Kitab Puasa ( كتاب الصيام)
Hadis: (762d)
Zirr b. Habaish melaporkan:
Saya bertanya kepada Ubayy b. Ka'b (saw): Saudaramu (dalam iman) Ibn Mas'ud mengatakan: Dia yang berdiri (untuk solat malam) sepanjang tahun akan menemui Lailat-ul-Qadr, di mana dia berkata: Semoga Allah rahmat kepadanya; (dia mengucapkan kata-kata ini) dengan maksud agar orang tidak hanya bergantung (pada satu malam), sedangkan dia tahu bahawa itu (Lailat-ul-Qadr) adalah pada bulan Ramadhan dan itu adalah malam kedua puluh tujuh. Dia kemudian bersumpah (tanpa membuat pengecualian, yaitu tanpa mengatakan In sha Allah) bahawa itu adalah malam kedua puluh tujuh. Saya berkata kepadanya: Abu Mundhir, atas dasar apa kamu mengatakannya? Kemudian dia berkata: Dengan petunjuk atau tanda yang diberikan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada kita, dan itulah pada hari itu (matahari) akan terbit tanpa ada sinar di dalamnya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 283
Rujukan Hadis 762d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2633
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (762e)
Zirr b. Hubaish melaporkan bahawa Ubayy b. Ka'b ra bersabda tentang Lailat-ul-Qadr:
Demi Allah, saya tahu betul mengenainya. Shu'ba berkata: Sepengetahuan saya, ia adalah malam kedua puluh tujuh yang mana Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk berdoa. Shu'ba meragui kata-kata ini: Itulah malam di mana Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk berdoa. Dan (dia lebih jauh) berkata: Ini diceritakan kepada saya oleh seorang sahabat saya dari dia (Nabi saw).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 284
Rujukan Hadis 762e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2634
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (782c)
'Aisyah ra katanya:
Rasulullah (ﷺ) tidak berpuasa pada bulan sepanjang tahun daripada bulan Sya'ban, dan biasa berkata: Lakukan sebanyak mungkin perbuatan yang kamu mampu lakukan, kerana Allah tidak akan menjadi letih ( memberi anda pahala), tetapi anda akan jemu (melakukan perbuatan baik); dan dia juga berkata: Perbuatan yang paling disukai oleh Allah adalah perbuatan yang selalu dipatuhi oleh orang yang melakukannya walaupun ia kecil.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 229
Rujukan Hadis 782c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2582
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (827b)
Qaza'a berkaitan dengan Abu Sa'id. Dia berkata:
Saya mendengar daripadanya (Abu Sa'id) sebuah hadis yang mengagumkan saya, dan saya berkata kepadanya: Adakah anda mendengarnya dari Rasulullah (ﷺ)? Kemudian dia berkata: (Mungkinkah) bahawa (saya) harus mengatakan mengenai Rasulullah (ﷺ) yang tidak saya dengar? Saya mendengarnya berkata: Tidak pantas berpuasa pada dua hari, Adha dan Fitr (di akhir) bulan Ramadhan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 179
Rujukan Hadis 827b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2535
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (827c)
Abu Sa'id al-Khudri (saw.) Melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang berpuasa pada dua hari pada hari Fitr dan hari Korban (' Id-ul-Adha).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 180
Rujukan Hadis 827c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2536
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1079a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ketika datang bulan Ramadhan, pintu rahmat dibuka, dan pintu neraka dikunci dan syaitan dirantai,Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 1
Rujukan Hadis 1079a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2361
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1079b)
Diriwayatkan dari Abu Huraira:
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ketika itu adalah bulan Ramadhan, pintu-pintu rahmat dibuka, dan pintu-pintu neraka dikunci dan syaitan dirantai.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 2
Rujukan Hadis 1079b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2361
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1079c)
Hadis ini dilaporkan oleh Abu Huraira (dengan sedikit perubahan kata) bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
"Ketika (bulan) Ramadhan dimulai."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 3
Rujukan Hadis 1079c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2362
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080a)
Ibnu Umar (ra dengan kedua-duanya) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda berkaitan dengan bulan Ramadhan:
Jangan berpuasa sehingga anda melihat bulan baru, dan jangan berbuka puasa sehingga anda melihatnya; tetapi jika cuaca mendung hitunglah.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 4
Rujukan Hadis 1080a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2363
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080b)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menyebutkan Ramadan dan dia dengan isyarat tangannya berkata:
Bulan begitu dan begini. (Dia kemudian menarik ibu jarinya pada kali ketiga). Dia kemudian berkata: Berpuasa ketika kamu melihatnya, dan berbuka puasa ketika kamu melihatnya, dan jika cuaca mendung hitunglah (bulan-bulan Sha'ban dan Syawal) sebagai tiga puluh hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 5
Rujukan Hadis 1080b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2364
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080c)
Hadis ini diceritakan berdasarkan wewenang 'Ubaidullah dengan rangkaian pemancar yang sama, dan dia berkata:
Sekiranya (langit) mendung untuk anda, maka hitunglah tiga puluh hari (untuk bulan Ramadhan).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 6
Rujukan Hadis 1080c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2365
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080d)
'Ubaidullah meriwayatkan mengenai wewenang rantai pemancar yang sama bahawa Rasulullah (ﷺ) menyebutkan tentang Ramadan dan berkata:
Bulan itu mungkin terdiri dari dua puluh sembilan hari, dan mungkin demikian, demikian dan demikian, dan (dia lebih jauh) berkata: Hitunglah, tetapi dia tidak mengatakan tiga puluh.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 7
Rujukan Hadis 1080d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2366
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080e)
Ibnu Umar (mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan Ramadhan mungkin terdiri dari dua puluh sembilan hari. Oleh itu, jangan berpuasa sampai kamu melihatnya (bulan baru) dan jangan berbuka puasa, hingga kamu melihatnya (bulan baru Syawal), dan jika langit mendung untukmu, maka hitunglah.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 8
Rujukan Hadis 1080e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2367
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080f)
'Abdullah b. 'Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan (Ramadan) boleh terdiri daripada dua puluh sembilan hari; jadi apabila kamu melihat bulan baru mengamati dengan cepat dan ketika kamu melihat (bulan baru lagi pada permulaan bulan Syawal) maka hancurkanlah itu, dan jika langit mendung untukmu, maka hitunglah (dan selesaikan tiga puluh hari).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 9
Rujukan Hadis 1080f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2368
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080g)
'Abdullah b. Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Pengukur Allah (ﷺ) mengatakan:
Apabila anda melihat bulan baru, perhatikanlah dengan cepat, dan apabila anda melihatnya (sekali lagi) maka putuskanlah, dan jika langit mendung untuk anda, maka hitunglah.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 10
Rujukan Hadis 1080g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2369
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080h)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan mungkin terdiri dari dua puluh sembilan malam. Oleh itu, jangan berpuasa sehingga kamu melihatnya (bulan baru) dan jangan putus sehingga kamu melihatnya, kecuali ketika langit mendung untukmu, dan jika memang demikian, maka hitunglah.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 11
Rujukan Hadis 1080h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2370
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080i)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan itu dengan demikian dan dengan demikian dan dengan demikian (mis. Menunjuk dengan jari tiga kali), dan dia memegang ibu jarinya pada kali ketiga (untuk menunjukkan bahawa ia juga boleh terdiri dari dua puluh sembilan hari).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 12
Rujukan Hadis 1080i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2371
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080j)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan mungkin terdiri daripada dua puluh sembilan hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 13
Rujukan Hadis 1080j
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2372
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080k)
Abdullah b. 'Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan (Ramadan) demikian dan demikian, dan demikian. iaitu sepuluh, sepuluh dan sembilan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 14
Rujukan Hadis 1080k
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2373
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080l)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan itu dengan demikian, dan demikian, dan dengan demikian, dan dia mengepakkan tangannya dengan semua jari mereka dua kali. tetapi pada giliran ketiga, melipat ibu jari kanan atau ibu jari kirinya (untuk memberi idea dua puluh sembilan).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 15
Rujukan Hadis 1080l
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2374
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080m)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan (Ramadan) mungkin terdiri dari dua puluh sembilan hari, dan Shu'ba (salah seorang perawi) (memberikan demonstrasi praktikal bagaimana nabi (ﷺ) menjelaskan kepada mereka) dengan membuka tangannya tiga kali dan melipat ibu jarinya di giliran ketiga. 'Uqba (salah seorang perawi dalam rangkaian pemancar ini) berkata: Saya berpendapat bahawa dia mengatakan bahawa bulan itu terdiri dari tiga puluh hari dan membuka telapak tangannya tiga kali.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 16
Rujukan Hadis 1080m
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2375
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080n)
Ibnu Umar ra katanya kepada Rasul Allah mengatakan:
Kami adalah orang yang tidak berpengalaman yang tidak boleh menulis atau mengira. Bulan demikian, dan demikian. melipat ibu jarinya ketika dia mengatakannya kali ketiga.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 17
Rujukan Hadis 1080n
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2376
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080o)
Hadis ini telah diceritakan berdasarkan wewenang Aswad b. Qais dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi di sini tidak disebutkan mengenai bulan yang lain (terdiri dari) tiga puluh hari.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 18
Rujukan Hadis 1080o
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2376
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1080p)
Sa'd b. 'Ubaida melaporkan bahawa Ibn'Umar (Allah senang dengan mereka berdua) mendengar seseorang berkata:
Malam ini adalah tengah malam (bulan). Setelah itu, dia berkata kepadanya: Bagaimana kamu tahu bahawa itu adalah tengah malam (bulan), kerana aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bulan itu demikian dan demikian (dan dia menunjuk dengan sepuluh jari dua kali ) dan dengan demikian (iaitu pada kali ketiga dia menunjuk dengan semua jari tetapi menarik atau melipat ibu jarinya)?Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 19
