Hadis 758b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1657
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (758c)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila separuh malam atau dua pertiga daripadanya sudah berakhir. Allah, Yang Berbahagia dan Yang Maha Tinggi, turun ke surga yang paling rendah dan berfirman: Apakah ada pengemis, sehingga dia dikurniakan? Adakah pemohon agar dia dijawab? Apakah ada pengemis pengampunan sehingga dia dimaafkan? (Dan Allah meneruskannya) sehingga ia menjadi fajar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 203
Rujukan Hadis 758c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1658
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (758d)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah turun ke surga yang paling rendah pada separuh malam atau pada sepertiga bahagian terakhir dan berfirman: Siapakah di sana untuk memohon kepada-Ku agar aku menjawabnya? Siapa di sana untuk bertanya kepada-Ku supaya aku memberikannya? Dan kemudian berkata: Siapa yang akan meminjamkan kepada Satu yang tidak miskin atau zalim? (Hadis ini telah diriwayatkan oleh Sa'd b. Sa'id dengan rantai pemancar yang sama dengan penambahan ini: "Kemudian Yang Berbahagia dan Yang Maha Tinggi (Tuhan) mengulurkan Tangannya dan berkata: Siapa yang akan memberi pinjaman kepada Orang yang tidak miskin tidak zalim?)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 204
Rujukan Hadis 758d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1659
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (758e)
Abu Sa'id dan Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah menunggu sehingga sepertiga bahagian pertama malam selesai; Dia turun ke surga yang paling rendah dan berkata: Adakah pemohon pengampunan? Adakah ada penyesal? Adakah pemohon (untuk belas kasihan dan nikmat)? Adakah ada peguam? -Sampai hari fajar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 205
Rujukan Hadis 758e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1660
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (758f)
Hadis ini diriwayatkan oleh Ishaq dengan pemancar rantai yang sama kecuali bahawa hadis yang dihantar oleh Mansur (yang di atas) lebih komprehensif dan panjang lebar.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 206
Rujukan Hadis 758f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1661
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (759a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang memakbulkan doa pada malam hari di bulan Ramadhan, kerana iman dan meminta pahala dari Allah, dosa-dosa sebelumnya akan diampuni.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 207
Rujukan Hadis 759a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1662
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (759b)
Abu Huraira melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) menasihati (para sahabatnya) untuk berdoa (pada waktu malam) pada bulan Ramadan tanpa memerintahkan mereka untuk memakbulkannya sebagai suatu perbuatan yang wajib, dan bersabda: Dia yang memperhatikan solat malam di bulan Ramadhan kerana beriman dan meminta pahala (dari Allah), semua dosa sebelumnya akan diampuni. Ketika Rasulullah (ﷺ) wafat, ini adalah praktik, dan berlanjutan demikian semasa kekhalifahan Abu Bakar dan bahagian awal' kekhalifahan Umar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 208
Rujukan Hadis 759b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1663
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (760a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang menunaikan puasa Ramadan dengan iman dan meminta pahala (dari Allah), semua dosanya yang terdahulu akan diampuni, dan dia yang memakbulkan doa pada Lailat-ul-Qadr dengan iman dan meminta pahala (dari Allah), semua dosa sebelumnya akan dimaafkan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 209
Rujukan Hadis 760a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1664
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (760b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang bersembahyang pada Lailat-ul-Qadr (Malam Majestic) mengetahui bahawa itu (malam yang sama). Saya (percaya) bahawa dia (Nabi juga) mengatakan: (Dia yang melakukannya) dengan iman dan meminta pahala (dari Allah), dosa-dosanya akan diampuni.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 210
Rujukan Hadis 760b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1665
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (761a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersolat satu malam di masjid dan orang-orang juga bersembahyang dengannya. Dia kemudian berdoa pada malam berikutnya dan terdapat banyak orang. Kemudian pada malam ketiga atau keempat (banyak orang) berkumpul di sana, tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak keluar kepada mereka (kerana memimpin solat Tarawih). Ketika pagi ia berkata:
Saya melihat apa yang anda lakukan, tetapi saya enggan datang kepada anda (dan memimpin doa) kerana saya takut bahawa doa ini mungkin menjadi wajib bagi anda. (Dia perawi) berkata: Itu adalah bulan Ramadhan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 211
Rujukan Hadis 761a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1666
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (761b)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) keluar pada waktu malam dan menunaikan solat di masjid dan sebahagian orang bersembahyang dengannya. Ketika pagi, orang ramai membincangkan perkara ini dan sebilangan besar orang berkumpul di sana. Rasulullah (ﷺ) keluar untuk malam kedua, dan mereka (orang-orang) berdoa bersama dengannya. Ketika itu pagi orang mula membincangkannya. Maka masjid itu dipenuhi orang pada malam ketiga. Dia (Nabi saw) keluar dan mereka berdoa bersamanya. Ketika itu malam keempat, masjid dipenuhi dengan kemampuan maksimal tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak keluar. Beberapa orang di antara mereka menangis: "Doa." Tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak mendatangi mereka sampai dia keluar untuk solat subuh. Ketika dia selesai menunaikan solat subuh, dia memalingkan wajahnya kepada orang-orang dan membacakan Tashahhud (saya bersaksi bahawa tidak ada tuhan melainkan Allah dan saya bersaksi bahawa Muhammad adalah utusan-Nya) dan kemudian berkata: Urusan anda adalah tidak tersembunyi dari saya pada waktu malam, tetapi saya takut bahawa (doa saya yang diperhatikan secara berterusan) mungkin menjadikan solat malam itu wajib bagi anda dan anda mungkin tidak dapat menunaikannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 212
Rujukan Hadis 761b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1667
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (762a)
Zirr (b. Hubaish) melaporkan:
Saya mendengar dari Ubayy b. Ka'b pernyataan yang dibuat oleh 'Abdullah b. Mas'ud di mana dia berkata: Dia yang bangun untuk solat (setiap malam) sepanjang tahun akan menimpa Lailat-ul-Qadr. Ubayy berkata: Demi Allah aku tidak ada tuhan melainkan Dia, bahawa (Lailat-ul-Qadr) berada di bulan Ramadhan (Dia bersumpah tanpa syarat:) Demi Allah, aku tahu malamnya; ia adalah malam di mana Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk berdoa. Itulah yang mendahului pagi dua puluh tujuh puluh dan indikasinya adalah bahawa matahari terbit pada hari itu tanpa sinar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 213
Rujukan Hadis 762a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1668
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (762b)
Ubayy b Ka'b melaporkan:
Demi Allah, saya tahu tentang Lailat-ul Qadr dan saya tahu betul bahawa malam itu adalah malam kedua puluh tujuh (di bulan Ramadhan) di mana Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk menunaikan solat. (Shu'ba ragu-ragu tentang kata-kata ini: "malam di mana Rasulullah saw memerintahkan kami untuk menunaikan solat." Ini telah disampaikan kepada saya oleh seorang teman saya.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 214
Rujukan Hadis 762b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1669
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (762c)
Shu'ba melaporkan hadis ini dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan bahawa Shu'ba ragu-ragu dan apa yang terjadi kemudian.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 215
Rujukan Hadis 762c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1670
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763a)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya bermalam bersama ibu saudara saya (adik kepada ibu saya) Maimuna. Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu malam dan melegakan diri, kemudian membasuh muka dan tangannya dan tidur. Dia kemudian bangun kembali, dan datang ke kulit air dan melonggarkan tali, lalu melakukan wuduk dengan baik di antara kedua-dua ekstrem itu. Dia kemudian berdiri dan menunaikan solat. Saya juga berdiri dan meregangkan badan saya kerana takut dia mungkin berada di sana untuk mengetahui (apa yang dia lakukan pada waktu malam). Oleh itu, saya juga berwuduk dan berdiri untuk bersolat, tetapi saya berdiri di sebelah kirinya. Dia memegang tangan saya dan membuat saya pergi ke sebelah kanannya. Rasulullah (ﷺ) menyelesaikan tiga belas rakaat shalat malamnya. Dia kemudian berbaring dan tidur dan mendengkur (dan itu adalah kebiasaannya untuk berdengkur ketika tidur). Kemudian Bilal datang dan dia memberitahunya tentang doa itu. Dia (Nabi saw) kemudian berdiri untuk berdoa dan tidak berwuduk, dan permohonannya termasuk kata-kata ini: "Ya Allah, letakkan cahaya di hatiku, cahaya di penglihatanku, cahaya di pendengaranku, cahaya di sebelah kananku, cahaya di tangan kiri saya, cahaya di atas saya, cahaya di bawah saya, cahaya di depan saya, cahaya di belakang saya, dan peningkatan cahaya untuk saya. " Kuraib (perawi) berkata: Ada tujuh (kata-kata lebih banyak) yang ada di hati saya (tetapi saya tidak dapat mengingatnya) dan saya bertemu dengan beberapa keturunan Al-`Abbas dan mereka menceritakan kata-kata ini kepada saya dan disebutkan di dalamnya: (Cahaya) di dalam jongkong saya, di daging saya, di darah saya, di rambut saya, di kulit saya, dan menyebut dua perkara lagi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 216
Rujukan Hadis 763a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1671
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763b)
Kuraib, hamba Ibn `Abbas yang dibebaskan, melaporkan bahawa Ibn` Abbas menceritakan kepadanya bahawa dia bermalam di rumah Maimuna, ibu orang-orang yang beriman, yang merupakan saudara perempuan ibunya. Saya berbaring di atas bantal, sedangkan Rasulullah (ﷺ) dan isterinya berbaring di atasnya dengan panjang lebar. Rasulullah (ﷺ) tidur hingga tengah malam, atau sedikit sebelum tengah malam, atau sedikit selepas tengah malam, dan kemudian bangun dan mula membuang kesan tidur dari wajahnya dengan menggosok dengan tangannya, dan kemudian membacakan sepuluh ayat penutup Surah Al-`Imran. Dia kemudian berdiri di dekat kulit gantung dan berwuduk dengan baik, dan kemudian berdiri dan berdoa, Ibn `Abbas berkata:
Saya juga berdiri dan melakukan hal yang sama, seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan kemudian mendekatinya dan berdiri di sisinya. Rasulullah (ﷺ) meletakkan tangan kanannya di atas kepalaku dan memegang telinga kananku dan memusingkannya, lalu memerhatikan sepasang rak`ah, sekali lagi sepasang rak`ah, sekali lagi sepasang rak`ah , sekali lagi sepasang rak`ah, sekali lagi sepasang rak`ah, lagi sepasang rak`ah, dan kemudian mengamati Witr dan kemudian berbaring sehingga orang-orang Mu'adhdhin datang kepadanya. Dia (Nabi saw) kemudian berdiri dan memperhatikan dua rakaat pendek, dan kemudian keluar (ke masjid) dan menunaikan solat subuh.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 217
Rujukan Hadis 763b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1672
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763c)
Makhrama b. Sulaiman meriwayatkannya dengan rantai perawi yang sama dan dia membuat penambahan ini:
"Dia kemudian pergi ke kulit air dan menggosok giginya dan melakukan wuduk dengan baik. Dia tidak menuangkan air tetapi sedikit. Dia kemudian membangunkan saya dan saya berdiri," dan hadis yang lain adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 218
Rujukan Hadis 763c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1673
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763d)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya tidur (satu malam) di rumah Maimuna, isteri Rasulullah (ﷺ), dan Rasulullah (ﷺ) bersamanya pada malam itu. Dia (setelah tidur selama setengah malam bangun dan) kemudian berwuduk dan kemudian berdiri dan menunaikan solat. Saya juga berdiri di sebelah kirinya. Dia memegang saya dan membuat saya berdiri di sebelah kanannya. Dia (Nabi saw) memperhatikan tiga belas rakaat pada malam itu. Rasulullah (ﷺ) kemudian tidur dan berdengkur dan menjadi kebiasaan baginya untuk berdengkur ketika tidur. Orang-orang Mu'adhdhin kemudian menghampirinya (untuk memberitahunya tentang solat). Dia kemudian keluar dan menunaikan solat tanpa berwuduk. (Amr berkata: Bukair b. Ashajj telah menceritakannya kepada saya)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 219
Rujukan Hadis 763d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1674