Rujukan Hadis 1080p
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2377
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1081a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Setiap kali anda melihat bulan baru (bulan Ramadhan), berpuasalah. dan apabila kamu melihatnya (bulan baru Syawal) melanggarnya, dan jika langit mendung untukmu, maka perhatikanlah puasa selama tiga puluh hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 20
Rujukan Hadis 1081a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2378
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1081b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Perhatikan cepat ketika melihatnya (bulan baru) dan berbuka (berpuasa) ketika melihatnya (bulan baru), tetapi jika langit mendung untuk anda, maka lengkapkan angka (tiga puluh).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 21
Rujukan Hadis 1081b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2379
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1081c)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Perhatikan dengan pantas ketika melihatnya (bulan baru) dan hentikan ketika melihatnya. Tetapi jika (disebabkan oleh awan) kedudukan sebenar bulan itu disembunyikan daripada anda, anda harus menghitung tiga puluh (hari).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 22
Rujukan Hadis 1081c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2380
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1081d)
Abu Huraira (saw) meriwayatkan bahawa Rasulullah saw telah menyebut tentang bulan baru dan (dalam hubungan ini) berkata:
Perhatikan puasa ketika anda melihatnya (bulan baru) dan berbuka puasa ketika anda melihatnya (bulan baru Syawal), tetapi ketika (kedudukan sebenar bulan itu) disembunyikan dari anda (kerana langit mendung), maka hitunglah tiga puluh hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 23
Rujukan Hadis 1081d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2381
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1082a)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan menunaikan puasa selama satu hari, atau dua hari menjelang Ramadan kecuali seseorang yang kebiasaan berpuasa tertentu; dia mungkin berpuasa pada hari itu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 24
Rujukan Hadis 1082a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2382
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1082b)
Hadis ini telah diriwayatkan atas kebenaran Yahya b. Abi Kathir dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 25
Rujukan Hadis 1082b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2383
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1083)
Zuhri melaporkan bahawa (pernah) Rasulullah (ﷺ) bersumpah bahawa dia tidak akan pergi ke isterinya selama satu Bulan. Zuhri mengatakan bahawa 'Urwa menceritakan kepadanya dari' Aisyah (ra) bahawa dia berkata:
Ketika dua puluh sembilan malam telah berakhir, yang telah saya hitung, Rasulullah (ﷺ) mendatangi saya (pertama sekali ia datang kepada saya). Saya berkata: Wahai Rasulullah, anda telah bersumpah bahawa anda tidak akan datang kepada kami selama sebulan, sedangkan anda telah datang setelah dua puluh sembilan hari yang telah saya hitung. Di mana dia berkata: Bulan itu juga boleh terdiri dari dua puluh sembilan hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 26
Rujukan Hadis 1083
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2384
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1084a)
Jabir bersabda bahawa Nabi (ﷺ) memisahkan diri dari isteri-isterinya selama sebulan. (Isterinya berkata:
) Dia datang kepada kami pada hari kedua puluh sembilan, di mana kami berkata: Hari ini adalah hari kedua puluh sembilan. Kemudian dia berkata: Sejauh bulan itu, (dan dia, dengan tujuan untuk menjelaskannya) mengepakkan tangannya tiga kali, tetapi menahan satu jari pada giliran terakhir.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 27
Rujukan Hadis 1084a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2385
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1084b)
Abu Zubair dilaporkan telah mendengar Jabir b. Abdullah (bersabda dengan mereka berdua) berkata:
Rasulullah (ﷺ) memisahkan diri dari isteri selama sebulan. (Isteri-isterinya berkata:) Dia datang kepada kami pada pagi hari kedua puluh sembilan. Mengenai hal ini, beberapa orang berkata: Ini adalah pagi dua puluh sembilan (menurut perhitungan kami). Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bulan itu. mungkin juga terdiri daripada dua puluh sembilan hari. Rasulullah (ﷺ) kemudian mengikat talinya tiga kali, dua kali dengan semua jari kedua tangannya (untuk menunjukkan dua puluh sembilan) dan pada kali ketiga dengan sembilan (jari).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 28
Rujukan Hadis 1084b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2386
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1085a)
Umm Salama (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersumpah bahawa dia tidak akan pergi ke beberapa isterinya sepanjang bulan. Ketika dua puluh sembilan hari berlalu, dia (Nabi saw) pergi menemui mereka pada waktu pagi atau petang. Setelah itu dikatakan kepadanya:
Rasul Allah, kamu bersumpah bahawa kamu tidak akan datang kepada kita selama sebulan, di mana dia berkata: Bulan itu juga boleh terdiri dari dua puluh sembilan hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 29
Rujukan Hadis 1085a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2387
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1085b)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibn Juraij dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 30
Rujukan Hadis 1085b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2388
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1086a)
Sa'd b. Abi Waqqas bersabda bahawa Rasulullah (ﷺ) memukul tangannya yang lain dan (kemudian dengan isyarat kedua tangannya) berkata:
Oleh itu, bulan itu (dua kali). Dia kemudian menarik (salah satu) jarinya pada giliran ketiga.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 31
Rujukan Hadis 1086a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2389
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1086b)
Muhammad b. Sa'd melaporkan atas kewibawaan ayahnya (Sa'd Abi Waqqas (saw) bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sebulan adalah demikian dan demikian, dan dengan demikian, i. e. sepuluh, sepuluh dan sembilan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 32
Rujukan Hadis 1086b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2390
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1086c)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibn Abu Khalid dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 33
Rujukan Hadis 1086c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2390
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1087)
Kuraib melaporkan bahawa Umm Fadl, anak perempuan Harith, mengirimnya (Fadl, iaitu anaknya) ke Mu'awiya di Syria. Saya (Fadl) tiba di Syria, dan melakukan perkara yang diperlukan untuknya. Di Syria itulah bulan Ramadhan bermula. Saya melihat bulan baru (Ramadan) pada hari Jumaat. Saya kemudian kembali ke Madinah pada hujung bulan. Abdullah b. 'Abbas (ra) bertanya kepada saya (tentang bulan baru Ramadhan) dan berkata:
Bilakah anda melihatnya? Saya berkata: Kami melihatnya pada malam Jumaat. Dia berkata: (Adakah) anda melihatnya sendiri? Saya berkata: Ya, dan orang-orang juga melihatnya dan mereka berpuasa dan Mu'awiya juga berpuasa, di mana dia berkata: Tetapi kami melihatnya pada Sabtu malam. Oleh itu, kita akan terus berpuasa sehingga kita selesai tiga puluh (puasa) atau kita melihatnya (bulan baru Syawal). Saya berkata: Apakah penampakan bulan oleh Mu'awiya tidak sah untuk anda? Dia berkata: Tidak; begitulah cara Rasulullah memerintahkan kita. Yahya b. Yahya ragu (sama ada perkataan yang digunakan dalam riwayat oleh Kuraib) adalah Naktafi atau Taktafi.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 34
Rujukan Hadis 1087
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2391
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1088a)
Abu'l-Bakhtari melaporkan:
Kami keluar untuk menunaikan Umra dan ketika kami berkhemah di lembah Nakhla, kami cuba melihat bulan baru. Sebilangan orang mengatakan: Ia berusia tiga malam, dan yang lain (mengatakan) bahawa berusia dua malam. Kami kemudian bertemu dengan Ibn 'Abbas dan memberitahunya bahawa kami telah melihat bulan yang baru, tetapi sebilangan orang mengatakan bahawa ia berusia tiga malam dan yang lain berusia dua malam. Dia bertanya pada malam mana kami melihatnya; dan ketika kami memberitahunya bahawa kami telah melihatnya pada malam itu dan begitu, dia berkata bahawa Nabi (ﷺ) telah bersabda: Sesungguhnya Allah menangguhkannya sampai waktu ia dilihat, maka harus diperhitungkan dari malam kamu melihatnya .Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 35
Rujukan Hadis 1088a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2392
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1088b)
Abu'l-Bakhtari melaporkan:
Kami melihat bulan baru Ramadhan ketika kami berada di Dhit-i-'Irq. Kami menghantar seorang lelaki kepada Ibnu Abbas (ra dengan mereka berdua) untuk bertanya kepadanya (adakah penampakan bulan kecil mempunyai sifat cacat di dalamnya). Mengenai hal ini Ibnu Abbas (ra. Mereka berdua) mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesungguhnya Allah menangguhkan penglihatannya, tetapi jika (bulan baru) disembunyikan dari kamu, maka, lengkapkan nombornya ( tiga puluh).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 36
Rujukan Hadis 1088b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2393
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1089a)
Anak Abu Bakra melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dua bulan 'Id, Ramadan dan Dhu'l-Hijja (tidak lengkap).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 37
Rujukan Hadis 1089a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2394
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1089b)
'Abd ar-Rahman b. Abu Bakra melaporkan atas kewibawaan Abu Bakra bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bulan Id tidak lengkap. Dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Khalid (kata-katanya): "Bulan-bulan, 'Id adalah Ramadan dan Dhu'l-Hijja."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 38
Rujukan Hadis 1089b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2395
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1090)
'Adi b. Hatim (saw) melaporkan bahawa ketika (ayat ini) diturunkan:
"Sehingga coretan putih pada fajar menjadi berbeza dari coretan gelap" (ii. 187) Adi b. Hatim berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku tetap di bawah bantalku dua helai, satu putih dan yang lain berwarna hitam, di mana aku membezakan malam dari fajar. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bantalmu nampaknya sangat besar. Kerana kata khait menyiratkan kegelapan malam dan keputihan fajar.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 39
Rujukan Hadis 1090
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2396
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 2.187
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1091a)
Sahl b. Sa'd mengatakan bahawa ketika ayat ini diturunkan:
"Makan dan minum sehingga goresan putih itu berbeza dari garis gelap," seseorang akan memegang sehelai benang putih dan benang hitam dan terus makan sehingga dia dapat menemukannya yang berbeda (pada waktu subuh). Ketika itulah Allah, Yang Maha Mulia dan Agung, mengungkapkan (kata-kata) min al-fajr (dari fajar), dan kemudian menjadi jelas (bahawa kata khait merujuk pada gegaran cahaya pada waktu fajar).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 40
Rujukan Hadis 1091a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2397
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1091b)
Sahl b. Sa'd (ra) bersabda:
Ketika ayat ini diturunkan. "Makan dan minum sehingga goresan putih menjadi jelas dari goresan gelap bagi anda," orang yang memutuskan untuk memperhatikan dengan cepat diikat pada salah satu kakinya benang hitam dan di sisi lain benang putih. Dan dia terus makan dan minum sehingga dia dapat membezakan (antara warna mereka) ketika melihatnya. Selepas ini Allah menyatakan (kata-kata): min al-fajr. Dan mereka (orang-orang Islam) mengetahui bahawa (kata khait) merujuk pada malam dan siang.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 41
Rujukan Hadis 1091b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2398
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1092a)
'Abdullah b. Mas'ud (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bilal akan mengucapkan Adhan (pada akhir malam untuk memberitahu orang-orang tentang waktu Sahri). Oleh itu, anda makan dan minum sehingga anda mendengar Adzan dari Ibn Umm Maktum (yang diucapkan pada akhir Sahri dan permulaan puasa).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 42
Rujukan Hadis 1092a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2399
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1092b)
Abdullah b. 'Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bilal mengumumkan Adhan pada waktu malam, sehingga kamu makan dan minum, sehingga kamu mendengar Adhan Ibn Umm Maktum.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 43
Rujukan Hadis 1092b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2400
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1092c)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mempunyai dua orang Mu'adhdhins, Bilal dan anak Umm Maktum, orang buta. Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Bilal mengumumkan Adhan pada (akhir fag) malam (i. Sahri), jadi makan dan minum sehingga anak Umm Maktum mengumumkan Adhan. Dan dia (perawi) berkata: Dan (perbezaan waktu) antara (Adhans) mereka tidak lebih dari ini yang satu turun (dari menara) dan yang lain naik (untuk mengumumkan Adhan).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 44
Rujukan Hadis 1092c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2401
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1092d)
Sebuah hadis seperti ini telah disebarkan berdasarkan wewenang 'Aisyah (ra).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 45
Rujukan Hadis 1092d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2402
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1092e)
Hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan 'Ubaidullah pada dua rantai pemancar.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 46
Rujukan Hadis 1092e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2403
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1093a)
Ibnu Mas'ud (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengatakan bahawa Adhan dari Bilal tidak boleh menahan orang di antara kamu dari makan Sahur (makanan terakhir sebelum fajar pada bulan Ramadan) kerana dia mengumumkan Adhan (atau dia menyeru) pada (akhir fag) malam untuk membuatnya berpaling yang berdoa di antara kamu, dan menyedarkan mereka yang sedang tidur di antara kamu. Dan dia berkata:
Subuh tidak seperti itu, seperti yang dikatakan oleh seseorang (dan dia mengangkat tangannya) hingga dia (membentangkan jarinya) dan berkata: Ini seperti ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 47
Rujukan Hadis 1093a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2404
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1093b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Sulaiman al-Taimi dengan rantai pemancar yang sama (tetapi dengan sedikit variasi kata-kata) bahawa dia (nabi) mengatakan:
Subuh tidak seperti yang dikatakan; dia kemudian mengumpulkan jari dan menurunkannya. Tetapi dia berkata, seperti ini (dan dia meletakkan jari telunjuk ke atas yang lain dan mengulurkan tangannya).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 48
Rujukan Hadis 1093b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2405
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1093c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Sulaiman Taimi dengan rangkaian pemancar yang sama dan, pada akhirnya, dikatakan bahawa Adhan pertama bertujuan untuk menyedarkan orang-orang yang tidur di antara mereka dan untuk membuat mereka berpaling yang berdiri di dalam (doa) di antara mereka (menuju makanan pada permulaan puasa). Jarir (salah seorang perawi) mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak mengatakan seperti ini tetapi dia mengatakan seperti itu (fajar benar) bahawa garis-garis (fajar benar) mendatar dan tidak menegak.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 49
Rujukan Hadis 1093c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2406
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1094a)
Samura b. Jandub melaporkan Muhammad (ﷺ) berkata. Panggilan Bilal mungkin tidak menyesatkan salah seorang dari anda (dan dia mungkin, di bawah tanggapan yang salah yang dikumpulkan daripadanya, menahan diri) daripada mengambil makanan sebelum bermulanya puasa (untuk jalur) keputihan ini (yang menegak menunjukkan yang salah subuh dan fajar yang sebenarnya dengan puasa bermula adalah ketika cahaya terik) tersebar.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 50
Rujukan Hadis 1094a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2407
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1094b)
Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Adzan Bilal tidak boleh menyesatkan kamu atau keputihan (tiang) fajar, kerana itu bukan keputihan fajar yang benar, melainkan yang fajar palsu yang menegak seperti tiang dan kamu dapat makan makanan sampai garis keputihan merebak seperti itu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 51
Rujukan Hadis 1094b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2408
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1094c)
Samura b. Jundub (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Adzan Bilal tidak boleh menyesatkan anda sehubungan dengan makanan anda pada awal puasa, atau menegak (garis-garis) keputihan di cakrawala (kerana itu adalah petunjuk fajar palsu). Anda harus berhenti makan (makanan) sehingga (keputihan) menyebar seperti itu. Hammad menceritakannya dan dengan isyarat kumpulannya dia menjelaskan, kedudukan mendatar (dari garis cahaya).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 52
Rujukan Hadis 1094c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2409
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1094d)
Samura b. Jundub berbicara dan meriwayatkan dari Rasulullah (ﷺ) yang telah mengatakan (kata-kata ini):
Baik panggilan Bilal harus menyesatkan Anda atau keputihan ini (fajar palsu) hingga (yang benar) fajar muncul (atau dia berkata) sehingga fajar menjelang.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 53
Rujukan Hadis 1094d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2410
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1094e)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai otoritas Samura b. Jundub.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 54
Rujukan Hadis 1094e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2411
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1095)
Anas (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Makan sedikit sebelum subuh, kerana ada berkat dalam mengambil makanan pada waktu itu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 55
Rujukan Hadis 1095
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2412
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1096a)
'Amr b. al-'Sebagaimana dilaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Perbezaan antara puasa kita dan orang-orang Kitab adalah makan sejurus sebelum subuh.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 56
Rujukan Hadis 1096a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2413
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1096b)
Musa b. 'Ali telah meriwayatkan hadis ini melalui rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 57
Rujukan Hadis 1096b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2414
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1097a)
Zaid b. Thabit (katanya):
Kami makan tidak lama sebelum subuh bersama dengan Rasulullah (ﷺ). Kami kemudian berdiri untuk solat. Saya berkata: Berapa lama masa yang ada di antara keduanya (perbuatan, iaitu pengambilan Sahri dan memperhatikan solat)? Dia mengatakan (rentang membaca) lima puluh ayat.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 58
Rujukan Hadis 1097a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2415
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1097b)
Hadis ini juga telah disebarkan oleh pihak Qatada.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 59
Rujukan Hadis 1097b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2416
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1098a)
Sahl b. Sa`d bersabda dengan senang hati mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Orang ramai akan terus maju selagi mereka mempercepat majlis berbuka puasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 60
Rujukan Hadis 1098a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2417
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1098b)
Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Sahl b. Sa'd.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 61
Rujukan Hadis 1098b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2418
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1099a)
Abu 'Atiyya melaporkan:
Saya dan Masruq pergi ke 'Aisyah dan berkata kepadanya: Ibu orang-orang yang beriman, ada dua orang di antara para sahabat Muhammad (ﷺ) seorang di antara mereka yang bersegera dalam berbuka puasa dan dalam menunaikan solat, dan yang lain tertunda melanggar cepat dan kelewatan menunaikan solat. Dia berkata: Siapa di antara keduanya yang bersegera berbuka puasa dan menunaikan solat? Kami berkata, 'Abdullah. i. e. anak Mas'ud. lalu dia berkata: Ini adalah bagaimana Rasulullah (ﷺ) melakukannya. Abu Kuraib menambah: Yang kedua ialah Abu Musa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 62
Rujukan Hadis 1099a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2419
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1099b)
Abu 'Atiyya melaporkan:
Saya dan Misruq pergi ke 'Aisyah (ra) dan Masruq berkata kepadanya: Ada dua orang di antara para sahabat Muhammad (ﷺ) yang tidak ada yang meninggalkan kebaikan, tetapi salah seorang dari mereka bersegera untuk menunaikan solat matahari terbenam dan berbuka puasa, dan kelewatan lain dalam menunaikan solat matahari terbenam dan berbuka puasa, di mana dia berkata: Siapa yang bersegera untuk menunaikan solat matahari terbenam dan berbuka puasa? Dia berkata: Itu adalah 'Abdullah. Setelah itu dia berkata: Ini adalah cara yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 63
Rujukan Hadis 1099b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2420
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1100)
Umar ra melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila malam menghampiri dan siang berundur dan matahari terbenam, maka orang yang berpuasa harus membatalkannya. Ibn Numair tidak menyebut perkataan "kemudian".Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 64