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763e)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya bermalam di rumah saudara perempuan ibu saya, Maimuna, puteri Al-Harith, dan berkata kepadanya: Bangunlah saya ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk berdoa (pada waktu malam). (Dia membangunkan saya ketika) Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk solat. Saya berdiri di sebelah kirinya. Dia memegang tangan saya dan membuat saya berdiri di sebelah kanannya, dan setiap kali saya tertidur dia memegang cuping telinga saya (dan membuat saya waspada). Dia (perawi) berkata: Dia (Nabi saw) memperhatikan sebelas rakaat. Dia kemudian duduk dengan kakinya ditarik dan dibungkus dengan pakaiannya dan tidur sehingga saya dapat mendengar pernafasannya ketika tidur. Dan ketika subuh muncul, dia memperhatikan dua rakaat sholat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 220
Rujukan Hadis 763e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1675
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763f)
Ibn `Abbas melaporkan bahawa dia bermalam di rumah ibu saudaranya, Maimuna. Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu malam dan mengambil wuduk pendek (mengambil air) dari kulit air yang tergantung di sana. (Memberi keterangan mengenai wudhu Ibn `Abbas berkata:
Ia pendek dan dilakukan dengan sedikit air.) Saya juga bangun dan melakukan perkara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Saya kemudian datang (kepadanya) dan berdiri di sebelah kirinya. Dia kemudian membuat saya pergi ke sebelah kanannya. Dia kemudian menunaikan solat dan tidur sehingga dia mula berdengkur. Bilal menghampirinya dan memberitahunya mengenai doa itu. Dia (Nabi saw) kemudian keluar dan menunaikan solat subuh tanpa berwuduk. Sufyan berkata: Itu adalah (hak istimewa) Rasul Allah ﷺ kerana telah disampaikan kepada kami bahawa mata Rasulullah (ﷺ) tidur, tetapi hatinya tidak tidur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 221
Rujukan Hadis 763f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1676
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763g)
Ibn `Abbas berkata:
Saya bermalam di rumah saudara perempuan ibu saya, Maimuna, dan memerhatikan bagaimana Rasulullah (ﷺ) berdoa (pada waktu malam). Dia bangun dan melegakan dirinya. Dia kemudian membasuh muka dan tangannya dan kemudian tidur. Dia kembali bangun dan mendekati kulit air dan melonggarkan tali dan kemudian menuangkan sedikit air ke dalam mangkuk dan memiringkannya dengan tangannya (ke arah dirinya sendiri). Dia kemudian berwuduk dengan baik di antara kedua-dua ekstrem itu dan kemudian berdiri untuk bersolat. Saya juga datang dan berdiri di sebelah kirinya. Dia memegang saya dan membuat saya berdiri di sebelah kanannya. Pada tiga belas rakaat, solat (malam) Rasulullah telah selesai. Dia kemudian tidur hingga dia mulai mendengkur, dan kami tahu bahawa dia tidur dengan dengkurannya. Dia kemudian keluar (untuk solat subuh), dan berkata sambil berdoa atau sujud: "Ya Allah! Letakkan cahaya di hati saya, cahaya di pendengaran saya, cahaya di mata saya, cahaya di sebelah kanan saya, cahaya di sebelah kiri saya, cahaya di depan saya, cahaya di belakang saya, cahaya di atas saya, cahaya di bawah saya, buat cahaya untuk saya, "atau dia berkata:" Buatlah saya ringan. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 222
Rujukan Hadis 763g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1677
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763h)
Salama berkata:
Saya bertemu Kuraib dan dia melaporkan Ibn `Abbas berkata: Saya bersama saudara perempuan ibu saya Maimuna dan Rasulullah (ﷺ) datang ke sana, dan kemudian dia menceritakan hadis yang lain seperti yang diriwayatkan oleh Ghundar dan mengatakan kata-kata ini:" Buat saya ringan, "tidak diragukan lagi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 223
Rujukan Hadis 763h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1678
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763i)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya bermalam di rumah saudara perempuan ibu saya, Maimuna, dan kemudian menceritakan hadis (yang lain), tetapi dia tidak menyebut tentang mencuci muka dan dua tangannya tetapi dia hanya berkata: Dia kemudian datang ke air -kulit dan dilonggarkan tali dan melakukan wuduk di antara kedua-dua ekstrem itu, dan kemudian datang ke tempat tidurnya dan tidur. Dia kemudian bangun untuk kedua kalinya dan datang ke kulit air dan melonggarkan tali dan kemudian melakukan wuduk yang sebenarnya berwuduk (ia dilakukan dengan baik), dan memohon (Tuhan) dengan demikian: "Beri aku cahaya yang melimpah, "dan dia tidak menyebut tentang:" Buat aku ringan. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 224
Rujukan Hadis 763i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1679
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763j)
Kuraib melaporkan bahawa Ibn `Abbas bermalam di rumah Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata:
Rasulullah (ﷺ) berdiri di dekat kulit air dan menuangkan air dari dalamnya dan berwuduk di mana dia tidak menggunakan lebihan air atau terlalu sedikit, dan hadis yang lain sama, dan dalam sebutan ini juga dibuat (pada hakikatnya) bahawa pada malam itu Rasulullah (ﷺ) membuat permohonan di hadapan Allah dengan sembilan belas perkataan. Kuraib melaporkan: Saya masih ingat dua belas perkataan, tetapi saya melupakan yang lain. Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tempatkan cahaya di hatiku, cahaya di lidahku, cahaya di pendengaranku, cahaya di mataku, cahaya di atasku, cahaya di bawahku, cahaya di sebelah kananku, cahaya di sebelah kiriku, cahaya di depan saya, cahaya di belakang saya, letakkan cahaya dalam jiwa saya, dan buatlah cahaya melimpah bagi saya. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 225
Rujukan Hadis 763j
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1680
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763k)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya tidur satu malam di rumah Maimuna ketika Rasulullah (ﷺ) berada di sana, dengan tujuan untuk melihat doa Rasulullah (ﷺ) pada waktu malam. Rasulullah (ﷺ) mengadakan perbincangan dengan isterinya sebentar, dan kemudian tidur, dan hadis yang lain adalah sama dan di dalamnya disebutkan bahawa: "Dia kemudian bangun, berwuduk dan menggosok giginya. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 226
Rujukan Hadis 763k
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1681
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763l)
`Abdullah b. Abbas melaporkan:
Dia bermalam (satu malam) di rumah Rasulullah (ﷺ). Dia (Nabi saw) bangun, menggosok gigi dan berwuduk dan berkata: "Dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang, memang ada tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal" (al -Qur'an, iii. 190), hingga akhir Surah. Dia kemudian berdiri dan bersolat dua rakaat, berdiri, sujud dan sujud panjang lebar di dalamnya. Kemudian dia selesai, tidur dan berdengkur. Dia melakukan tiga kali, enam rakaat, setiap kali membersihkan giginya, berwuduk, dan membaca ayat-ayat ini. Kemudian dia memperhatikan tiga rakaat Witr. Orang Mu'adhdhin kemudian mengucapkan Adhan dan dia keluar untuk berdoa dan berkata: "Ya Allah! Tempatkan cahaya di hatiku, cahaya di lidahku, letakkan cahaya di pendengaranku, letakkan cahaya di penglihatanku, letakkan cahaya di belakangku, dan terang di depan saya, dan letakkan cahaya di atas saya, dan cahaya di bawah saya. Ya Allah! kurniakanlah aku cahaya. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 227
Rujukan Hadis 763l
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1682
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 3.190
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763m)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya bermalam di rumah adik ibu saya Maimuna. Rasulullah (ﷺ) bangun untuk menunaikan solat sukarela (Tahajjud) pada waktu malam. Rasulullah (ﷺ) berdiri di tepi kulit air dan berwuduk dan kemudian berdiri dan berdoa. Saya juga bangun ketika melihat dia melakukan itu. Saya juga berwuduk dari kulit air dan kemudian berdiri di sebelah kirinya. Dia memegang tangan saya dari belakang punggungnya dan kemudian memusingkan saya dari punggung ke sebelah kanan. Saya (`Ata ', salah seorang perawi) berkata: Apakah itu berkaitan dengan solat sukarela (pada waktu malam)? Dia (Ibn `Abbas) berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 228
Rujukan Hadis 763m
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1683
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763n)
Ibn `Abbas melaporkan:
(Ayah saya) Al-`Abbas mengirim saya kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia berada di rumah adik ibu saya Maimuna dan saya bermalam bersama dia. Dia (Nabi saw) bangun dan berdoa pada waktu malam, dan saya berdiri di sebelah kirinya. Dia menangkap saya dari belakang punggungnya dan membuat saya berdiri di sebelah kanannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 229
Rujukan Hadis 763n
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1684
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (763o)
Ibn `Abbas melaporkan:
Saya bermalam di rumah adik ibu saya Maimuna, dan hadis yang lain sama seperti yang diceritakan di atas.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 230
Rujukan Hadis 763o
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1685
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (764)
Abu Jamra melaporkan:
Saya mendengar Ibnu Abbas mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengamati tiga belas rakaat pada waktu malam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 231
Rujukan Hadis 764
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1686
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (765)
Zaid b Khalid al-Juhani berkata:
Saya pasti akan menonton pada malam hari doa yang diperhatikan oleh Rasulullah (ﷺ). Dia sholat dua rakaat pendek, kemudian dua rakaat panjang, panjang, kemudian dia sholat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu dia sholat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, kemudian dia sholat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu memperhatikan satu rakaat (Witr), menjadikan total tiga belas rakaatRujukan dalam buku: Buku6, Hadis 232
Rujukan Hadis 765
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1687
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (766)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Saya menemani Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan dan kami sampai di tempat penyiraman. Dia berkata: Jabir, apakah kamu akan memasukinya? Saya cakap ya. Rasulullah (ﷺ) kemudian turun dan saya memasukinya. Dia (nabi) kemudian pergi untuk melegakan dirinya dan saya meletakkan baginya air untuk berwuduk. Dia kemudian kembali dan berwuduk, lalu berdiri dan berdoa dengan satu pakaian, yang hujungnya diikat dari sisi yang berlawanan. Saya berdiri di belakangnya dan dia memegang telinga saya dan membuat saya berdiri di sebelah kanannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 233
Rujukan Hadis 766
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1688
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (767)
'Aisyah melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri di malam hari untuk bersembahyang, dia memulakan solatnya dengan dua rakaat pendek.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 234
Rujukan Hadis 767
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1689
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (768)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda. Apabila ada di antara kamu yang bangun pada waktu malam, dia harus memulakan solat dengan dua rakaat pendek.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 235
Rujukan Hadis 768
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1690
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (769a)
Ibn `Abbas melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu malam untuk bersolat, dia biasa berkata:
Ya Allah, bagiMu puji-pujian Engkau cahaya langit dan bumi. Bagi-Mu pujian; Engkau adalah penyokong langit dan bumi. Bagi-Mu pujian; Engkau adalah Tuhan langit dan bumi dan apa sahaja yang ada di dalamnya. Engkau adalah Kebenaran; Janjimu adalah Benar, pertemuan dengan Engkau adalah Benar. Syurga itu benar, Neraka itu benar, Hari itu benar. Ya Allah, aku berserah padaMu; mengesahkan kepercayaan saya kepada-Mu; meletakkan kepercayaan saya kepada-Mu, dan saya kembali kepada-Mu untuk bertaubat; dengan pertolongan-Mu, saya telah mempertikaikan; dan kepada-Mu aku telah membuat keputusan, jadi maafkanlah dosa-dosa saya yang sebelumnya dan kemudian, dosa-dosa yang saya lakukan secara rahsia dan terbuka. Engkau Tuhanku. Tidak ada tuhan melainkan Engkau.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 236
Rujukan Hadis 769a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1691
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (769b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibn 'Abbas melalui rangkaian pemancar lain dan dengan sedikit perubahan dua perkataan. Daripada kata Qayyam (Penyokong, seperti yang digunakan dalam hadis di atas di sini, perkataan) Qayyim (orang Kustodian) telah digunakan, dan dia (lebih jauh mengatakan):
"Apa yang saya lakukan secara rahsia." Dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibn 'Uyaina ada beberapa penambahan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 237
Rujukan Hadis 769b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1692
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (769c)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibn 'Abbas oleh rangkaian pemancar lain dan perkataannya hampir sama (seperti yang tercatat dalam hadis di atas).
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 238
Rujukan Hadis 769c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1693
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (770)
'Abd al-Rahman b. 'Auf melaporkan:
Saya bertanya kepada 'Aisyah, ibu dari orang-orang yang beriman, (untuk memberitahu saya) kata-kata yang digunakan oleh Rasulullah (ﷺ) ketika dia bangun pada waktu malam. Dia berkata: Ketika dia bangun pada malam hari dia akan memulai doanya dengan kata-kata ini: Ya Allah, Tuhan Jibril, dan Michael, dan Israfil, Pencipta langit dan bumi, Yang mengetahui yang ghaib dan yang dilihat; Engkau memutuskan di antara hamba-hamba-Mu mengenai perbezaan mereka. Bimbinglah saya dengan izin-Mu dalam pandangan yang berbeza (yang dipegang oleh orang-orang) mengenai Kebenaran, kerana Engkau yang membimbing siapa yang Engkau kehendaki ke Jalan Lurus.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 239
Rujukan Hadis 770
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1694
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (771a)
'Ali b. Abu Talib melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) bangun malam untuk bersolat dia akan berkata:
Saya memalingkan wajah saya dengan penuh pengabdian kepada Seseorang yang Pencetus langit dan bumi dan saya bukan dari golongan musyrik. Sesungguhnya doa saya, pengorbanan saya, hidup saya dan kematian saya adalah untuk Allah, Tuhan semesta alam; Tidak ada pasangan dengan Dia dan inilah yang telah diperintahkan kepada saya (untuk mengaku dan percaya) dan saya termasuk orang-orang yang beriman. Ya Allah, Engkau adalah Raja, tidak ada tuhan melainkan Engkau, Engkau adalah Tuhanku, dan Akulah hamba-Mu. Saya menzalimi diri sendiri dan membuat pengakuan dosa saya. Ampunkan semua dosa-dosaku, kerana tidak ada yang mengampuni dosa melainkan Engkau, dan bimbinglah aku dalam tingkah laku yang terbaik untuk tidak ada kecuali Engkau membimbing siapa pun dalam tingkah laku baik. Keluarkan dosa dari saya, kerana tidak ada yang lain kecuali Engkau dapat menghapus dosa dari saya. Di sini saya melayani-Mu, dan Rahmat kepada-Mu dan seluruh kebaikan ada di tangan-Mu, dan seseorang tidak dapat mendekati-Mu melalui kejahatan. Kekuasaan saya dan keberadaan saya disebabkan oleh-Mu (rahmat-Mu) dan saya berpaling kepada-Mu (untuk permohonan). Engkau diberkati dan Engkau dimuliakan. Saya meminta pengampunan dari-Mu dan berbalik kepada-Mu dengan bertaubat: dan ketika dia akan tunduk, dia akan berkata: Ya Allah, bagi-Mu aku sujud. Saya menegaskan kepercayaan saya kepada-Mu dan saya tunduk kepada-Mu, dan tunduk dengan rendah hati di hadapan-Mu pendengaran saya, penglihatan saya, sumsum saya, tulang saya, sinew saya; dan ketika dia mengangkat kepalanya, dia akan berkata: Ya Allah, Tuhan kami, pujian adalah kerana-Mu, (pujian) yang dipenuhi langit dan bumi, dan dengan itu dipenuhi (ruang) yang ada di antara mereka, dan dipenuhi dengan apa sahaja yang Engkau kehendaki selepas itu. Dan ketika dia sujud, dia (Nabi saw) akan berkata: Ya Allah, kepada-Mu, aku sujud dan dialah Engkau aku menegaskan imanku, dan aku berserah kepada-Mu. Wajahku diserahkan di hadapan Yang Menciptakannya, dan membentuknya, dan membuka kemampuan mendengar dan melihatnya. Berbahagialah Allah, sebaik-baik Pencipta; dan dia kemudian akan mengatakan antara Tashahhud dan lafaz memberi salam: Maafkan saya tentang rahsia (dosa) yang terdahulu dan kemudian dan di mana saya melakukan pelanggaran dan bahawa Engkau lebih tahu daripada I. Saya adalah Yang Pertama dan Yang Terakhir Tidak ada tuhan, melainkan Engkau.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 240
Rujukan Hadis 771a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1695
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (771b)
A'raj melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) akan memulakan solat, dia akan mengucapkan takbir (Allah-o-Akbar) dan kemudian berkata:
Saya memalingkan wajah saya (kepada-Mu), saya adalah orang pertama yang beriman; dan ketika dia mengangkat kepalanya dari ruku 'dia berkata: Allah mendengarkan dia yang memuji-Nya; Ya Tuhan kami, segala puji bagiMu; dan dia berkata: Dia membentuk (manusia) dan seberapa baik bentuknya? Dan dia (perawi) berkata: Ketika dia memberi salam dia berkata: Ya Allah, ampunkanlah (dosa) saya yang sebelumnya, hingga akhir hadis; dan dia tidak mengatakannya antara Tashahhud dan salam (seperti yang disebutkan di atas).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 241
Rujukan Hadis 771b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1696
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (772)
Hudhaifa melaporkan:
Saya berdoa dengan Rasulullah (ﷺ) pada suatu malam dan dia mula membaca al-Baqara. Saya berfikir bahawa dia akan tunduk pada akhir seratus ayat, tetapi dia meneruskan; Saya kemudian berfikir bahawa dia mungkin akan membaca keseluruhan (surah) dalam satu rakaat, tetapi dia meneruskannya dan saya fikir dia mungkin akan tunduk menyelesaikan (surah ini). Dia kemudian memulakan al-Nisa ', dan membacanya; dia kemudian memulakan Al-i-'Imran dan membaca dengan santai. Dan ketika dia membaca ayat-ayat yang merujuk kepada Kemuliaan Allah, dia memuliakan (dengan mengucapkan Subhan Allah-Maha Suci Tuhanku yang Agung), dan ketika dia membacakan ayat-ayat yang mengatakan (bagaimana Tuhan) harus memohon, dia ( Nabi Suci) kemudian akan meminta (dari-Nya), dan ketika dia membaca ayat-ayat yang berkaitan dengan perlindungan dari Tuhan, dia meminta perlindungan-Nya dan kemudian akan tunduk dan berkata: Maha Suci Tuanku yang Perkasa; rukuknya berlangsung sekitar jangka waktu yang sama dengan berdiri (dan kemudian ketika kembali ke posisi berdiri setelah ruku ') dia akan berkata: Allah mendengarkan dia yang memuji-Nya, dan dia kemudian akan berdiri dengan jangka waktu yang sama seperti dia telah menghabiskan waktu untuk tunduk. Dia kemudian akan sujud dan berkata: Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan sujudnya berlangsung hampir sama dengan waktu berdiri. Dalam hadis yang disampaikan oleh Jarir, kata-katanya adalah: "Dia (Nabi saw) akan mengatakan:" Allah mendengarkan dia yang memuji-Nya, Tuhan kita, kepada-Mu pujian. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 242
Rujukan Hadis 772
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1697
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (773a)
Abdullah melaporkan:
Saya berdoa dengan Rasulullah (ﷺ) dan dia memanjangkannya sehingga saya melayan pemikiran jahat. Dikatakan kepadanya apa pemikiran itu. Dia berkata: Saya fikir saya harus duduk dan meninggalkannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 243
Rujukan Hadis 773a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1698
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (773b)
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 244
Rujukan Hadis 773b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1699
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (774)
Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan bahawa disebutkan seorang lelaki yang tidur sepanjang malam hingga pagi. Dia (Nabi saw) mengatakan:
Itulah lelaki di telinganya (atau di telinga siapa) syaitan membuang air kecil.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 245
Rujukan Hadis 774
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1700
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (775)
Husain b. 'Ali menceritakan tentang kewibawaan (bapanya)' Ali b. Abu Talib bahawa Rasulullah (ﷺ) datang pada suatu malam untuk melihatnya (Ali) dan Fatimah (puteri nabi) dan berkata:
Tidakkah anda memperhatikan solat Tahajjud? Saya ('Ali) berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya jiwa kami berada di tangan Allah dan ketika Dia ingin menyedarkan kami, Dia membangunkan kita. Rasulullah (ﷺ) kembali ketika saya mengatakan ini kepadanya. Dia memukul tangannya di pahanya ketika kembali, dan saya mendengarnya berkata: Sesungguhnya lelaki itu berselisih dengan banyak perkara.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 246
Rujukan Hadis 775
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1701
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (776)
Abu Huraira menyampaikannya dari Rasulullah (ﷺ):
Apabila ada di antara anda yang tidur, syaitan mengikat tiga simpul di bahagian belakang lehernya, menutup setiap simpul dengan: "Anda mempunyai malam yang panjang, jadi tidurlah." Oleh itu, jika seseorang bangun dan menyebut Allah, simpul akan dilonggarkan; jika dia berwuduk dua simpul dilonggarkan; dan jika dia berdoa (semua) simpul akan dilonggarkan, dan pada waktu pagi dia akan aktif dan bersemangat; jika tidak, kita akan berada dalam semangat buruk dan lambat pada waktu pagi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 247
Rujukan Hadis 776
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1702
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (777a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Perhatikan sebahagian doa anda di rumah anda dan jangan menjadikannya kubur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 248
Rujukan Hadis 777a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1703
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (777b)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Berdoalah di rumah anda, dan jangan menjadikannya kubur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 249
Rujukan Hadis 777b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1704
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (778)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila ada di antara kamu yang menunaikan solat di masjid, dia harus menyimpan sebahagian dari shalatnya untuk rumahnya, kerana Allah akan menjadikan solat itu sebagai alat peningkatan di rumahnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 250
Rujukan Hadis 778
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1705
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (779)
Abu Musa melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Rumah di mana mengingati Allah dibuat dan rumah di mana Allah tidak dikenang adalah seperti yang hidup dan yang mati.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 251
Rujukan Hadis 779
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1706
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (780)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan jadikan rumah anda sebagai kuburan. Syaitan melarikan diri dari rumah di mana Surah Baqara dibacakan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 252
Rujukan Hadis 780
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1707
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (781a)
Zaid b. Thabit melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) membuat sebuah pangsapuri dengan bantuan daun pokok kurma atau tikar. Rasulullah (ﷺ) pergi bersolat di dalamnya. Orang-orang mengikutinya dan datang untuk berdoa dengannya. Kemudian mereka kembali datang pada suatu malam dan menunggu (baginya), tetapi Rasulullah (ﷺ) menangguhkan mereka. Dan ketika dia tidak keluar, mereka menangis dengan kuat dan melemparkan kerikil ke pintu. Rasulullah (ﷺ) keluar dalam keadaan marah dan berkata kepada mereka: Dengan apa yang selalu kamu lakukan, aku cenderung berfikir bahawa (doa) itu mungkin tidak menjadi kewajiban bagimu. Oleh itu, anda mesti menunaikan solat (pilihan) di rumah anda, kerana solat yang diperhatikan oleh seorang lelaki di rumah itu lebih baik kecuali solat wajib.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 253
Rujukan Hadis 781a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1708
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (781b)
Zaid b. Thabit melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) membuat sebuah pangsapuri di masjid tikar, dan dia memerhatikan di dalamnya solat berjam-jam hingga orang-orang mulai berkumpul di sekitarnya, dan hadis yang lain sama tetapi dengan penambahan ini:
"Sekiranya solat (Nafl) ini menjadi wajib bagi kamu, kamu tidak akan dapat memakbulkannya."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 254
Rujukan Hadis 781b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1709
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (782a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mempunyai tikar dan dia menggunakannya untuk membuat apartmen pada waktu malam dan memperhatikan solat di dalamnya, dan orang-orang mulai berdoa dengannya, dan dia menyebarkannya (tikar) pada waktu siang. Orang ramai mengerumuni dia pada suatu malam. Dia (Nabi saw) kemudian berkata:
Wahai manusia, lakukanlah perbuatan seperti yang kamu mampu lakukan, kerana Allah tidak akan letih tetapi kamu akan merasa letih. Perbuatan yang paling diredhai Allah adalah perbuatan yang dilakukan secara berterusan, walaupun ia kecil. Dan adalah kebiasaan anggota keluarga Muhammad ﷺ bahawa setiap kali mereka melakukan perbuatan, mereka melakukannya secara berterusan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 255
Rujukan Hadis 782a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1710
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (782b)
'Aisyah dilaporkan mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang perbuatan yang paling diredhai Allah. Dia membalas:
Apa yang dilakukan secara berterusan, walaupun kecil.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 256
Rujukan Hadis 782b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1711
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (783a)
Alqama melaporkan:
Saya bertanya kepada 'Aisyah, ibu orang-orang yang beriman, dengan mengatakan wahai ibu orang-orang yang beriman, bagaimana Rasulullah (ﷺ) bertindak? Adakah dia memilih tindakan tertentu untuk hari tertentu? Dia berkata: Tidak. Dia bertindak berterusan, dan siapa di antara kamu yang mampu melakukan apa yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)?Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 257
Rujukan Hadis 783a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1712
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (783b)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Perbuatan yang paling diredhai Allah adalah perbuatan yang dilakukan secara berterusan, walaupun ia kecil. dan ketika 'A'isha melakukan apa-apa perbuatan, dia melakukannya terusRujukan dalam buku: Buku6, Hadis 258
Rujukan Hadis 783b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1713
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (784a)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memasuki masjid (dan dia menjumpai) tali yang diikat di antara kedua tiang itu; jadi dia berkata:
Apakah ini? Mereka berkata: Itu untuk Zainab. Dia berdoa dan ketika dia mengendur atau merasa letih dia menahannya. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata: melepaskannya. Biarkan seseorang berdoa selagi seseorang merasa segar tetapi apabila seseorang itu mengendur atau letih seseorang mesti menghentikannya. (Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Zuhair adalah: "Dia harus duduk.")Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 259
Rujukan Hadis 784a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1714
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (784b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan dari Rasulullah (ﷺ) mengenai wewenang Anas oleh rantai pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 260
Rujukan Hadis 784b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1715
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (785a)
'Urwa b. Zubair melaporkan bahawa 'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), memberitahunya bahawa (sekali) Haula 'tidak Tuwait b. Habib b. Asad b. 'Abd al-'Uzzi melewatinya (pada waktu itu) ketika Rasulullah (ﷺ) bersamanya. Saya ('A'Isha) berkata:
Ia adalah Haula 'binti Tuwait dan mereka mengatakan bahawa dia tidak tidur pada waktu malam. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Pilih tindakan yang anda mampu lakukan (berterusan). Demi Allah, Allah tidak akan letih, tetapi kamu akan menjadi letih.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 261