Rujukan Hadis 1100
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2421
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1101a)
'Abdullah b. Abi Aufa melaporkan:
Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan sepanjang bulan Ramadhan. Ketika matahari sudah tenggelam dia berkata: Begitulah, turun (dari perjalanan anda) dan sediakan makanan barli kering untuk kami. Dia berkata: Wahai Rasulullah, masih ada hari. Dia (Nabi saw) berkata: Turun dan sediakan makanan barli kering untuk kami. Oleh itu, dia turun dan menyiapkan makanan dari barli kering dan menawarkannya, dan rasulullah minum itu (makanan cair). Dia kemudian memberitahu dengan isyarat tangannya bahawa ketika matahari tenggelam dari sisi itu dan malam muncul dari sisi itu, maka pengawas puasa harus membatalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 65
Rujukan Hadis 1101a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2422
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1101b)
Ibnu Abi Aufa ra katanya:
Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan. Ketika matahari terbenam dia berkata kepada seseorang: Turun dan sediakan makanan barli untuk kami. Setelah itu dia berkata: Wahai Rasulullah, biarlah senja. (Dia nabi) berkata: Turun dan sediakan makanan barli untuk kami. Dia (orang itu) berkata: Masih ada (cahaya) hari ke atas kami. (Tetapi) dia turun (dalam mematuhi perintah nabi) dan menyiapkan makanan barli untuknya dan dia (nabi) meminumnya (makanan cair) dan kemudian berkata: Ketika kamu melihat malam mendekat dari sisi itu (barat) (dan dia menunjuk ke arah timur dengan tangannya), maka pengawas puasa harus membatalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 66
Rujukan Hadis 1101b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2423
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1101c)
Abdullah b. Abi Aufa (saw) melaporkan:
Kami bepergian dengan Rasulullah (ﷺ) kerana dia telah memerhatikan dengan pantas. Ketika matahari terbenam, dia berkata: Begitulah, turun dan sediakan makanan barli untuk kami. Selebihnya hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 67
Rujukan Hadis 1101c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2424
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1101d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibn Abi Aufa (saw) melalui rantai pemancar yang lain (tetapi dengan perubahan kata-kata):
Dalam hadis ini disebarkan oleh salah seorang perawi (baik kata-kata ini dijumpai): Selama bulan Ramadhan. "Atau pernyataannya:" Dan malam berlaku dari sisi itu (sebelah timur). "(Kata-kata ini terdapat di riwayat) Hushaim sahaja.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 68
Rujukan Hadis 1101d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2425
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1102a)
Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang berpuasa tanpa gangguan. Mereka (beberapa sahabat) berkata:
Anda sendiri cepat tanpa gangguan, dan kemudian dia berkata: Saya tidak seperti anda. Saya diberi makan dan dibekalkan minuman (oleh Allah).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 69
Rujukan Hadis 1102a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2426
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1102b)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berpuasa tanpa henti di bulan Ramadhan dan orang-orang (dalam keadaan bangun) melakukan ini. Tetapi dia melarang mereka berbuat demikian. Dikatakan kepadanya (kepada nabi):
Anda sendiri menunaikan puasa tanpa henti (tetapi anda melarang kami melakukannya) Setelah itu dia berkata: Saya tidak seperti anda; Saya diberi makan dan dibekalkan minuman (oleh Allah).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 70
Rujukan Hadis 1102b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2427
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1102c)
Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan oleh Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua), tetapi dia tidak menyebutkan (kata-kata):
"Selama bulan Ramadhan."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 71
Rujukan Hadis 1102c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2428
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1103a)
Abu Huraira (saw) melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) melarang (berpuasa) daripada berpuasa tanpa gangguan. Salah seorang Muslim berkata: Wahai Rasulullah, anda sendiri memerhatikan Saum Wisal, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Siapa di antara kamu yang seperti saya? Saya bermalam (dalam keadaan) bahawa Allah saya memberi makan dan memberi saya minum. Ketika mereka (para sahabat nabi) tidak sepakat untuk meninggalkan puasa yang tidak terganggu, maka Nabi (ﷺ) juga berpuasa bersama mereka selama sehari, dan kemudian selama sehari. Mereka kemudian melihat bulan baru dan dia (Nabi saw) berkata: Sekiranya munculnya bulan baru ditunda. Saya akan memerhatikan lebih banyak (puasa) dengan anda (dan dia melakukannya) dengan memberi peringatan kepada mereka kerana mereka tidak setuju untuk menahan diri (dari memerhatikan Saum Wisal)Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 72
Rujukan Hadis 1103a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2429
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1103b)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Pantang dari Saum-Wisal. Mereka (para sahabatnya) berkata: Wahai Rasulullah, tetapi kamu memperhatikan Saum Wisal. Mengenai hal ini dia berkata: Kamu tidak seperti aku dalam masalah ini, kerana aku menghabiskan malamku (dalam keadaan) bahawa Tuhanku memberi makan kepadaku dan menyediakan aku minum. Berikanlah kamu kepada perbuatan (beban yang) dapat kamu tanggung.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 73
Rujukan Hadis 1103b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2430
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1103c)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengatakan (kata-kata seperti yang dinyatakan dalam hadis sebelumnya) tetapi dengan perubahan (kata-kata) ini:
"Ikutlah dirimu (beban perbuatan) yang kamu kuatkan."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 74
Rujukan Hadis 1103c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2431
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1103d)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang Saum Wisal.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 75
Rujukan Hadis 1103d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2432
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1104a)
Anas (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) sedang solat di bulan Ramadhan. Saya datang dan berdiri di sisinya. Kemudian seorang lelaki lain datang dan dia berdiri sama sehingga kami menjadi satu kumpulan. Ketika Rasulullah (ﷺ) menyedari bahawa kami berada di belakangnya, dia meringankan doa. Dia kemudian pergi ke kediamannya dan memerhatikan doa yang panjang (seperti itu) yang tidak pernah dia amati bersama kami. Ketika pagi, kami berkata kepadanya:
Adakah anda melihat kami pada waktu malam? Mengenai ini dia berkata: Ya, inilah (kesedaran) yang mendorong saya untuk melakukan perkara yang saya lakukan. Dia (perawi) berkata: Rasulullah (ﷺ) mulai memperhatikan Saum Wisal pada akhir bulan (bulan Ramadhan), dan beberapa orang di antara para Sahabatnya mulai memperhatikan puasa tanpa putus ini, di mana Rasulullah saw. (ﷺ) berkata: Bagaimana dengan orang yang melakukan puasa tanpa gangguan? Anda tidak seperti saya. Demi Allah. jika bulan itu diperpanjang bagi saya, saya akan memerhatikan Saum Wisal, sehingga mereka yang bertindak dengan keterlaluan akan (telah diwajibkan) untuk meninggalkan keterlaluan mereka.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 76
Rujukan Hadis 1104a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2433
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1104b)
Anas (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerhatikan Saum Wisal pada awal bulan Ramadhan. Orang-orang di kalangan orang Islam juga berpuasa tanpa gangguan. Ini (berita) sampai kepadanya (nabi) dan dia berkata:
Seandainya bulan itu dipanjangkan bagi saya, saya akan terus memerhatikan Saum Wisal, sehingga mereka yang bertindak dengan kekerasan paksa akan (terpaksa) meninggalkannya. Anda tidak seperti saya (atau dia berkata): Saya tidak seperti anda. Saya terus melakukannya (dalam keadaan) bahawa Tuhanku memberi makan dan memberi saya minum.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 77
Rujukan Hadis 1104b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2434
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1105)
'Aisyah ra katanya:
Rasulullah (ﷺ) melarang mereka (para sahabatnya) memerhatikan Saum Wisal daripada belas kasihan bagi mereka. Mereka berkata: Anda sendiri memerhatikannya. Setelah itu dia berkata: Saya tidak seperti kamu. Tuhanku memberi makan dan menyediakan aku minum.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 78
Rujukan Hadis 1105
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2435
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106a)
'Aisyah ra katanya bahawa Rasulullah (ﷺ) mencium salah seorang isterinya ketika dia sedang berpuasa, dan kemudian dia ('Aisyah) tersenyum (ketika dia menceritakan).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 79
Rujukan Hadis 1106a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2436
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106b)
Sufyan melaporkan:
Saya berkata kepada 'Abd al-Rahman b. Qasim: Pernahkah kamu mendengar dari ayahmu yang menceritakan dari 'Aisyah ra bahawa dia menciumnya sambil memerhatikan dengan pantas? Dia ('Abd al-Rahman b. Qasim) mendiamkan diri sebentar dan kemudian berkata: "Ya."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 80
Rujukan Hadis 1106b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2437
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106c)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) pernah mencium saya sambil memerhatikan dengan pantas; dan siapa di antara kamu yang dapat mengawal keinginannya kerana Rasulullah (ﷺ) dapat mengawal keinginannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 81
Rujukan Hadis 1106c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2438
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106d)
'Aisyah ra katanya:
Rasulullah (ﷺ) pernah mencium (isterinya) ketika berpuasa dan memeluk (mereka) ketika berpuasa; tetapi dia mempunyai penguasaan terbesar atas keinginannya di antara kamu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 82
Rujukan Hadis 1106d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2439
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106e)
'Aisyah ra katanya:
Rasulullah (ﷺ) pernah mencium (isteri) ketika berpuasa; dan dia mempunyai kawalan yang paling besar terhadap keinginannya (berbanding dengan anda).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 83
Rujukan Hadis 1106e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2440
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106f)
Aisyah ra mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah berpelukan ketika berpuasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 84
Rujukan Hadis 1106f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2441
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106g)
Aswad melaporkan:
Saya dan Masruq pergi ke 'Aisyah (ra) dan bertanya. jika Rasulullah (ﷺ) berpuasa ketika berpuasa. Dia berkata: Ya; tetapi dia mempunyai kendali yang paling besar atas keinginannya di antara kamu: atau dia adalah salah seorang yang menguasai keinginannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 85