Rujukan Hadis 785a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1716
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (785b)
'Aisyah berkata:
Rasulullah (ﷺ) mendatangi saya ketika seorang wanita sedang duduk bersamaku. Dia berkata: Siapa dia? Saya berkata: Dia adalah wanita yang tidak tidur tetapi berdoa. Dia berkata: Lakukan perbuatan seperti itu yang anda mampu lakukan. Demi Allah, Allah tidak akan letih tetapi kamu akan menjadi letih. Perbuatan keagamaan yang paling diredhai-Nya adalah perbuatan yang dilakukannya secara berterusan. (Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Abu Usama [kata-katanya]: "Dia adalah wanita dari Banu Asad.")Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 262
Rujukan Hadis 785b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1717
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (786)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ketika ada di antara kamu yang berdoa, dia harus tidur, hingga tidur hilang, kerana ketika salah seorang dari kamu berdoa sambil tidur dia tidak tahu apakah dia mungkin meminta pengampunan atau menganiaya dirinya sendiri.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 263
Rujukan Hadis 786
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1718
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (787)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila ada di antara kamu yang bangun pada waktu malam (untuk bersolat) dan lidahnya tergelincir (bacaan) Qar'an, dan dia tidak tahu apa yang dibacanya, dia harus tidur.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 264
Rujukan Hadis 787
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1719
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (788a)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mendengar seseorang membaca Al-Quran pada waktu malam. Setelah itu dia berkata:
Semoga Allah menunjukkan rahmat kepadanya; dia telah mengingatkan saya akan ayat seperti itu yang saya telah ketinggalan dalam surah-surah itu dan yang demikian.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 265
Rujukan Hadis 788a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1720
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (788b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mendengar bacaan al-Quran oleh seorang lelaki di masjid. Setelah itu dia berkata:
Semoga Allah merahmatinya; ingatkan saya akan ayat yang saya lupakan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 266
Rujukan Hadis 788b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1721
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (789a)
'Abdullah b. 'Umar melaporkan Rasulullah SAW bersabda:
Contoh seorang lelaki yang telah menghafal al-Quran adalah seperti unta yang sedang sibuk. Sekiranya dia tetap waspada, dia akan dapat mempertahankannya (bersamanya), dan jika dia melonggarkan unta yang tersendat itu, ia akan melarikan diri.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 267
Rujukan Hadis 789a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1722
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (789b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibnu Umar dari Rasulullah (ﷺ), tetapi dalam hadis yang disampaikan oleh Musa b. 'Uqba, penambahan ini dibuat:
"Ketika seseorang yang telah mengingati Al-Quran untuk mengingatnya (atau yang sudah biasa dengannya) bangun (untuk shalat malam) dan membacanya malam dan siang, ia tetap segar dalam fikirannya, tetapi jika dia tidak bangun (untuk doa dan dengan demikian tidak membacanya) dia melupakannya. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 268
Rujukan Hadis 789b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1723
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (790a)
'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata:
Sungguh celaka dia di antara mereka yang berkata: Saya telah melupakan ayat seperti itu. (Dia seharusnya tidak menggunakan ungkapan ini): Saya telah dibuat untuk melupakannya. Cobalah untuk mengingat Al-Quran kerana lebih mudah melarikan diri dari akal lelaki daripada unta yang sibuk.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 269
Rujukan Hadis 790a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1724
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (790b)
Abdullah dilaporkan berkata:
Tetap menyegarkan pengetahuan anda tentang buku-buku suci (atau selalu memperbaharui pengetahuan anda tentang buku-buku suci ini) dan kadang-kadang dia akan menyebutkan Al-Quran kerana lebih tepat untuk melarikan diri dari fikiran manusia daripada binatang yang digembar-gemburkan, dan Rasulullah ( ﷺ) berkata: Tidak seorang pun di antara kamu yang harus mengatakan: Saya lupa ayat seperti itu, tetapi dia telah dibuat lupa.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 270
Rujukan Hadis 790b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1725
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (790c)
Ibn Mas'ud melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Orang yang celaka adalah orang yang berkata: Saya lupa surah itu dan seperti itu, atau saya lupa ayat seperti itu, tetapi dia telah dibuat lupa.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 271
Rujukan Hadis 790c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1726
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (791)
Abu Musa al-Ash'ari melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tetap menyegarkan pengetahuan anda tentang Al-Quran, kerana saya bersumpah oleh-Nya yang Tangan Mahammad adalah kehidupan yang lebih bertanggung jawab untuk melarikan diri daripada unta-unta yang dihamburkan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 272
Rujukan Hadis 791
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1727
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (792a)
Abu Huraira melaporkan hal ini secara langsung dari Rasulullah (ﷺ):
Tuhan tidak mendengarkan apa pun ketika Dia mendengarkan seorang Nabi membaca Al-Quran dengan suara yang manis.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 273
Rujukan Hadis 792a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1728
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (792b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibnu Shihab dengan rangkaian pemancar yang sama dengan kata-kata:
"Ketika Dia mendengarkan seorang Nabi membaca Al-Qur'an dengan suara yang manis."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 274
Rujukan Hadis 792b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1729
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (792c)
Abu Huraira dilaporkan telah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah tidak mendengarkan apa-apa, (lebih senang) ketika Dia mendengar seorang Nabi membacakan Al-Quran dengan suara yang kuat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 275
Rujukan Hadis 792c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1730
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (793a)
Hadis ini telah diriwayatkan dengan rantai pemancar yang sama oleh Ibn al-Had kecuali ini bahawa Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan dan dia tidak mengatakan:
"Dia mendengarnya."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 276
Rujukan Hadis 793a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1731
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (793b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah tidak mendengar apa-apa (lebih menyenangkan) daripada mendengarkan Nabi membaca Al-Quran dengan suara yang kuat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 277
Rujukan Hadis 793b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1732
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (793c)
Hadis ini telah diceritakan oleh rangkaian pemancar lain tetapi dengan sedikit pengubahsuaian perkataan.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 278
Rujukan Hadis 793c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1733
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (793d)
Buraida melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
'Abdullah b. Qais atau al-Ash'ari telah dihadiahkan dengan suara merdu yang manis dari suara keluarga Daud.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 279
Rujukan Hadis 793d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1734
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (793e)
Abu Burda meriwayatkan atas kewibawaan Abu Musa bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengatakan kepada Abu Musa:
Sekiranya anda melihat saya, kerana saya sedang mendengarkan bacaan anda (Al-Qur'an) semalam (anda pasti merasa gembira). Anda sebenarnya dikurniakan suara manis seperti suara Daud sendiri.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 280
Rujukan Hadis 793e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1735
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (794a)
Mu'awiya b. Qurra melaporkan 'Abdullah b. Mughaffal al-Muzani as saying:
Rasulullah (ﷺ) membacakan Surat Al Fath dalam perjalanannya pada tahun Penaklukan (Mekah), dan dia mengulangi (lafaz) dalam bacaannya. Mu'awiya berkata: Sekiranya saya tidak takut bahawa orang ramai berkerumun di sekitar saya, saya akan memberikan demonstrasi pembacaan Nabi sebelum anda.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 281
Rujukan Hadis 794a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1736
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (794b)
Mu'awiya b. Qurra dilaporkan telah mendengar 'Abdullah b. Mughaffal mengatakan:
Saya melihat Rasulullah (ﷺ) membaca Surah Fath pada untanya pada hari Penaklukan Mekah. Dia (perawi) berkata: Ibn Mughaffal membacanya dan mengulanginya. Mu'awiya berkata: Seandainya ada (tidak ada gagak) orang, saya akan memberikan demonstrasi praktikal tentang apa yang disebutkan oleh Ibn Mughaffal dari Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 282
Rujukan Hadis 794b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1737
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (794c)
Hadis ini telah diceritakan oleh Khalid al-Harith dengan rangkaian pemancar yang sama (dengan kata-kata ini):
(Nabi saw) membaca Surat al-Fath ketika dia sedang berjalan di atas gunungnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 283
Rujukan Hadis 794c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1738
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (795a)
Al-Bara 'melaporkan bahawa seseorang membaca Surat al-Kahfi dan ada seekor kuda yang diikat dengan dua tali di sisinya, awan membayangi dia, dan ketika ia mulai semakin dekat kudanya mulai takut. Dia pergi dan menyebutkannya kepada Nabi (ﷺ) di pagi hari, dan dia (Nabi saw) berkata:
Itu adalah ketenangan yang turun pada bacaan Al-Quran.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 284
Rujukan Hadis 795a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1739
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (795b)
Ibn Ishaq melaporkan:
Saya mendengar al-Bara 'mengatakan bahawa seorang lelaki membaca al-Kahfi ketika seekor binatang ada di rumah itu dan ia mula ketakutan. Dan ketika dia melihat sekeliling, dia menjumpai awan yang menaungi. Dia menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (ﷺ). Mengenai hal ini dia berkata: Ya dan begitu, bacalah (surah) as - Sakina turun di (pembacaan Al-Qur'an) atau berdasarkan (pembacaan) Al-Qur'an.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 285
Rujukan Hadis 795b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1740
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (795c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai wewenang al-Bara 'dengan sedikit pengubahsuaian kata.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 286
Rujukan Hadis 795c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1741
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (796)
Abu Sa'id al-Khudri menceritakan tentang Usaid b. Hudair mengatakan bahawa pada suatu malam dia membaca Al-Quran di kandangnya, ketika kuda itu mula melompat. Dia kembali membaca dan (kuda) kembali melompat. Dia kembali mengaji dan melonjak seperti sebelumnya. Usaid berkata:
Saya takut agar tidak menginjak (anaknya) Yahya. Saya berdiri di dekatnya (kuda) dan melihat sesuatu seperti kanopi di atas kepala saya dengan apa yang kelihatan seperti lampu di dalamnya, naik ke langit sehingga hilang. Saya pergi menemui Rasulullah (ﷺ) pada keesokan harinya dan berkata: Wahai Rasulullah, saya membaca al-Quran pada waktu malam di kandang saya dan kuda saya mula melompat. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kamu seharusnya terus membaca, Ibn Hudair. Dia (Ibn Hudair) berkata: Saya membaca. Ia melonjak (seperti sebelumnya). Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) lagi bersabda: Kamu seharusnya terus membaca, Ibn Hudair. Dia (Ibn Hudair) berkata: Saya membaca dan sekali lagi melompat (seperti sebelumnya). Rasulullah (ﷺ) lagi berkata: Anda harus terus membaca, Ibu Hudair. Dia (Ibn Hudair) berkata: (Rasulullah) Saya selesai (bacaan) kerana Yahya sudah dekat (kuda) dan saya takut jika tidak menginjak-injaknya. Saya melihat sesuatu seperti kanopi dengan lampu di atasnya yang naik di langit hingga hilang. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Itulah malaikat yang mendengarkan kamu; dan jika anda terus membaca, orang-orang akan melihat mereka pada waktu pagi dan mereka tidak akan menyembunyikan diri daripada mereka.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 287
Rujukan Hadis 796
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1742
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (797a)
Abu Musa al-Ash'ari melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Orang beriman yang membaca Al-Quran adalah seperti oren yang harumnya manis dan rasanya manis; orang beriman yang tidak membaca al-Quran adalah seperti kurma yang tidak mempunyai wangian tetapi mempunyai rasa manis; dan orang munafik yang membaca Al-Quran adalah seperti selasih yang harumnya manis, tetapi yang rasanya pahit; dan orang munafik yang tidak membaca Al-Quran adalah seperti colocynth yang tidak mempunyai wangian dan mempunyai rasa pahit.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 288
Rujukan Hadis 797a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1743
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (797b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Qatada dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan satu perubahan yang bukan dengan perkataan:
"munafik" (Munafiq), ada "jahat" (fajir).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 289
Rujukan Hadis 797b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1744
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (798a)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ):
Seseorang yang mahir dalam Al-Quran dikaitkan dengan malaikat yang mulia, tegak, dan rakaman; dan dia yang goyah di dalamnya, dan merasa sukar baginya, akan mendapat dua pahala.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 290
Rujukan Hadis 798a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1745
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (798b)
Hadis ini telah dilaporkan dengan rangkaian pemancar yang sama oleh Qatada kecuali dengan perubahan ini:
"Siapa yang sukar (membaca Al-Qur'an) akan mendapat pahala yang berlipat ganda."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 291
Rujukan Hadis 798b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1746
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (799a)
Anas melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan kepada Ubayy b. Ka'b:
Allah telah memerintahkanku untuk membacakan Al-Quran kepadamu. Dia berkata: Adakah Allah menyebut saya kepadamu dengan nama? Dia (Nabi saw) berkata: Allah menyebut nama kamu kepada saya. (Semasa mendengar ini) Ubayy b. Ka'b menangis.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 292
Rujukan Hadis 799a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1747
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (799b)
Anas melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan kepada Ubayy b. Ka`b:
Allah telah memerintahkanku untuk membacakan kepadamu: "Mereka yang tidak percaya tidak ..." (al-Qur'an, xcviii. 1). Dia berkata: Adakah Dia menyebut saya dengan nama? Dia (Nabi berkata): Ya. Setelah ini dia menitiskan air mata (rasa syukur).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 293
Rujukan Hadis 799b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1748
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 98.1
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (799c)
Qatada berkata:
Saya mendengar Anas mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengatakan hal yang sama kepada Ubayy.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 294
Rujukan Hadis 799c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1749
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (800a)
Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan:
Rasulullah saw meminta saya membaca Al-Quran, katanya: Wahai Rasulullah, (bagaimana) saya harus membacakan kepada anda sedangkan ia telah diturunkan kepada anda? Dia (Nabi saw) ) berkata: Saya ingin mendengarnya dari orang lain. Oleh itu, saya membacakan Surat al-Nisa 'hingga saya sampai pada ayat: Bagaimana mungkin ketika Kami akan membawa dari setiap orang saksi dan membawa anda menentang mereka sebagai saksi? (ayat 41). Saya mengangkat kepala saya atau seseorang menyentuh saya di sisi saya, dan oleh itu saya mengangkat kepala saya dan melihat air matanya jatuh (dari mata nabi).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 295
Rujukan Hadis 800a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1750
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (800b)
Hadis ini telah diceritakan oleh A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan penambahan ini:
"Rasulullah (ﷺ) berada di mimbar ketika dia meminta saya membacakannya."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 296
Rujukan Hadis 800b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1751
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (800c)
Ibrahim melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bertanya' Abdullah b. Mas'ud untuk membacakan kepadanya (Al-Qur'an). Dia berkata:
Haruskah saya membacakannya kepada anda semasa ia telah diturunkan atau dinyatakan kepada anda? Dia (Nabi saw) berkata: Saya suka mendengarnya dari orang lain. Maka dia ('Abdullah b. Mas'ud) membacakan kepadanya (dari awal Surat al Nisa' hingga ayat: "Bagaimana mungkin ketika Kami membawa dari setiap orang saksi dan membawa kamu sebagai saksi terhadap mereka ? "Dia (Nabi saw) menangis (mendengarnya). Diriwayatkan mengenai kewibawaan Ibn Mas'ud melalui rantai pemancar lain bahawa Rasulullah (ﷺ) juga mengatakan bahawa dia telah menjadi saksi baginya orang selama (berkata dia): Saya tinggal di antara mereka atau saya pernah berada di antara mereka.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 297
Rujukan Hadis 800c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1752
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (801a)
Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan:
Saya berada di dalam Dia ketika beberapa orang meminta saya membacakan Al-Quran kepada mereka. Oleh itu, saya membacakan Surah Yusuf kepada mereka. Salah satu orang di antara orang itu berkata: Demi Allah, ini bukan bagaimana ia diturunkan. Saya berkata: Celaka! Demi Allah, saya membacanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata kepada saya: Anda telah (membacanya) dengan baik. Saya bercakap dengannya (lelaki yang membantah bacaan saya) bahawa saya merasakan bau wain dari dia. Oleh itu, saya berkata kepadanya. Adakah anda minum arak dan mendustakan Kitab (Allah)? Anda tidak akan pergi sehingga saya akan mencambuk anda. Oleh itu, saya memukulnya mengikut hukuman yang ditetapkan (kerana kesalahan meminum arak).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 298
Rujukan Hadis 801a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1753
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (801b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan pengecualian bahawa ia tidak disebutkan di dalamnya:
"Dia berkata kepada saya: Anda membaca (Al-Qur'an) dengan baik."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 299
Rujukan Hadis 801b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1754
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (802)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Adakah salah seorang dari anda suka, ketika dia kembali ke keluarganya, untuk mencari di sana tiga ekor unta besar, gemuk, hamil? Kami berkata: Ya. Mengenai hal ini dia berkata: Tiga ayat yang dibacakan salah seorang dari kamu dalam doanya lebih baik baginya daripada tiga ekor unta besar, gemuk dan hamil.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 300
Rujukan Hadis 802
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1755
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (803)
'Uqba b. Amir melaporkan:
Ketika kami berada di Suffa, Rasulullah (ﷺ) keluar dan bersabda: Di antara kamu, mana yang ingin keluar setiap pagi ke Buthan atau al-'Aqiq dan membawa dua unta besar tanpa rasa bersalah atau tanpa putus ikatan kekeluargaan? Kami berkata: Wahai Rasulullah, kami ingin melakukannya. Mengenai hal ini dia berkata: Tidak seorang pun dari kamu keluar pada waktu pagi ke masjid dan mengajar atau membaca dua ayat dari Kitab Allah. Yang Mulia dan Gemilang? Itu lebih baik baginya daripada dua unta betina, dan tiga ayat lebih baik (daripada tiga unta betina). dan empat ayat lebih baik baginya daripada empat (unta betina), dan jumlahnya ada dalam unta.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 301
Rujukan Hadis 803
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1756
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (804a)
Abu Umama mengatakan dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bacalah Al-Quran, kerana pada hari kiamat akan datang sebagai pemberi syafaat bagi mereka yang membacanya. Bacalah dua yang terang, al-Baqara dan Surah Al 'Imran, kerana pada hari kiamat mereka akan datang sebagai dua awan atau dua warna, atau dua kawanan burung dalam barisan, memohon bagi mereka yang membacanya. Bacalah Surah al-Baqara, kerana mengambilnya adalah berkat dan menyerah adalah penyebab kesedihan, dan penyihir tidak dapat menghadapinya. (Mu'awiya berkata: Telah disampaikan kepada saya bahawa di sini Batala bermaksud penyihir.)Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 302
Rujukan Hadis 804a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1757
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (804b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Mu'awiya dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan pengecualian ini bahawa dalam kata-kata Mu'awiya:
"Telah disampaikan kepada saya ..." belum disebutkan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 303
Rujukan Hadis 804b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1758
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (805)
An-Nawwas b. Sam'an mengatakan bahawa dia mendengar Rasul (ﷺ) berkata:
Pada Hari Kebangkitan Al-Qur'an dan orang-orang yang bertindak mengikutinya akan dibawakan dengan Surah al-Baqara dan AI 'Imran yang mendahului mereka. Rasulullah (ﷺ) menyamakan mereka dengan tiga perkara, yang tidak saya lupakan selepas itu. Dia (Nabi saw) menyamakannya dengan dua awan, atau dua kanopi hitam dengan cahaya di antara mereka, atau seperti dua kawanan burung dalam barisan yang meminta seseorang yang membacanya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 304
Rujukan Hadis 805
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1759
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (806)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa ketika Jibril duduk bersama Rasulullah (ﷺ), dia mendengar suara gemetar di atasnya. Dia mengangkat kepalanya dan berkata:
Ini adalah pintu gerbang yang dibuka di syurga hari ini yang belum pernah dibuka sebelumnya. Kemudian ketika seorang malaikat turun melaluinya, dia berkata: Ini adalah malaikat yang turun ke bumi yang belum pernah turun sebelumnya. Dia memberi salam dan berkata: Bersukacitalah dengan dua cahaya yang diberikan kepada kamu yang belum pernah diberikan kepada nabi sebelum kamu: Fatihat al-Kitab dan ayat-ayat penutup dari Surah al-Baqara. Anda tidak akan pernah membaca surat dari mereka yang anda tidak akan diberikan (hadiah).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 305
Rujukan Hadis 806
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1760
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (807a)
'Abd al-Rahman b. Yazid melaporkan:
Saya bertemu dengan Abu Mas'ud di dekat Baitullah (Ka'bah) dan berkata kepadanya: Sebuah hadis telah disampaikan kepada saya atas kewenangan anda mengenai kedua-duanya (ayat-ayat penutup dari Surah al-Baqara. Dia berkata: Ya. Rasulullah saw. (ﷺ) (sebenarnya) berkata: Sesiapa yang membaca dua ayat di akhir Surah al-Baqara pada waktu malam, mereka akan mencukupi baginya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 306
Rujukan Hadis 807a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1761
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (807b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Mansur dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 307
Rujukan Hadis 807b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1762
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (808a)
Abu Mas'ud melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada yang membacakan dua ayat di akhir Surah al-Baqara pada waktu malam, mereka akan cukup baginya 'Abd al-Rahman berkata: Saya bertemu dengan Abu Mas'ud dan dia sedang mengelilingi Baitullah dan bertanya kepadanya tentang hal ini (tradisi) dan dia menceritakannya kepadaku dari Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 308
Rujukan Hadis 808a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1763
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (808b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Mas'ud dari Rasulullah (ﷺ) melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 309
Rujukan Hadis 808b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1764
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (808c)
Melalui rangkaian pemancar lain, hadis ini telah dilaporkan oleh Abu Mas'ud dari Rasulullah (ﷺ).
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 310
Rujukan Hadis 808c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1765
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (809a)
Abu Darda 'melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada yang belajar dengan hati-hati sepuluh ayat pertama dari surah al-Kahfi, dia akan dilindungi dari Dajjal.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 311
Rujukan Hadis 809a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1766
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (809b)
Hadis ini telah disampaikan oleh Qatada dengan rangkaian pemancar yang sama. Tetapi Shu'ba (salah seorang perawi) berkata:
Pada akhir Surah al-Kahfi, tetapi Hammam berkata: Pada awal Surah al-Kahfi.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 312
Rujukan Hadis 809b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1767
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (810)
Ubayy b. Ka'b berkata:
Rasulullah (ﷺ) bersabda: Wahai Abu' al-Mundhir, tahukah kamu ayat dari Kitab Allah yang menurut kamu adalah yang paling besar? Saya berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Dia lagi berkata: Abu'l-Mundhir, tahukah anda ayat dari Kitab Allah yang menurut anda adalah yang paling besar? Saya berkata: Allah, tidak ada tuhan melainkan Dia, Yang Hidup, yang Kekal. Setelah itu dia memukulku di dadaku dan berkata: Semoga pengetahuanmu menyenangkan bagimu, wahai Abu-Mundhir!Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 313
Rujukan Hadis 810
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1768
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (811a)
Abu Darda 'melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Adakah salah seorang dari anda tidak mampu membaca sepertiga al-Quran pada suatu malam? Mereka (para Sahabat) bertanya: Bagaimana seseorang dapat membaca sepertiga Al-Qur'an (dalam satu malam)? Setelah itu, dia (Nabi saw) berkata: "Katakanlah: Dia adalah Allah, Satu '(Qur'an. Cxii) setara dengan sepertiga dari Al-Qur'an."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 314
Rujukan Hadis 811a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1769
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (811b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Qatada dengan rangkaian pemancar yang sama dengan kata-kata ini:
Dia (Rasulullah) berkata: Allah membagi Al-Quran menjadi tiga bahagian, dan dia membuat: "Katakanlah: Dia, Allah itu Esa." satu bahagian daripada (tiga) bahagian al-Quran.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 315
Rujukan Hadis 811b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1770
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (812a)
Diriwayatkan atas kewibawaan Abu Huraira bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Berkumpul. kerana saya akan membaca sepertiga Al-Quran di hadapan anda. Dan mereka yang dapat berkumpul berkumpul di sana. Kemudian Rasulullah (ﷺ) keluar dan membaca: "Katakanlah: Dia, Allah, adalah satu." Dia kemudian memasuki (rumahnya). Sebilangan dari kami berkata kepada yang lain: Mungkin ada beberapa berita dari surga yang menyebabkan dia masuk ke dalam (rumah). Rasulullah (ﷺ) kembali keluar dan berkata: Saya telah memberitahu anda bahawa saya akan membaca sepertiga Al-Quran; ingatlah, ini (Surah Ikhlas) setara dengan sepertiga Al-Quran.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 316
Rujukan Hadis 812a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1771
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (812b)
Abu Huraira melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami dan berkata: Saya akan membaca sebelum anda sepertiga Al-Qur'an. Dia (Nabi saw) kemudian membacakan: "Katakanlah: Dia adalah Allah, Yang Esa - Allah yang Kekal," hingga akhir Surah.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 317
Rujukan Hadis 812b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1772
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (813)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) mengutus seorang lelaki yang bertugas dalam ekspedisi dan dia akan membacakan para sahabatnya ketika solat mereka, diakhiri dengan: "Katakanlah, Dia adalah Tuhan yang Satu." Ketika mereka kembali disebutkan mengenai hal itu kepada Rasulullah (ﷺ). Dia (Nabi saw) menyuruh mereka bertanya kepadanya mengapa dia melakukan seperti itu. Oleh itu, mereka bertanya kepadanya dan dia berkata: Sesungguhnya, itu adalah sifat Yang Maha Pengasih, dan (untuk alasan ini) saya suka membacanya. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Beritahu dia bahawa Allah mencintainya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 318
Rujukan Hadis 813
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1773
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (814a)
'Uqba b. 'Amir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ayat-ayat yang indah telah diturunkan hari ini. yang serupa tidak pernah dilihat! Mereka adalah: "Katakanlah: Aku berlindung dengan Tuhan subuh," dan "Katakanlah: Aku berlindung dengan Tuhan manusia."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 319
Rujukan Hadis 814a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1774
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (814b)
'Uqba b. Amir melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) berkata kepada saya: Ada ayat-ayat yang diturunkan kepada saya yang belum pernah dilihat sebelumnya. Mereka adalah Mu'awwadhatain.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 320
Rujukan Hadis 814b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1775
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (814c)
Hadis ini telah diceritakan melalui rangkaian pemancar lain secara langsung dari para sahabat Muhammad (ﷺ).