Rujukan Hadis 1106g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2442
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106h)
Dikisahkan lebih lanjut mengenai kewibawaan Aswad dan Masruq bahawa mereka pergi ke Ibu Orang Beriman dan mereka bertanya kepadanya (dan hadis yang lain adalah sama)
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 86
Rujukan Hadis 1106h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2442
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106i)
'Urwa b. Zubair meriwayatkan bahawa 'Aisyah Ibu dari orang-orang yang beriman memberitahunya bahawa Rasulullah (ﷺ) menciumnya ketika berpuasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 87
Rujukan Hadis 1106i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2443
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106j)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Abu Kathir dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 88
Rujukan Hadis 1106j
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2444
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106k)
'Aisyah ra melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah menciumnya pada bulan puasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 89
Rujukan Hadis 1106k
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2445
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106l)
Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mencium (isterinya) pada bulan Ramadan sambil berpuasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 90
Rujukan Hadis 1106l
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2446
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1106m)
Aisyah ra melaporkan bahawa Rasulullah saw mencium (isterinya) ketika berpuasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 91
Rujukan Hadis 1106m
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2447
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1107a)
Hafsa (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mencium (isterinya) ketika berpuasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 92
Rujukan Hadis 1107a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2448
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1107b)
Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Hafsa (melalui Allah) melalui rantai pemancar yang lain.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 93
Rujukan Hadis 1107b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2449
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1108)
Umar b Abu Salama melaporkan bahawa dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ):
Sekiranya seseorang melihat ciuman cepat (isterinya)? Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Tanyakan kepadanya (Ummu Salama). Dia memberitahunya bahawa Rasulullah (ﷺ) melakukan itu, di mana ketika dia berkata: Wahai Rasulullah, Allah mengampuni semua dosa-dosamu, yang sebelumnya dan yang kemudian. Mengenai hal ini, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Demi Allah, aku adalah Tuhan yang paling sedar di antara kamu dan aku sangat takut kepada-Nya di antara kamu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 94
Rujukan Hadis 1108
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2450
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1109a)
Abu Bakar (dia adalah Abu Bakar b. Abd al-Rahman b. Harith) melaporkan:
Saya mendengar Abu Hurairah bersabda bahawa dia yang ditimpa fajar dalam keadaan mengeluarkan air mani tidak boleh berpuasa. Saya menyebutkannya kepada 'Abd al-Rahman b. Harith (mis. Kepada bapanya) tetapi dia menolaknya. 'Abd al-Rahman pergi dan saya juga pergi bersamanya sehingga kami sampai pada' Aisyah dan Ummu Salama (Allah berkenan dengan mereka berdua) dan Abd al-Rahman bertanya kepada mereka tentang hal itu. Kedua-duanya berkata: (Kadang-kadang ia berlaku) bahawa Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu pagi dalam keadaan junub (tetapi tanpa mengeluarkan air mani dalam mimpi) dan memerhatikan dengan pantas Dia (perawi) berkata: Kami kemudian dilanjutkan sehingga kami pergi ke Marwan dan Abd al-Rahman memberitahukannya kepadanya. Mengenai hal ini Marwan berkata: Saya menekankan kepada anda (dengan sumpah) bahawa lebih baik anda pergi ke Abu Huraira dan merujuk kepadanya apa yang dikatakan mengenainya. Oleh itu, kami datang ke Abu Huraira dan Abu Bakar telah bersama kami sepanjang masa dan 'Abd al-Rahman telah menyebutkannya kepadanya, di mana Abu Huraira berkata: Adakah mereka (dua isteri nabi) memberitahu anda hal ini? Dia menjawab: Ya Setelah ini (Abu Huraira) berkata: Mereka mempunyai pengetahuan yang lebih baik. Abu Huraira kemudian mengaitkan bahawa apa yang dikatakan mengenainya kepada Fadl b. 'Abbas dan berkata: Aku mendengarnya dari Fadl dan bukan dari Rasulullah (ﷺ). Abu Huraira kemudian menarik diri dari apa yang biasa dia katakan mengenainya. Ibn Juraij (salah seorang perawi) melaporkan: Saya bertanya kepada 'Abd al-Malik, apakah mereka (kedua isteri) mengatakan (membuat pernyataan) berkenaan dengan bulan Ramadhan, di mana dia berkata: Begitu, dan dia (nabi ) (bangun pada) pagi dalam keadaan junub yang bukan disebabkan oleh mimpi basah dan kemudian diamati dengan pantas.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 95
Rujukan Hadis 1109a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2451
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1109b)
'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), berkata:
Subuh berjemaah kepada Rasulullah (ﷺ) di bulan Jun dalam keadaan junub bukan kerana mimpi seksual (tetapi kerana hubungan seks) dan dia membasuh dirinya dan berpuasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 96
Rujukan Hadis 1109b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2452
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1109c)
Abu Bakar melaporkan bahawa Marwan mengirimnya ke Umm Salama untuk bertanya apakah seseorang harus berpuasa yang berada dalam keadaan junub dan waktu subuh menimpanya, di mana dia mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) hubungan seks dan bukan kerana mimpi seksual, dan fajar menimpanya, tetapi dia tidak berbuka puasa dan tidak mendapat balasan.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 97
Rujukan Hadis 1109c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2453
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1109d)
Abu Bakar b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham melaporkan mengenai wewenang 'Aisyah dan Umm Salama, isteri-isteri Rasulullah (ﷺ):
Rasulullah (ﷺ) kadang-kadang bangun di pagi hari dalam keadaan junub kerana melakukan hubungan seksual (dengan isterinya pada waktu malam) tetapi bukan kerana mimpi seksual pada bulan Ramadhan, dan akan berpuasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 98
Rujukan Hadis 1109d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2454
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1109e)
Sulaiman b. Yasar melaporkan bahawa dia bertanya kepada Umm Salama apakah seseorang (yang bangun) pada waktu pagi dalam keadaan junub harus berpuasa puasa. Dia berkata:
Rasulullah (ﷺ) (kadang-kadang) bangun pada waktu pagi dalam keadaan junub, bukan kerana mimpi seksual (tetapi kerana melakukan hubungan seks pada waktu malam), dan kemudian berpuasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 100
Rujukan Hadis 1109e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2456
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1110)
'Aisyah melaporkan bahawa seseorang datang ke Kubu Allah (ﷺ) meminta fatwa (keputusan agama). Dia ('Aisyah) telah mendengarnya dari balik tirai. Aisyah menambahkan bahawa dia (orang itu) telah mengatakan
Rasulullah, (waktu) solat menimpa saya ketika saya berada dalam keadaan junub; adakah saya mesti berpuasa dengan cepat (dalam keadaan ini) Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: (Kadang-kadang) solat menimpa saya ketika saya berada dalam keadaan junub, dan saya berpuasa (dalam keadaan itu), di mana dia berkata: Wahai Rasulullah, kamu tidak seperti kami Allah telah mengampuni semua dosa-dosa anda, yang terdahulu dan yang kemudian. Mengenai hal ini, dia (Nabi saw) berkata: Demi Allah, saya harap saya adalah yang paling takut kepada kamu, dan mempunyai pengetahuan yang terbaik di antara kamu tentang perkara-perkara yang harus saya jaga.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 99
Rujukan Hadis 1110
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2455
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1111a)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa seseorang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Wahai Rasulullah, saya dibatalkan. Dia (Nabi saw) berkata: Apa yang telah menyebabkan kehancuran anda? Dia berkata: Saya telah melakukan hubungan seks dengan isteri saya pada bulan Ramadhan. Mengenai hal ini dia (nabi Suci) berkata: Bolehkah kamu mencari hamba untuk membebaskannya? Dia berkata: TIDAK Dia (Nabi lagi) berkata: Bolehkah kamu berpuasa selama dua bulan berturut-turut? Dia berkata: Tidak. Dia (Nabi saw) berkata: Bolehkah kamu memberi makanan kepada enam puluh orang miskin ?, Dia berkata: Tidak. Dia kemudian duduk dan (sementara itu) dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) bakul yang berisi kurma. Dia (Nabi saw) berkata: Berikanlah (kurma) ini dengan sedekah. Dia (lelaki itu) berkata: Adakah saya harus memberi kepada orang yang lebih miskin daripada saya? Tidak ada keluarga yang lebih miskin daripada keluarga saya di antara dua dataran lava di Madinah. Rasul Allah ﷺ tertawa sehingga gigi gerahamnya kelihatan dan berkata: Pergilah dan berikan kepada keluarga anda untuk dimakan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 101
Rujukan Hadis 1111a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2457
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1111b)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Muhammad b. Muslim al-Zuhri dengan rangkaian pemancar yang sama, dan dia berkata:
Di sana dibawa 'araq berisi kurma,' araq menjadi bakul besar. Tetapi dalam hadis ini tidak disebutkan mengenai (kenyataan) bahawa Rasulullah (ﷺ) ketawa sehingga gigi gerahamnya kelihatan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 102
Rujukan Hadis 1111b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2458
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1111c)
Abu Huraira melaporkan bahawa seseorang melakukan hubungan seks dengan isterinya pada bulan Ramadan (ketika berpuasa). Dia meminta keputusan agama (tentangnya) dari Rasulullah (ﷺ), di mana dia (Nabi saw) bersabda:
Bolehkah anda mencari hamba (untuk memberinya kebebasan)? Dia berkata: Tidak. Dia (Nabi lagi) berkata: Mampukah anda melakukan puasa selama dua (berturut-turut) bulan? Dia berkata: Tidak. Dia (Nabi saw) berkata: Kemudian beri makan enam puluh orang miskin.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 103
Rujukan Hadis 1111c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2459
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1111d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama bahawa seseorang berbuka puasa pada bulan Ramadhan di mana Rasulullah (ﷺ) memerintahkannya untuk membebaskan hamba (sebagai penebusan), dan hadis yang lain adalah sama seperti yang diriwayatkan oleh Ibn Uyaina.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 104
Rujukan Hadis 1111d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2460
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1111e)
Humaid b. 'Abd al-Rahman melaporkan bahawa Abu Huraira telah menceritakan kepadanya bahawa Rasulullah (ﷺ) memerintahkan orang (yang) berbuka puasa di bulan Ramadhan untuk membebaskan hamba atau menjalani puasa selama dua (berturut-turut) bulan atau memberi makan enam puluh orang miskin .