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 321
Rujukan Hadis 814c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1776
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (815a)
Salim meriwayatkan atas kewibawaan ayahnya (Ibn 'Umar) bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dengki tidak dibenarkan tetapi hanya untuk dua orang: seorang yang, setelah diberi (pengetahuan) Al-Quran oleh Allah, membacanya pada waktu malam dan siang (dan juga bertindak atasnya) dan seorang lelaki yang, setelah diberikan kekayaan oleh Tuhan, membelanjakannya pada waktu malam dan siang (untuk kesejahteraan orang lain. mencari keredhaan Tuhan).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 322
Rujukan Hadis 815a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1777
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (815b)
Salim anak Abdullah b. 'Umar dilaporkan mengatakan atas kewenangan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) memerhatikan:
Dengki tidak dibenarkan tetapi hanya untuk dua orang: seorang yang, setelah diberi (pengetahuan) Al-Quran oleh Allah, membacanya pada waktu malam dan siang hari (dan bertindak atasnya), dan orang yang, setelah diberikan kekayaan oleh Tuhan, memberikannya amal pada waktu malam dan siang.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 323
Rujukan Hadis 815b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1778
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (816)
'Abdullah b. Mas'ud melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Seharusnya tidak ada iri hati kecuali hanya untuk dua orang: satu dikurniakan kekayaan dan kekuatan untuk membelanjakannya untuk tujuan Kebenaran, dan (yang lain) yang dikurniakan kebijaksanaan dan dia memutuskan kes-kes dengan bantuannya dan mengajarkannya (kepada orang lain).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 324
Rujukan Hadis 816
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1779
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (817a)
'Amir b. Wathila melaporkan bahawa Nafi 'b. 'Abd al-Harith bertemu' Umar di 'Usfan dan' Umar telah mempekerjakannya sebagai pemungut di Mekah. Dia (Hadrat 'Umar) berkata kepadanya (Nafi'):
Siapa yang telah anda lantik sebagai pemungut atas orang-orang di lembah? Dia berkata: Ibn Abza. Dia berkata: Siapakah Ibn Abza? Dia berkata: Dia adalah salah seorang budak kami yang dibebaskan. Dia (Hadrat 'Umar) berkata: Maka kamu telah melantik hamba yang dibebaskan atas mereka. Dia berkata: Dia mahir dalam Kitab Allah. Yang Mahatinggi dan Agung, dan dia mahir dalam perintah dan perintah (dari syariat). Umar berkata: Maka Nabi (ﷺ) bersabda: Dengan Kitab ini, Allah akan memuliakan beberapa orang dan merendahkan yang lain.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 325
Rujukan Hadis 817a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1780
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (817b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Zuhri melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 326
Rujukan Hadis 817b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1781
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (818a)
'Umar b. Khattab berkata:
Saya mendengar Hisham b. Hakim b. Hizam membaca Surah al-Furqan dengan gaya yang berbeza dari yang saya biasa membacanya, dan di mana Rasulullah (ﷺ) telah mengajar saya untuk membacanya. Saya hendak berselisih dengannya (dengan gaya ini) tetapi saya menunda sehingga dia selesai (bacaan). Kemudian saya menangkap jubahnya dan membawanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Wahai Rasulullah, saya mendengar orang ini membaca Surah al-Furqan dengan gaya yang berbeza daripada yang anda ajarkan kepada saya untuk membaca. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) menyuruh saya meninggalkannya sendiri dan memintanya untuk membaca. Dia kemudian membacakan dengan gaya yang saya janggutnya membacanya. Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata: Demikianlah ia diturunkan. Dia kemudian menyuruh saya membaca dan saya membacanya, dan dia berkata: Demikianlah ia diturunkan. Al-Quran diturunkan dalam tujuh dialek. Oleh itu, bacalah apa yang kelihatan mudah daripadanya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 327
Rujukan Hadis 818a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1782
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (818b)
Hadis ini telah disebarkan oleh 'Umar b. Khattab (dengan sedikit perubahan perkataan):
"Saya mendengar Hisham b. Hakim membaca Surah al-Furqan semasa hidup Rasulullah (ﷺ)." Selebihnya sama tetapi dengan penambahan ini: "Saya hendak menangkapnya dalam doa, tetapi saya bersabar hingga dia mengucapkan salam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 328
Rujukan Hadis 818b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1783
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (818c)
Hadis ini telah disampaikan oleh Zuhri.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 329
Rujukan Hadis 818c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1784
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (819a)
Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Gabriel mengajar saya untuk membaca dalam satu gaya. Saya membalasnya dan terus memintanya untuk memberi lebih banyak (gaya), sehingga dia mencapai tujuh mod (bacaan). Ibnu Shibab berkata: Telah tiba pada saya bahawa tujuh gaya ini pada dasarnya adalah satu, tidak berbeza mengenai apa yang dibenarkan dan apa yang dilarang.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 330
Rujukan Hadis 819a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1785
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (819b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Zuhri dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 331
Rujukan Hadis 819b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1786
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (820a)
Ubayy b. Ka'b melaporkan:
Saya berada di masjid ketika seorang lelaki masuk dan berdoa dan membaca (Al-Quran) dengan gaya yang saya keberatan. Kemudian seorang lelaki lain memasuki (masjid) dan membaca dengan gaya yang berbeza dari yang dilakukan oleh sahabatnya. Ketika kami selesai menunaikan solat, kami semua pergi menemui Rasulullah (ﷺ) dan berkata kepadanya: Orang ini membaca dengan gaya yang saya keberatan, dan yang lain masuk dan membaca dengan gaya yang berbeza dari yang dilakukan oleh sahabatnya. Rasulullah (ﷺ) meminta mereka membaca dan demikian juga mereka membacanya, dan Rasulullah (ﷺ) menyatakan persetujuan atas urusan mereka (cara membaca). dan berlaku di dalam fikiran saya semacam penolakan yang tidak berlaku walaupun pada Hari-Hari Kejahilan. Ketika Rasulullah (ﷺ) melihat bagaimana saya terpengaruh (oleh idea yang salah), dia memukul dada saya, di mana saya berpeluh dan merasa seolah-olah saya memandang Allah dengan ketakutan. Dia (Nabi saw) berkata kepada saya: Ubayy. satu mesej dihantar kepada saya untuk membaca Al-Quran dalam satu dialek, dan saya menjawab: Permudahkanlah (umat) bagi umat saya. Saya sampaikan untuk kedua kalinya bahawa ia harus dibaca dalam dua dialek. Saya sekali lagi menjawab kepadanya: Permudahkan urusan bagi umat saya. Ini sekali lagi disampaikan kepada saya untuk ketiga kalinya untuk membacakan dalam tujuh dialek Dan (saya diberitahu lebih lanjut): Anda mendapat permintaan untuk setiap balasan yang saya kirimkan kepada anda, yang harus anda cari dari-Ku. Saya berkata: Ya Allah! maafkan umatku, maafkan umatku, dan aku telah menangguhkan yang ketiga untuk hari di mana seluruh ciptaan akan berpaling kepadaku, termasuk Ibrahim (saw) (untuk syafaat).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 332
Rujukan Hadis 820a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1787
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (820b)
Ubayy b. Ka'b melaporkan bahawa dia sedang duduk di sebuah masjid bahawa seseorang masuk ke dalamnya dan dia memperhatikan solat, dan membuat bacaan, hadis yang lain adalah sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 333
Rujukan Hadis 820b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1788
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (821a)
Ubayy b. Ka'b melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berada di dekat tangki Banu Ghifar bahawa Jibril datang kepadanya dan berkata:
Allah telah memerintahkan kamu untuk membaca Al-Quran kepada umatmu dalam satu dialek. Mengenai hal ini dia berkata: Saya meminta dari Allah pengampunan dan pengampunan. Orang saya tidak mampu melakukannya. Dia kemudian datang untuk kedua kalinya dan berkata: Allah telah memerintahkan kamu bahawa kamu harus membacakan Al-Quran kepada umatmu dalam dua dialek. Mengenai hal ini dia (nabi Suci) lagi berkata: Saya meminta pengampunan dan pengampunan dari Allah, umat saya tidak akan dapat melakukannya. Dia (Jibril) datang untuk ketiga kalinya dan berkata: Allah telah memerintahkan kamu untuk membacakan Al-Quran kepada umatmu dalam tiga dialek. Setelah itu dia berkata: Saya meminta pengampunan dan pengampunan dari Allah. Orang saya tidak akan dapat melakukannya. Dia kemudian datang kepadanya untuk keempat kalinya dan berkata: Allah telah memerintahkan kamu untuk membacakan Al-Quran kepada umatmu dalam tujuh dialek, dan di mana sahaja dialek yang mereka akan baca, mereka akan benar.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 334
Rujukan Hadis 821a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1789
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (821b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 335
Rujukan Hadis 821b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1790
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (822a)
Abu Wa'il melaporkan bahawa seseorang bernama Nabik b. Sinan mendatangi Abdullah (b. Mas'ud) dan berkata:
Abu 'Abd al-Rahman, bagaimana anda membaca perkataan ini (alif) atau (ya)? Adakah anda akan membacanya sebagai: min ma'in ghaira asin atau au min ma'in ghaira ghaira yasin. (al-Qur'an, xlvii. 15)? Abdullah berkata: Kamu (sepertinya) telah menghafal seluruh Al-Quran kecuali ini. Dia (sekali lagi) berkata: Saya membaca semua surah mufassal dalam satu rakaat. Setelah itu 'Abdullah berkata: (Anda pasti membacanya) tergesa-gesa seperti pembacaan puisi. Sesungguhnya. ada orang-orang yang membaca Al-Quran, tetapi ia tidak melebihi tulang kerah mereka. Adalah (fakta dengan Al-Qur'an) bahawa ia hanya bermanfaat ketika ia menetap di dalam hati dan berakar di dalamnya. Sebaik-baik perbuatan dalam solat adalah rukuk dan sujud. Saya cukup mengetahui peristiwa ketika Rasulullah (ﷺ) menggabungkan dua surah dalam setiap rakaat. 'Abdullah kemudian berdiri dan keluar dengan' Alqama mengikuti jejaknya. Dia mengatakan bahawa Ibn Numair telah memberitahunya bahawa riwayatnya seperti itu: "Seseorang yang tergolong dalam Banu Bajila datang kepada 'Abdullah," dan dia tidak menyebut (nama) Nahik b. Sinan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 336
Rujukan Hadis 822a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1791
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 47.15
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (822b)
Abu Wa'il melaporkan:
Seorang datang kepada 'Abdullah, yang bernama Nahik b. Sinan, dan hadis yang lain sama tetapi untuk ini: "Alqama datang kepadanya ('Abdullah b. Mas'ud) dan kami berkata kepadanya: Tanyakan kepadanya tentang adab di mana dia menggabungkan (dua surah) dalam satu Maka dia pergi kepadanya dan bertanya kepadanya dan kemudian mendatangi kami dan berkata: Dua puluh surah mufassal dalam penyusunan (Al-Qur'an) yang dibuat oleh 'Abdullah. "Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 337
Rujukan Hadis 822b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1792
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (822c)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama di mana ('Abdullah b. Mas'ud) mengatakan:
"Aku tahu adab-adab di mana Rasulullah (ﷺ) membaca dua surah dalam satu rakaat dan kemudian dua puluh surah dalam sepuluh rakaat."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 338
Rujukan Hadis 822c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1793
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (822d)
Abu Wa'il melaporkan:
Pada suatu hari kami pergi ke 'Abdullah b. Mas'ud setelah kami menunaikan solat subuh dan kami memberi salam di pintu. Dia mengizinkan kami masuk, tetapi kami tinggal sebentar di pintu, ketika budak perempuan itu keluar dan berkata: Mengapa kamu tidak masuk? Oleh itu, kami masuk dan (kami mendapati 'Abdullah b. Mas'ud) duduk dan memuliakan Allah (mis. Dia sibuk berzikir) dan dia berkata: Apa yang menghalangi anda masuk walaupun anda telah mendapat izin untuk itu? Kami berkata: Tidak ada apa-apa (di belakangnya) tetapi kami melayan idea bahawa beberapa penghuni rumah mungkin sedang tidur. Dia berkata: Adakah anda menganggap ada kemalasan dari keluarga Ibn Umm 'Abd (ibu kepada Abdullah b. Mas'ud)? Dia kembali sibuk dengan kemuliaan Allah sehingga dia menyangka bahawa matahari telah terbit. Dia berkata: Gadis, lihat apakah (matahari) telah muncul. Dia melirik tetapi ia tidak naik (pada masa itu). Dia kembali sibuk dengan pemuliaan (Allah) dan dia (sekali lagi) menyangka bahawa matahari telah terbit. Dia melirik (dan mengesahkan) bahawa, ia telah meningkat. Mengenai hal ini dia ('Abdullah b. Mas'ud) berkata: Segala puji bagi Allah yang tidak memanggil kami untuk menanggung dosa kami hari ini. Mahdi berkata: Saya rasa dia berkata, Dia tidak memusnahkan kita kerana dosa-dosa kita. Seorang di antara orang berkata: Saya membaca semua surah mufassal pada waktu malam. Abdullah berkata: (Anda pasti membacanya) seperti (pembacaan) puisi. Saya mendengar (nabi) menggabungkan (sarah) dan saya ingat gabungan yang dibuat oleh Rasulullah (ﷺ) dalam bacaan. Ini terdiri dari lapan belas surah mufassal dan dua surah (bermula dengan) Ha-Mim.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 339
Rujukan Hadis 822d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1794
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (822e)
Shaqiq melaporkan:
Seorang dari Banu Bajila yang digelar Nabik b. Sinan mendatangi Abdullah dan berkata: Saya membaca surah mufassal dalam satu rakaat. Setelah itu 'Abdullah berkata: (Anda membaca) seperti pembacaan puisi. Saya tahu cara Rasulullah membaca dua surah dalam satu rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 340
Rujukan Hadis 822e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1795
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (822f)
Abu Wa'il melaporkan:
Seorang datang menemui 'Abdullah b. Mas'ud dan berkata: Saya membaca semua surah mufassal dalam satu rakaat pada waktu malam. Abdullah berkata: Anda mesti membaca dengan tergesa-gesa seperti pembacaan puisi. Abdullah berkata: Saya ingat dengan baik cara Rasulullah SAW menggabungkannya, dan kemudian dia menyebut dua puluh surah mufassal, dan (gabungan mereka) dua dalam setiap rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 341
Rujukan Hadis 822f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1796
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (823a)
Abu Ishaq melaporkan:
Saya melihat seorang lelaki bertanya kepada Aswad b. Yazid yang mengajar al-Quran di masjid: Bagaimana anda membaca ayat (fahal min muddakir) sama ada (perkataan muddakir) Adakah dengan (d) atau (dh)? Dia (Aswad) berkata: Itu dengan (d). Saya mendengar Abdullah b. Mas'ud mengatakan bahawa dia pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) membaca (muddakir) dengan (d).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 342
Rujukan Hadis 823a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1797
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (823b)
Ishaq dilaporkan telah mengatakan mengenai wewenang Aswad yang menyebut mengenai kewibawaan 'Abdullah b. Mas'ud bahawa Rasulullah (ﷺ) membacakan kata-kata ini sebagai (fahal min muddakir).