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 105
Rujukan Hadis 1111e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2461
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1111f)
Hadis ini telah diriwayatkan dengan rantai pemancar yang sama mengenai kewenangan Zuhri.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 106
Rujukan Hadis 1111f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2462
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1112a)
'Aisyah ra katanya bahawa seseorang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Saya terbakar, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bagaimana keadaannya? Dia (orang itu) berkata: Saya melakukan persetubuhan dengan isteri saya pada siang hari di bulan Ramadhan. Setelah ini (Nabi saw) bersabda: Bersedekah, bersedekah. Dia (orang itu) berkata: Tidak ada apa-apa dengan saya. Dia memerintahkannya untuk duduk, (Sementara itu) ada dibawa kepadanya (kepada nabi) dua bakul berisi makanan, di mana Rasulullah (ﷺ) menyuruhnya memberikannya sebagai sadaqa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 107
Rujukan Hadis 1112a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2463
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1112b)
'Abbad b. Abdullah b. Zubair meriwayatkan bahawa dia mendengar 'Aisyah (ra) bersabda:
Seseorang datang kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia kemudian meriwayatkan hadis. Tetapi (kedua-dua perkataan ini tidak dijumpai): "Bersedekah, bersedekah" (atau) kata-katanya: "pada siang hari".Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 108
Rujukan Hadis 1112b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2464
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1112c)
Abbad b. Abdullah b. Zubair melaporkan bahawa dia pernah mendengar 'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), mengatakan:
Seseorang mendatangi Rasulullah (ﷺ) di masjid pada bulan Ramadan dan berkata: Rasulullah, saya terbakar, saya terbakar, di mana Rasulullah (ﷺ) bertanya kepadanya apa perkara itu. Setelah itu dia berkata: Saya telah melakukan hubungan seks dengan isteri saya (dalam keadaan berpuasa). Kemudian dia (Nabi saw) bersabda: Bersedekah. Mengenai hal ini dia berkata: Rasul Allah, aku bersumpah dengan Tuhan, tidak ada yang bersamaku (untuk bersedekah) kerana aku tidak memiliki apa-apa. Dia (Nabi saw) berkata: Duduklah. Oleh itu, dia duduk dan dia berada dalam keadaan seperti ini ketika ada orang yang meminta seekor keldai dengan banyak makanan di atasnya. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Di manakah orang yang dibakar itu di sini? Kemudian orang itu berdiri. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bersedekahlah ini (makanan yang dibawa oleh lelaki itu). Mengenai hal ini orang itu berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah ada orang lain (lebih layak dari saya)? Demi Allah. kita lapar, kita tidak ada apa-apa dengan kita. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata: Maka makanlah (makanan ini).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 109
Rujukan Hadis 1112c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2465
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1113a)
Ibnu Abbas (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) keluar pada bulan Ramadhan pada tahun Kemenangan (ketika Mekah ditakluk) dan berpuasa sehingga dia sampai di Kadid (sebuah terusan yang terletak di kejauhan sejauh empat puluh dua batu dari Mekah) dan dia kemudian berbuka puasa. Dan menjadi kebiasaan para sahabat Rasulullah (ﷺ) untuk mengikutinya dalam setiap perkara baru (atau perbuatan). Maka mereka mengikutinya juga (dalam hal ini).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 110
Rujukan Hadis 1113a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2466
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1113b)
Hadis ini diceritakan mengenai kewibawaan Zuhri dengan rangkaian pemancar yang sama. Yahya (salah seorang perawi) mengatakan bahawa Sufyan (perawi) telah menyatakan:
Saya tidak tahu pernyataan siapa itu: "Ini adalah perkataan terakhir Rasulullah (ﷺ) yang diterima sebagai (akhir kerana ia membatalkan yang sebelumnya)."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 111
Rujukan Hadis 1113b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2467
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1113c)
Telah diceritakan mengenai otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama bahawa berbuka puasa (dalam perjalanan) adalah yang terakhir dari dua perintah (sama ada seseorang dapat berpuasa atau seseorang dapat membatalkannya), dan itu adalah perintah terakhir dari Rasulullah (ﷺ) yang akan diterima sebagai muktamad. Zuhri berkata:
Rasulullah (ﷺ) menuju Mekah pada pagi 14 Ramadhan (menyala ketika tiga belas malam telah berlalu).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 112
Rujukan Hadis 1113c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2468
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1113d)
Kesukaran seperti ini telah disebarkan atas kewibawaan Ibn Shibab yang mengatakan bahawa mereka (Gabungan Nabi saw) mengikuti perintah terakhirnya dan menganggapnya sebagai yang membatalkan (yang sebelumnya) dan yang paling tegas.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 113
Rujukan Hadis 1113d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2469
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1113e)
Ibnu 'Abbas (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melakukan perjalanan pada bulan Ramadhan dalam keadaan berpuasa sehingga dia sampai di 'Usfan. Dia kemudian memesan cawan berisi air minum dan dia meminumnya secara terbuka sehingga orang-orang dapat melihatnya, dan berbuka puasa (dan tidak meneruskannya) sampai dia sampai di Mekah. Ibnu Abbas ra katanya:
Rasulullah (ﷺ) berpuasa dan berbuka, jadi dia yang ingin berpuasa dan dia yang ingin membatalkannya membatalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 114
Rujukan Hadis 1113e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2470
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1113f)
Ibnu Abbas ra melaporkan:
Jangan mengutuk orang yang memerhatikan dengan cepat, atau orang yang tidak memerhatikan (dalam perjalanan). kerana Rasulullah (ﷺ) berpuasa dalam perjalanan atau dia juga tidak memerhatikannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 115
Rujukan Hadis 1113f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2471
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1114a)
Jabir b. 'Abdullah (ra. Mereka berdua) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pergi ke Mekah pada bulan Ramadhan pada tahun Kemenangan, dan dia dan orang-orang berpuasa sehingga dia datang ke Kura 'al-Ghamim dan orang-orang juga berpuasa . Dia kemudian meminta secawan air yang dibangkitkannya sehingga orang melihatnya, dan kemudian dia minum. Dia diberitahu selepas itu bahawa beberapa orang terus berpuasa, dan dia berkata:
Orang-orang ini adalah orang-orang yang tidak taat; inilah yang tidak taat.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 116
Rujukan Hadis 1114a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2472
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1114b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ja'far dengan rangkaian pemancar yang sama dan dia menambahkan:
Dikatakan kepadanya (kepada nabi): Ada orang yang berpuasa menjadi tidak tertahankan dan mereka menunggu bagaimana anda melakukannya. Dia (nabi) kemudian meminta secawan air ketika sudah petang. Selebihnya hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 117
Rujukan Hadis 1114b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2473
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1115a)
Jabir b. 'Abdullah (ra. Mereka berdua) melaporkan bahawa dalam perjalanan itu, Rasulullah saw melihat seorang lelaki, orang ramai berkerumun di sekelilingnya dan memberikan naungan kepadanya. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata:
Ada apa dengan dia? Mereka berkata: Dia adalah orang yang memerhatikan dengan cepat. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak adil jika kamu berpuasa dalam perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 118
Rujukan Hadis 1115a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2474
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1115b)
'Amr b. al-Hasan dilaporkan mengatakan bahawa dia mendengar Jabir b. Abdullah (bersabda dengan mereka berdua) mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) melihat seorang lelaki. Hadis yang lain adalah sama seperti yang dinyatakan di atas.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 119
Rujukan Hadis 1115b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2475
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1115c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan penambahan ini bahawa dia (Nabi saw) mengatakan:
"Manfaatkanlah izin Allah yang menginginkannya kepada kamu." Ketika dia (salah seorang perawi) bertanya kepadanya (yang lain, Yabya b. Abi Kathar) dia tidak menyimpannya dalam fikirannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 120
Rujukan Hadis 1115c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2476
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1116a)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan:
Kami pergi melakukan ekspedisi bersama Rasulullah (ﷺ) pada 16 Ramadhan. Ada di antara kita yang berpuasa dan ada yang berbuka puasa. Tetapi pengamat puasa tidak menemui kesalahan orang yang melanggarnya, atau pematah puasa mendapati kesalahan orang yang memperhatikannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 121
Rujukan Hadis 1116a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2477
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1116b)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Qatada dengan rantai pemancar yang sama oleh perawi yang berbeza (kecuali perbezaan ini) yang terdapat dalam hadis yang disampaikan oleh Taimi dan Umar b. Amir dan Hisham (tarikh yang dinyatakan adalah) ke-18, dan dalam hadis yang dikirimkan oleh Sa'id itu adalah yang ke-12, dan dalam hadis yang disebarkan oleh Shu'ba itu adalah yang ke-17 atau ke-19.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 122
Rujukan Hadis 1116b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2478
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1116c)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan:
Kami melakukan ekspedisi bersama Rasulullah (ﷺ) pada bulan Ramadan dan tidak ada yang berpuasa kerana tidak berpuasa kerana tidak berpuasa, atau juga yang tidak berpuasa kerana melanggarnya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 123
Rujukan Hadis 1116c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2479
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1116d)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan:
Kami melakukan ekspedisi bersama Rasulullah (ﷺ) pada bulan Ramadhan. Ada di antara kita yang berpuasa dan ada yang membatalkannya. Baik pemerhati puasa tidak mempunyai dendam terhadap orang yang membatalkannya, dan juga orang yang berbuka puasa tidak mempunyai dendam terhadap orang yang telah berpuasa. mereka juga mendapati bahawa dia yang merasa lemah (dan tidak dapat menanggung bebannya) meleraikannya, dan itu juga baik.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 124
Rujukan Hadis 1116d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2480
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1117)
Abu Nadra melaporkan Abu Sa'id al. Khudri and Jabir b. Abdullah as saying:
Kami mengembara bersama Rasulullah (ﷺ). Pemerhati puasa memperhatikannya, dan orang yang berbuka puasa membatalkannya, tetapi tidak seorang pun yang saling bersalah.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 125