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 343
Rujukan Hadis 823b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1798
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (824a)
'Alqama melaporkan. Kami pergi ke Syria dan Abu Darda 'datang kepada kami dan berkata:
Adakah di antara kamu ada yang membaca mengikut bacaan Abdullah? Saya berkata: Ya, saya. Dia sekali lagi berkata: Bagaimana anda mendengar 'Abdullah membaca ayat ini: (wa'l-lail-i-idha yaghsha = ketika malam menjelang)? Dia ('Alqama) berkata: Saya mendengarnya membacanya (seperti ini) (wa'l-lail-i-idha yaghsha) wa-dhakar wal untha = ketika malam meliputi dan lelaki dan wanita). Mengenai hal ini dia berkata: Demi Allah, saya mendengar Rasulullah (ﷺ) membaca dengan cara ini, tetapi mereka (orang-orang Islam Syria) menghendaki kami membaca: (wa ma khalaqa), tetapi saya tidak menyerah pada keinginan mereka.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 344
Rujukan Hadis 824a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1799
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (824b)
Ibrahim melaporkan:
'Alqama datang ke Syria dan memasuki masjid dan bersolat di sana dan kemudian pergi ke (tempat orang duduk dalam lingkaran) dan dia duduk di sana. Kemudian seseorang datang ke sana dan saya merasakan bahawa orang-orang kesal dan terganggu (semasa kedatangan ini). dan dia duduk di sisi saya dan kemudian berkata: Adakah anda ingat bagaimana 'Abdullah biasa membaca (Al-Qur'an)? Dan kemudian hadis yang lain diceritakan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 345
Rujukan Hadis 824b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1800
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (824c)
Alqama melaporkan:
Saya berjumpa dengan Abu Darda ', dan dia berkata kepada saya: Anda berasal dari negara mana? Saya berkata: Saya adalah salah seorang rakyat Iraq. Dia kembali berkata: Ke kota mana? Saya menjawab: Kota Kufah. Dia lagi berkata: Adakah kamu membaca mengikut bacaan 'Abdullah b. Mas'ud? Saya cakap ya. Dia berkata: Bacalah ayat ini (Menjelang malam ketika menutupinya) Oleh itu, saya membacanya: (Menjelang malam ketika menutupinya, dan siang ketika ia bersinar, dan penciptaan lelaki dan wanita). Dia ketawa dan berkata: Saya telah mendengar Rasulullah (ﷺ) membaca seperti ini.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 346
Rujukan Hadis 824c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1801
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (824d)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 347
Rujukan Hadis 824d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1802
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (825)
Abu Huraira dikhabarkan mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang sholat setelah shalat Asr hingga matahari terbenam, dan setelah subuh hingga matahari terbit.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 348
Rujukan Hadis 825
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1803
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (826a)
Ibnu Abbas melaporkan:
Saya mendengarnya dari begitu banyak sahabat Rasulullah (ﷺ) dan salah seorang dari mereka adalah' Umar b. Khattab, dan dia paling saya sayangi di antara mereka bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang memakbulkan doa selepas solat subuh hingga terbit matahari dan setelah' Asr hingga matahari terbenam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 349
Rujukan Hadis 826a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1804
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (826b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Qatada dengan rangkaian pemancar yang sama dengan sedikit perubahan perkataan.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 350
Rujukan Hadis 826b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1804
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (828a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Janganlah ada yang berniat untuk menunaikan solat pada waktu terbitnya matahari atau terbenamnya matahari.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 352
Rujukan Hadis 828a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1806
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (828b)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Jangan berniat untuk memakbulkan doa pada waktu terbitnya matahari atau ketika terbenamnya, kerana ia terbit di antara tanduk syaitan.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 353
Rujukan Hadis 828b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1807
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (829)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Ketika pinggir matahari mulai muncul menunda solat hingga benar-benar muncul, dan ketika tepi matahari hilang menunda solat hingga hilang sepenuhnya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 354
Rujukan Hadis 829
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1808
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (830a)
Abu Basra Ghifari melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) memimpin kami dalam solat Asr di (tempat yang dikenali sebagai) Mukhammas, dan kemudian berkata: Doa ini disampaikan kepada orang-orang yang sebelumnya, tetapi mereka kehilangannya, dan dia yang menjaganya mempunyai dua pahala dalam simpanan untuknya. Dan tidak ada doa yang sah setelah penonton muncul (oleh penonton dimaksudkan sebagai bintang malam).Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 355
Rujukan Hadis 830a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1809
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (830b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Basra Ghifari melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 356
Rujukan Hadis 830b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1810
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (831)
Uqba b. Amir berkata:
Ada tiga kali di mana Rasulullah (ﷺ) melarang kita berdoa, atau menguburkan orang mati kita: Ketika matahari mulai terbit hingga terbit sepenuhnya, ketika matahari berada di puncaknya hingga tengah hari hingga melewati meridian, dan ketika matahari menghampiri matahari terbenam hingga terbenam.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 357
Rujukan Hadis 831
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1811
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (832)
'Amr b. Abasa Sulami melaporkan:
Dalam keadaan tidak tahu (sebelum memeluk Islam), saya pernah berfikir bahawa orang-orang itu berada dalam kesesatan dan mereka tidak berada di atas apa-apa (yang mungkin disebut jalan yang benar) dan menyembah berhala. Sementara itu, saya mendengar tentang seorang lelaki di Mekah yang memberikan berita (berdasarkan pengetahuan kenabiannya); jadi saya duduk dalam perjalanan saya dan pergi kepadanya. Rasulullah (ﷺ) ketika itu bersembunyi kerana umatnya telah menyusahkan hidupnya. Saya mengambil sikap ramah (terhadap orang Mekah dan dengan demikian berjaya) memasuki Mekah dan pergi kepadanya (nabi) dan saya berkata kepadanya: Siapa kamu? Dia berkata: Saya adalah seorang Nabi (Allah). Saya sekali lagi berkata: Siapa Nabi? Dia berkata: (Saya seorang Nabi dalam arti bahawa) saya telah diutus oleh Allah. Saya berkata: Apa yang telah anda kirimkan? Dia berkata: Saya telah diutus untuk bergabung dalam hubungan (dengan kebaikan dan kasih sayang), untuk memecahkan berhala-berhala, dan untuk menyatakan keesaan Allah (dengan cara yang) tidak ada yang boleh dikaitkan dengan-Nya. Saya berkata: Siapa yang bersamamu dalam hal ini (dalam kepercayaan dan amalan ini)? Dia berkata: Seorang lelaki dan hamba yang bebas. Dia (perawi) berkata: Abu Bakar dan Bilal ada di sana bersamanya di antara mereka yang telah memeluk Islam pada masa itu. Saya berkata: Saya berhasrat untuk mengikuti anda. Dia berkata: Selama ini anda tidak akan dapat melakukannya. Tidakkah anda melihat keadaan (keras) di mana saya dan (orang) saya tinggal? Anda lebih baik kembali kepada orang-orang anda dan apabila anda mendengar bahawa saya telah diberikan kemenangan, anda datang kepada saya. Oleh itu, saya pergi ke keluarga saya. Saya berada di rumah saya ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah. Saya antara orang-orang saya dan biasa mencari berita dan bertanya kepada orang-orang ketika dia tiba di Madinah. Kemudian sekumpulan orang yang tergolong dalam Yathrib (Madinah) datang. Saya berkata (kepada mereka): Bagaimana orang itu yang datang ke Madinah? Mereka berkata: Orang-orang bergegas kepadanya, sementara orang-orangnya (kaum musyrikin Mekah) merancang untuk membunuhnya, tetapi mereka tidak dapat melakukannya. Saya (setelah mendengarnya) datang ke Madinah dan pergi kepadanya dan berkata: Wahai Rasulullah, adakah anda mengenali saya? Dia berkata: Ya, anda adalah lelaki yang sama yang bertemu saya di Mekah. Saya berkata: Begitu. Saya sekali lagi berkata: Nabi Allah, beritahu saya apa yang telah diajarkan oleh Allah kepada anda dan yang tidak saya ketahui, beritahu saya tentang solat. Dia berkata: Patuhi solat subuh, kemudian berhenti berdoa ketika matahari terbit hingga terbit sepenuhnya, karena ketika terbit ia muncul di antara tanduk syaitan, dan orang-orang kafir sujud pada waktu itu. Kemudian berdoalah, agar doa itu disaksikan dan dihadiri (oleh malaikat) sehingga bayang-bayang itu menjadi panjang tombak; kemudian berhenti solat, kerana pada waktu itu Neraka dipanaskan. Kemudian ketika bayang-bayang bergerak ke depan, berdoalah, agar doa itu disaksikan dan dihadiri oleh para malaikat, hingga kamu berdoa sholat sore, kemudian berhenti berdoa sampai matahari terbenam, karena terbenam di antara tanduk syaitan, dan pada waktu itu orang-orang kafir sujud diri mereka sebelum itu. Saya berkata: Rasul Allah, beritahu saya tentang wuduk juga. Dia berkata: Tidak seorang pun di antara kamu yang menggunakan air untuk berwuduk dan membilas mulutnya, menghirup air dan meniupnya, tetapi dosa wajahnya, dan mulutnya serta lubang hidungnya jatuh. Ketika dia mencuci mukanya, seperti yang diperintahkan oleh Allah kepadanya, dosa-dosa wajahnya jatuh dari hujung janggutnya dengan air. Kemudian (ketika) dia mencuci lengan bawah hingga ke siku, dosa lengannya jatuh bersama dengan air dari hujung jarinya. Dan ketika dia mengusap kepalanya, dosa kepalanya jatuh dari hujung rambutnya bersama dengan air. Dan (ketika) dia membasuh kakinya hingga ke pergelangan kaki, dosa kakinya jatuh dari kakinya bersama dengan air. Dan jika dia berdiri untuk berdoa dan memuji Allah, memuji-Nya dan memuliakan-Nya dengan apa yang menjadi-Nya dan menunjukkan pengabdian sepenuh hati kepada Allah, dosa-dosanya akan hilang meninggalkannya (seperti tidak bersalah) ketika dia pada hari ibunya menanggungnya. 'Amr b. 'Abasa meriwayatkan hadis ini kepada Abu Umama, seorang sahabat Rasulullah (ﷺ), dan Abu Umama berkata kepadanya: 'Amr b. 'Abasa, fikirkan apa yang kamu katakan bahawa (pahala yang besar) diberikan kepada seorang lelaki di satu tempat (hanya dalam keadaan berwuduk dan berdoa) Setelah itu, Amr berkata: Abu Umama, saya telah tua dan tulang saya menjadi lemah dan saya berada di pintu kematian; apakah dorongan yang ada untuk saya mengaitkan dusta kepada Allah dan Rasulullah? Seandainya saya pernah mendengarnya daripada Rasulullah (ﷺ) sekali, dua kali, atau tiga kali (bahkan tujuh kali), saya tidak akan pernah meriwayatkannya, tetapi saya pernah mendengarnya dari peristiwa-peristiwa yang lebih daripada ini.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 358
Rujukan Hadis 832
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1812
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (833a)
'Aisyah melaporkan bahawa' Umar salah menafsirkan kenyataan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang pemeliharaan solat pada waktu terbitnya matahari dan pada waktu terbenamnya.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 359
Rujukan Hadis 833a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1813
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (833b)
'Aisyah mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak meninggalkan solat dua rakaat setelah 'Asr, tetapi dia melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Jangan terbiasa mengamati doa pada waktu matahari terbit dan pada waktu terbenamnya dan (mengingatkan umat Islam) untuk berdoa pada waktu mereka.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 360
Rujukan Hadis 833b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1814
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (834)
Kuraib, hamba Ibn 'Abbas yang dibebaskan, melaporkan bahawa' Abdullah b. 'Abbas,' Abd al-Rahman b. Azhar, al-Miswar b. Makhrama mengirimnya ke 'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), memberitahunya untuk memberikan salam mereka, dan bertanya kepadanya tentang dua rakaat setelah solat sore, (untuk) "kami telah mendengar bahawa anda memerhatikan mereka sedangkan telah disampaikan kepada kami bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang mereka memerhatikan. Ibnu Abbas berkata:
Saya bersama dengan 'Umar b. al-Khattab menolak orang untuk melakukannya (untuk memperhatikan solat dua rakaat). Kuraib berkata: Saya pergi kepadanya ('Aisyah) dan menyampaikan kepadanya mesej yang saya kirimkan. Dia berkata: (Lebih baik) tanya Umm Salama. Oleh itu, saya pergi kepada mereka (orang-orang yang telah mengirimnya ke Hadrat 'Aisyah) dan memberitahu mereka tentang apa yang dia katakan. Mereka menghantar saya kembali ke Umm Salama dengan yang saya dihantar kepada 'A'isha. Umm Salama berkata: Saya berjanggut Rasulullah (ﷺ) melarang mereka, dan kemudian setelah itu saya melihat dia memerhatikan mereka. Dan ketika dia memperhatikannya (dua rakaat), dia sudah memperhatikan solat Asr. Kemudian dia (Nabi Suci) datang, sementara ada bersama saya wanita Banu Haram, sebuah suku kaum Ansar dan dia (Nabi saw) memerhatikan mereka (dua rakaat). Saya mengirim seorang budak perempuan kepadanya memintanya berdiri di sisinya dan mengatakan kepadanya bahawa Ummu Salama berkata: Wahai Rasulullah, saya mendengar kamu melarang dua rakaat ini, sedangkan saya melihat anda memerhatikannya; dan jika dia (Nabi saw) menunjuk dengan tangannya (untuk menunggu), maka tunggulah. Budak perempuan itu seperti itu. Dia (Nabi saw) menunjukkan dengan tangannya dan dia pergi dan menunggu, dan ketika dia selesai (shalat) dia berkata: Putri Abu Umayya. anda telah bertanya mengenai dua rakaat selepas solat Asr. Beberapa orang 'Abu al-Qais datang kepada saya kerana memeluk Islam dan menghalangi saya untuk memperhatikan dua rakaat yang datang selepas solat siang. Oleh itu, saya berdua berdoa.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 361
Rujukan Hadis 834
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1815
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (835a)
Abu Salama bertanya kepada 'Aisyah tentang dua sujud (yaitu rakaat) yang dibuat oleh Rasulullah (ﷺ) setelah 'Asr. Dia berkata:
Dia (Nabi saw) memerhatikan mereka sebelum shalat Asr, tetapi kemudian dia dihalangi untuk melakukannya, atau dia melupakannya dan kemudian dia memerhatikan mereka setelah Asr, dan kemudian dia terus memperhatikannya. (Sudah menjadi kebiasaannya) ketika dia (Nabi saw) menunaikan solat, dia kemudian terus memperhatikannya. Isma'il berkata: Ini menunjukkan bahawa dia selalu melakukan itu.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 362
Rujukan Hadis 835a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1816
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (835b)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) sama sekali tidak meninggalkan solat dua rakaat selepas' Asr di rumah saya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 363
Rujukan Hadis 835b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1817
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (835c)
'A'isha melaporkan:
Dua adalah doa yang selalu diperhatikan oleh Rasulullah (ﷺ) di rumah saya-secara terbuka atau rahsia-dua rakaat sebelum subuh dan dua rakaat sesudah' Asr.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 364
Rujukan Hadis 835c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1818
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (835d)
Aswad and Masruq melaporkan:
Kami memberi kesaksian mengenai kenyataan bahawa 'Aisyah berkata: Tidak pernah ada hari di mana dia (Nabi saw) bersamaku dan dia tidak menunaikan solat dua rakaat di rumahku, i. e. dua rakaat selepas Asr.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 365
Rujukan Hadis 835d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1819
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (836)
Mukhtar b. Fulful berkata:
Saya bertanya kepada Anas b. Malik mengenai solat sukarela setelah sholat sore, dan dia menjawab: 'Umar memukul doa yang diperhatikan setelah solat Asr dan kami biasa memperhatikan dua rakaat setelah matahari terbenam sebelum solat malam pada waktu Rasulullah. Allah (ﷺ). Saya berkata kepadanya: Apakah Rasulullah (ﷺ) memerhatikan mereka? Dia berkata: Dia melihat kami memerhatikan mereka, tetapi dia tidak memerintahkan kami atau melarang kami untuk melakukannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 366
Rujukan Hadis 836
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1820
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (837)
Anas b. Malik melaporkan:
Ketika kami berada di Madinah, ketika Mu'adhdhin membuat panggilan untuk solat matahari terbenam, orang-orang bergegas ke tiang-tiang masjid dan bersolat dua rakaat dengan hasilnya setiap orang asing yang masuk ke masjid akan menganggap wajib doa telah diperhatikan kerana jumlah yang bersolat ketika itu.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 367
Rujukan Hadis 837
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1821
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (838a)
Abdullah b. Mughaffal melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ada antara dua panggilan (Adhan dan Iqama) doa. Dan dia menyebutnya tiga kali, dan pada ketiga kalinya dia berkata: Ini berlaku bagi mereka yang ingin melakukannya.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 368
Rujukan Hadis 838a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1822
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (838b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abdullah b. Mughaffal oleh rantai pemancar lain, tetapi dengan variasi ini yang dia (Nabi saw) katakan pada kali keempat:
"Dia yang mahu (boleh lakukan)."Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 369
Rujukan Hadis 838b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1823
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (839a)
Salim b. Abdullah b. Umar melaporkan:
Rasulullah saw memimpin * kedua kumpulan tersebut dalam satu rakaat solat dalam bahaya, sementara kumpulan yang lain menghadapi musuh. Kemudian mereka (anggota kumpulan pertama) kembali dan menggantikan sahabat mereka yang sedang menghadapi musuh. dan kemudian mereka (anggota kumpulan kedua) datang dan Rasulullah (ﷺ) memimpin mereka dalam satu rakaat solat. Kemudian Rasulullah (ﷺ) mengucapkan salam, dan kemudian mereka (anggota kumpulan Semut) menyelesaikan rakaat dan mereka (anggota kumpulan kedua) menyelesaikan rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 370
Rujukan Hadis 839a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1824
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (839b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 371
Rujukan Hadis 839b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1824
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (839c)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memperhatikan solat dalam bahaya pada suatu hari (dengan cara ini):
sekumpulan berdiri bersamanya (nabi) (untuk solat) dan kumpulan yang lain berdiri di hadapan musuh. Kemudian mereka yang bersamanya memperhatikan satu rakaat solat dan mereka kembali dan yang lain datang dan mereka memperhatikan satu rakaat (bersamanya). Kemudian kedua-dua kumpulan selesai satu rakaat masing-masing. Ibnu Umar berkata: Bila ada bahaya yang lebih besar, maka amati solat walaupun dalam perjalanan atau dengan bantuan gerakan dalam keadaan berdiri.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 372
Rujukan Hadis 839c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1825
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (840a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Saya melihat solat dalam bahaya bersama Rasulullah (ﷺ). Kami mendekatkan diri dalam dua baris, satu barisan di belakangnya bersama musuh antara kami dan kiblat. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah Maha Besar, dan kita semua mengatakannya. Dia kemudian tunduk dan kami semua tunduk. Dia kemudian mengangkat kepalanya dari tunduk, kami semua mengangkat (kepala kami). Dia kemudian turun bersujud bersama barisan yang dekat dengannya, dan barisan belakang menghadap musuh; maka ketika Rasulullah (ﷺ) selesai sujud,; dan kemudian berdiri, barisan di dekatnya juga melakukannya; kemudian turun di barisan belakang dalam sujud; kemudian mereka berdiri; kemudian barisan belakang menuju ke depan dan barisan depan menuju ke belakang. Kemudian Rasulullah saw sujud dan kami semua sujud. Dia kemudian mengangkat kepalanya dari tunduk dan kami juga mengangkat (kepala kami). Dia dan barisan di dekatnya yang saya berada di belakang kemudian turun dalam sujud pada rakaat pertama, sedangkan barisan belakang menghadap musuh. Dan ketika Rasulullah (ﷺ) dan barisan belakang yang dekat dengannya telah selesai sujud, barisan belakang turun dan sujud; kemudian Rasulullah mengucapkan salam dan kami juga mengucapkan salam. (Jabir mengatakan kami hadis) sebagai pengawal anda berkelakuan dengan ketua mereka.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 373
Rujukan Hadis 840a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1826
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (840b)
Jabir melaporkan:
Kami berperang bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) dengan suku Juhaina. Mereka bertengkar dengan kami dengan teruk. Ketika kami selesai solat subuh, orang-orang musyrikin berkata: Seandainya kami menyerang mereka sekaligus. kita akan membunuh mereka. Jibril memberitahu Rasulullah (ﷺ) mengenainya (tentang rancangan jahat mereka). Rasulullah (ﷺ) menyebutkannya kepada kami, sambil menambahkan bahawa mereka (kaum musyrikin) juga telah mengatakan: Tidak lama lagi akan ada waktu untuk solat Asr. yang lebih disukai oleh mereka (kaum muslimin) daripada anak-anak mereka. Maka ketika waktu solat Asr tiba. kita membentuk diri kita menjadi dua baris, sementara orang-orang musyrik berada di antara kita dan kiblat. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah Maha Besar, dan kami juga mengatakan demikian. Dia tunduk dan kami juga tunduk. Dia turun bersujud dan barisan pertama sujud bersamanya. Ketika mereka berdiri, barisan kedua turun dalam sujud. Kemudian barisan pertama masuk ke belakang, dan baris kedua datang di depan dan menduduki tempat barisan pertama. Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata: Allah Maha Besar, dan kami juga mengatakan demikian. Dia kemudian tunduk, dan kami juga tunduk. Dia kemudian turun dalam sujud dan bersama dengannya barisan juga (turun dalam sujud), dan baris kedua tetap berdiri. Dan ketika barisan kedua juga sujud dan mereka semua duduk maka Rasulullah (ﷺ) mengucapkan salam kepada mereka. Abu Zubair berkata: Jabir menyebutkan perkara ini secara khusus: sama seperti ketua-ketua kamu menunaikan solat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 374
Rujukan Hadis 840b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1827
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (841)
Sahl b. Abu Hathma melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) membawa sahabatnya dalam solat dalam bahaya. Dia membuat mereka berdiri dalam dua barisan di belakangnya. Dia memimpin mereka yang dekat dengannya dalam satu rakaat. Dia kemudian berdiri dan terus berdiri sehingga mereka yang berada di belakang mereka memperhatikan satu rakaat. Kemudian mereka (mereka yang berdiri di barisan kedua) datang ke depan dan mereka yang berada di depan masuk ke belakang. Dia kemudian memimpin mereka dalam satu rakaat. Dia kemudian duduk, sehingga mereka yang berada di belakangnya memperhatikan satu rakaat dan kemudian memberi salam.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 375
Rujukan Hadis 841
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1828
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (842)
Yazid b. Ruman memberitahu mengenai kebenaran Salih b. Khawwat atas wewenang seseorang yang berdoa pada waktu bahaya dengan Rasulullah saw ketika bertempur di Pertempuran Dhat ar-Riqa 'bahawa satu kelompok membentuk barisan dan berdoa bersamanya, dan sekelompok menghadapi musuh. Dia memimpin rombongan yang bersamanya dalam satu rakaat, kemudian tetap berdiri ketika mereka selesai solat. Kemudian mereka berangkat dan membentuk barisan menghadap musuh. Kemudian kumpulan kedua datang dan dia memimpin mereka dalam rakaat yang tersisa, setelah itu dia tetap duduk ketika mereka selesai solat. Dia kemudian memimpin mereka memberi salam.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 376
Rujukan Hadis 842
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1829
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (843a)
Jabir melaporkan:
Kami terus maju bersama Rasulullah (ﷺ) dan ketika kami sampai di Dhat ar-Riqa', kami sampai di sebatang pohon rindang yang - kami tinggalkan baginya Salah seorang musyrik datang ke sana dan, sambil melihat pedang Rasulullah (ﷺ) tergantung secara percuma. mengambilnya. menariknya dari sarung dan berkata kepada Rasulullah (ﷺ): Adakah kamu takut kepada-Ku? Dia (Nabi saw) berkata: Tidak. Dia kembali berkata: Siapa yang akan melindungi kamu dari saya? Dia berkata: Allah akan melindungi saya dari kamu. Para sahabat Rasulullah ﷺ mengancamnya. Dia menyelar pedang dan menggantungnya. Kemudian panggilan untuk solat dibuat dan dia (Nabi saw) memimpin rombongan dalam dua rakaat. Kemudian (ahli kumpulan ini) menarik diri dan dia memimpin kumpulan kedua dalam dua rakaat. Maka Rasulullah (ﷺ) memperhatikan empat rakaat dan orang-orang memperhatikan dua rakaat.Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 377
Rujukan Hadis 843a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1830
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (843b)
Abu Salama b. 'Abd al-Rahman melaporkan bahawa Jabir memberitahunya bahawa dia telah menunaikan solat dalam bahaya dengan Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) (pertama) memimpin salah satu dari dua kumpulan itu dalam solat dua rakaat. dan kemudian memimpin kumpulan kedua dalam dua rakaat solat. Maka Rasulullah (ﷺ) memerhatikan empat rakaat dan memimpin dalam dua rakaat masing-masing kumpulan.
Rujukan dalam buku: Buku6, Hadis 378
Rujukan Hadis 843b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 4, Hadis 1831
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.