Rujukan Hadis 1117
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2481
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1118a)
Humaid melaporkan bahawa Anas (ra) ditanya tentang puasa pada bulan Ramadhan ketika dalam perjalanan. Dia berkata:
Kami melakukan perjalanan dengan Rasulullah (ﷺ) pada bulan Ramadhan, tetapi tidak ada yang melihat kesalahan orang yang tidak berpuasa, dan juga yang tidak berpuas hati dengan orang yang berpuasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 126
Rujukan Hadis 1118a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2482
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1118b)
Abu Khalid al-Ahmar meriwayatkan dari Humaid yang mengatakan:
Saya keluar dan sedang berpuasa; mereka berkata kepada saya: Rehat (dinyalakan kembali, ulangi). Dia mengatakan bahawa Anas melaporkan bahawa para sahabat Rasulullah (ﷺ) sedang dalam perjalanan dan tidak ada yang memerhatikan orang yang berpuasa dengan kesalahan berbuka puasa, dan juga orang yang berbuka puasa tidak menemui kesalahannya. puasa. (Salah seorang perawi Humaid berkata): Saya berjumpa dengan Ibn Abi Muliaka yang memberitahu saya perkara yang sama mengenai kewibawaan 'A'isha.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 127
Rujukan Hadis 1118b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2483
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1119a)
Anas (saw) melaporkan:
Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan. Sebilangan dari kita telah menjalani ibadah puasa dan ada juga yang tidak berpuasa. Kami turun di tempat pada hari yang panas. Sebilangan besar dari kita mempunyai kain untuk berteduh. Ada juga di antara kita yang melindungi (diri mereka dari sinar matahari) dengan bantuan tangan mereka. Pemerhati puasa jatuh (kerana kelemahan). Mereka yang tidak memerhatikannya bangun dan mendirikan khemah dan menyiram gunung. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Orang yang berbuka puasa telah mengambil pahala hari ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 128
Rujukan Hadis 1119a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2484
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1119b)
Anas (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) sedang dalam perjalanan (bersama-sama dengan Sahabatnya). Sebahagian dari mereka telah menunaikan puasa sedangkan yang lain telah membatalkannya. Mereka yang tidak cepat-cepat mengikat pinggang mereka dan bekerja, tetapi para pengawal puasa itu terlalu lemah untuk bekerja. Setelah itu dia (Rasulullah) berkata:
Hari ini juadah berbuka puasa telah pergi dengan pahala.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 129
Rujukan Hadis 1119b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2485
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1120)
Qaza'a melaporkan:
Saya datang kepada Abu Sa'id al-Khudri (ra) dan dia dikelilingi oleh orang-orang, dan ketika mereka bersurai, saya berkata kepadanya: Saya tidak akan bertanya kepada anda tentang apa yang diminta oleh orang-orang ini. Saya bertanya kepada anda mengenai puasa dalam perjalanan. Setelah itu dia berkata: Kami melakukan perjalanan dengan Rasulullah (ﷺ) ke Mekah dan kami berpuasa dengan cepat. Kami berhenti di satu tempat. Di sana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kamu mendekati musuhmu dan berbuka puasa akan memberi kamu kekuatan yang lebih besar, dan itu adalah konsesi (diberikan kepada kami). Tetapi ada di antara kita yang terus berpuasa dan ada yang membatalkannya. Kami kemudian turun di tempat lain dan dia (Nabi saw) berkata: Anda akan menghadapi musuh pada waktu pagi dan berbuka puasa akan memberi anda kekuatan, jadi berbuka puasa. Oleh kerana ia adalah tekanan, jadi kami berbuka puasa. Tetapi kemudian kami melihat diri kami berpuasa bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 130
Rujukan Hadis 1120
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2486
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1121a)
Aisyah ra mengatakan bahawa Hamza b. 'Amr al-Aslami bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang puasa dalam perjalanan, dan dia (Nabi saw) berkata:
Cepat jika anda suka dan hancurkannya jika anda mahu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 131
Rujukan Hadis 1121a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2487
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1121b)
Aisyah ra mengatakan bahawa Hamza b. Amr al-Aslami bertanya kepada Rasulullah (ﷺ):
Rasulullah, saya adalah orang yang banyak menumpukan puasa. Sekiranya saya berpuasa semasa perjalanan? Dia (Nabi saw) bersabda: Berpuasa jika kamu suka dan hancurkannya jika kamu suka.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 132
Rujukan Hadis 1121b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2488
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1121c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Hisham dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 133
Rujukan Hadis 1121c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2489
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1121d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai wewenang Hisham dengan rangkaian pemancar yang sama dengan yang dikatakan oleh Hamza:
Saya adalah orang yang biasa berpuasa. Sekiranya saya berpuasa semasa perjalanan? (Selebihnya hadisnya sama.)Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 134
Rujukan Hadis 1121d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2490
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1121e)
Hamza b. Amr al-Aslami (ra) bersabda:
Rasulullah, saya mendapat kekuatan dalam diri saya untuk berpuasa dalam perjalanan; adakah dosa terhadap saya (semasa melakukannya)? Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ini adalah konsesi dari Allah. Dia yang memanfaatkannya, itu baik baginya, dan dia yang lebih suka berpuasa, tidak ada dosa baginya. Harun (salah seorang perawi) dalam riwayatnya mengatakan: 'Ini adalah konsesi, dan dia tidak menyebut tentang "dari Allah".Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 135
Rujukan Hadis 1121e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2491
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1122a)
Abu Darda 'ra katanya:
Kami berangkat pada bulan Ramadhan bersama Rasulullah (ﷺ) dalam keadaan panas yang sangat kuat sehingga salah seorang dari kami meletakkan tangannya di atas kepalanya (untuk melindungi dirinya) dari panas yang berlebihan, dan tidak ada di antara kami yang memerhatikan puasa, kecuali Rasulullah (ﷺ) dan‘ Abdullah b. Rawaha.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 136
Rujukan Hadis 1122a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2492
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1122b)
Abu Darda 'melaporkan:
Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam beberapa perjalanannya pada hari yang sangat panas sehingga seseorang meletakkan tangannya di kepalanya (untuk melindungi dirinya) dari panas yang berlebihan, dan tidak ada di antara kita yang berpuasa tetapi Rasulullah (ﷺ) dan Abdullah b. RawahaRujukan dalam buku: Buku13, Hadis 137
Rujukan Hadis 1122b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2493
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1123a)
Umm al-Fadl bint- al-Harith melaporkan bahawa sebilangan orang berpendapat mengenai puasa Rasulullah (ﷺ) pada hari' Arafa. Sebahagian dari mereka mengatakan bahawa dia telah berpuasa, sedangkan yang lain mengatakan bahawa dia tidak berpuasa. Saya menghantar secawan susu kepadanya ketika dia menunggang untanya di 'Arafa, dan dia meminumnya.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 138
Rujukan Hadis 1123a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2494
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1123b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Nadr dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan bahawa dia sedang menaiki (menaiki) untanya.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 139
Rujukan Hadis 1123b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2495
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1123c)
Hadis ini telah diceritakan oleh Abu Nadr atas kewibawaan Umair, hamba Umm al-Fadl yang dibebaskan, melalui rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 140
Rujukan Hadis 1123c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2496
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1123d)
Umm al-Fadl (saw) dilaporkan telah mengatakan bahawa beberapa orang di antara para sahabat Rasulullah (ﷺ) ragu berpuasa pada hari' Arafa dan kami bersama dia pada hari itu. Saya (Umm al-Fadl) mengirimnya secawan susu dan dia berhenti di 'Arafa, dan dia meminumnya.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 141
Rujukan Hadis 1123d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2497
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1124)
Kuraib, hamba Ibnu Abbas yang dibebaskan, melaporkan dari Maimuna, isteri Rasulullah (ﷺ), bahawa orang ragu tentang puasa Rasulullah (ﷺ) pada hari ' Arafa. Maimuna mengirimnya secawan susu dan dia berhenti di suatu tempat dan dia meminumnya dan orang-orang melihatnya.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 142
Rujukan Hadis 1124
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2498
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1125a)
'Aisyah (saw) melaporkan bahawa orang Quraisy biasa berpuasa pada hari' Ashura pada zaman pra-Islam dan Rasulullah (ﷺ) juga memperhatikannya. Ketika dia berhijrah ke Madinah, dia sendiri memperhatikan puasa ini dan memerintahkan (orang lain) untuk memperhatikannya. Tetapi ketika berpuasa pada bulan Ramadhan diwajibkan, dia berkata:
Dia yang ingin memakaikan puasa ini boleh melakukannya, dan dia yang ingin meninggalkannya boleh melakukannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 143
Rujukan Hadis 1125a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2499
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1125b)
Hadis ini diceritakan berdasarkan otoritas Hisham dengan rangkaian pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan di bahagian pertama hadis yang biasa diperhatikan oleh Rasulullah (ﷺ), dan mengatakan mengenai bahagian kedua yang ditinggalkannya (puasa) Ashura, dan dia yang ingin menunaikan puasa dan yang ingin meninggalkannya, dan dia tidak menganggapnya sebagai sabda Rasulullah (ﷺ) sebagaimana disebutkan dalam riwayat yang disampaikan oleh Jarir.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 144
Rujukan Hadis 1125b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2500
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1125c)
'Aisyah (saw) melaporkan. Pada hari-hari pra-Islam puasa diperhatikan pada hari Ashura, tetapi dengan kedatangan Islam (kedudukannya dipastikan sebagai puasa sukarela). Kemudian dia yang ingin berpuasa, dan dia yang suka meninggalkannya meninggalkannya.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 145
Rujukan Hadis 1125c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2501
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1125d)
'Aisyah ra mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk berpuasa (pada 'Ashura) sebelum puasa di bulan Ramadhan diwajibkan. Tetapi ketika itu menjadi wajib, maka dia yang ingin berpuasa pada hari Ashura, dan dia yang menginginkannya tidak memperhatikannya (pada hari itu).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 146
Rujukan Hadis 1125d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2502
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1125e)
'Aisyah (saw) melaporkan bahawa orang Quraisy biasa berpuasa pada hari Ashura pada zaman pra-Islam. Rasulullah (ﷺ) kemudian memerintahkan untuk berpuasa pada hari tersebut sehingga (puasa) di bulan Ramadhan menjadi wajib. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang ingin berpuasa harus melakukannya, dan dia yang ingin membatalkannya boleh melakukannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 147
Rujukan Hadis 1125e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2503
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1126a)
Abdullah b. 'Umar (ra) dengan mereka melaporkan bahawa (orang Arab) hari-hari pra-Islam biasa melakukan puasa pada hari Ashura dan Rasulullah (ﷺ) memperhatikannya dan orang-orang Islam juga (memerhatikannya) sebelum berpuasa di Ramadan menjadi wajib. Tetapi ketika menjadi wajib, Rasulullah (ﷺ) bersabda:
'Ashura adalah salah satu hari Allah, jadi dia yang berhasrat harus berpuasa dengan cepat dan orang yang menghendaki sebaliknya harus meninggalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 148
Rujukan Hadis 1126a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2504
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1126b)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abdullah melalui rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 149
Rujukan Hadis 1126b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2505
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1126c)
Ibnu Umar (ra) mengatakan bahawa hari 'Ashura disebutkan di hadapan Rasulullah saw. Setelah itu Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Itu adalah hari di mana orang-orang zaman pra-Islam biasa berpuasa. Oleh itu dia yang antara kamu suka berpuasa harus melakukannya, dan dia yang tidak suka harus meninggalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 150
Rujukan Hadis 1126c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2506
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1126d)
Abdullah b. 'Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda tentang hari Ashura:
Ini adalah hari di mana orang-orang zaman pra-Islam berpuasa dengan cepat. Jadi dia yang suka berpuasa pada hari ini harus melakukannya, dan dia yang suka meninggalkannya harus meninggalkannya. Abdullah tidak akan berpuasa kecuali ketika itu bertepatan (dengan hari-hari ketika dia terbiasa melakukan puasa sukarela setiap bulan).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 151
Rujukan Hadis 1126d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2507
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1126e)
Abdullah b. Umar (ra) dengan mereka melaporkan bahawa hari 'Asyura disebutkan di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan dia meriwayatkan hadis seperti itu (diriwayatkan di atas).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 152
Rujukan Hadis 1126e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2508
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1126f)
'Abdullah b. Umar (saw) melaporkan bahawa hari 'Asyura disebutkan di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata:
Ini adalah hari di mana orang-orang di zaman pra-Islam perlu melakukan puasa, jadi dia yang ingin melakukan puasa harus melakukannya, dan dia yang ingin meninggalkannya harus melakukannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 153
Rujukan Hadis 1126f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2509
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1127a)
Abd al-Rahman b. Yazid berkata:
Ketika al-Ash'ath b. Qais memasuki rumah Abdullah yang sedang bersarapan. Dia ('Abdullah b. Umar) berkata: Abd Muhammad (al-Asha'th), mendekati sarapan. Kemudian dia berkata: Bukankah hari ini adalah hari 'Ashura? Dia ('Abd al-Rahman) berkata: Adakah anda tahu apakah hari' Ashura itu? Dia berkata: Apa itu? Dia berkata: Ini adalah hari di mana Rasulullah (ﷺ) selalu berpuasa sebelum (berpuasa) pada bulan Ramadhan (menjadi) wajib. Tetapi ketika menjadi wajib, puasa 'Ashura) ditinggalkan (sebagai wajib). Abu Kuraib berkata: Dia (Nabi saw) meninggalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 154
Rujukan Hadis 1127a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2510
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1127b)
Hadis ini telah diriwayatkan dari Jarir atas kebenaran A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama dan dia berkata (kata-kata ini dengan sedikit variasi dari hadis sebelumnya):
Ketika (berpuasa) di bulan Ramadhan (wajib) diwajibkan, dia meninggalkannya (amalan untuk berpuasa di Ashura).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 155
Rujukan Hadis 1127b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2511
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1127c)
Qais b Sakan melaporkan bahawa al-Ash'ath b. Qais pergi menemui 'Abdullah pada hari' Ashura ketika dia sedang makan. Dia berkata:
Abu Muhammad, datang dan makan. Setelah itu dia berkata: Saya sedang berpuasa. Kemudian dia berkata: Kami biasa berpuasa dan kemudian (amalan ini) ditinggalkan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 156
Rujukan Hadis 1127c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2512
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1127d)
'Alqama melaporkan bahawa Ash'ath b. Qais menemui Ibnu Mas'udd ketika dia sedang makan pada hari Ashura. Setelah itu dia berkata:
Abu Abd al-Rahman, itu adalah hari 'Ashura (dan kamu sedang makan). Mengenai hal ini dia berkata: Puasa diperhatikan pada (hari ini) sebelum (puasa) di bulan Ramadhan diwajibkan, tetapi ketika itu diwajibkan, (puasa pada hari 'Ashura) ditinggalkan. Oleh itu, jika anda tidak berpuasa, maka ambil makanan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 157
Rujukan Hadis 1127d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2513
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1128)
Jabir b Samura melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk berpuasa pada hari Asyura dan mengingatkan kita untuk melakukannya dan merasa khusyuk mengenainya. Tetapi ketika (berpuasa) di bulan Ramadhan diwajibkan, maka dia. tidak juga memerintahkan kita atau melarang kita, dan dia juga tidak begitu khusus mengenainya.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 158
Rujukan Hadis 1128
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2514
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1129a)
Abd al-Rahman melaporkan bahawa dia mendengar Mu'awiya b. Abu Sufyan menyampaikan khutbah di Madinah. i. e. ketika dia datang ke sana (untuk menunaikan haji). Dia menyampaikan khutbah pada hari 'Ashura dan berkata:
Warga Madinah, di mana ulama anda? Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda pada hari ini: Ini adalah hari' Ashura. Allah tidak menjadikan puasa pada hari ini wajib bagi kamu tetapi aku berpuasa. Dia yang suka memerhatikan dengan cepat di antara kamu harus melakukannya, dan dia yang suka tidak memerhatikannya mungkin tidak memerhatikannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 159
Rujukan Hadis 1129a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2515
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1129b)
Hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibn Shihab melalui rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 160
Rujukan Hadis 1129b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2516
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1129c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Zuhri dengan rangkaian pemancar yang sama yang didengar oleh Rasulullah (ﷺ) yang mengatakan pada hari yang sama:
Saya berpuasa hari ini, jadi dia yang ingin berpuasa harus melakukannya; tetapi dia tidak menyebutkan hadis yang lain.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 161
Rujukan Hadis 1129c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2517
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1130a)
Ibnu Abbas (ra dengan mereka berdua) melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, dia mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa pada hari Ashura. Mereka (orang Yahudi) ditanya tentang hal itu dan mereka berkata:
Ini adalah hari di mana Allah memberikan kemenangan kepada Musa dan (kaumnya) Bani Isra'il ke atas Firaun dan kita memperhatikan dengan cepat bersyukur kepada-Nya. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kami mempunyai hubungan yang lebih dekat dengan Musa daripada yang kamu miliki, dan dia memerintahkan untuk berpuasa pada hari ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 162
Rujukan Hadis 1130a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2518
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1130b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibnu Bishr dengan rantai pemancar yang sama (tetapi dengan sedikit variasi) bahawa dia (nabi) bertanya kepada mereka (Yahudi) mengenainya (berpuasa pada hari 'Ashura).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 163
Rujukan Hadis 1130b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2519
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1130c)
Ibn'Abbas (ra. Mereka berdua) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah dan mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa pada hari' Asyura. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka:
Apakah (kepentingan) hari ini yang anda perhatikan dengan pantas? Mereka berkata: Ini adalah hari yang sangat penting ketika Allah menyelamatkan Musa dan umatnya, dan menenggelamkan Firaun dan kaumnya, dan Musa memperhatikan dengan cepat kerana rasa syukur dan kami juga memperhatikannya. Mengenai hal ini, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kami lebih berhak, dan kami mempunyai hubungan yang lebih dekat dengan Musa daripada yang kamu miliki; sehingga Rasulullah (ﷺ) berpuasa (pada hari' Ashura), dan memerintahkan agar ia diperhatikan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 164
Rujukan Hadis 1130c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2520
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1130d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ayyub dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 165
Rujukan Hadis 1130d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2521
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1131a)
Abu Musa (saw) melaporkan:
Hari 'Ashura adalah hari yang dihormati oleh orang Yahudi dan mereka menganggapnya sebagai Id. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kamu juga berpuasa pada hari ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 166
Rujukan Hadis 1131a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2522
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1131b)
Abu Musa melaporkan bahawa orang-orang Khaibar (kebanyakan mereka adalah Yahudi) berpuasa pada hari 'Ashura dan mereka memperlakukannya sebagai' Id dan memberikan perhiasan kepada wanita mereka dan pakaian yang indah untuk dipakai. Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Anda (hanya) memperhatikan dengan pantas pada hari ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 167
Rujukan Hadis 1131b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2523
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1132a)
Ibnu Abbas ditanya tentang perayaan puasa pada hari Asyura, di mana dia berkata:
Saya tidak tahu Rasulullah (ﷺ) memilih puasa setiap hari dan menganggapnya lebih baik daripada yang lain, kecuali hari ini (hari Ashura) dan bulan ini, yang bermaksud bulan Ramadhan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 168
Rujukan Hadis 1132a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2524
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1132b)
Hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kewibawaan 'Ubaidullah b. Abi Yazid.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 169
Rujukan Hadis 1132b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2525
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1133a)
Hakam b. al-'Araj melaporkan:
Saya pergi menemui Ibnu Abbas (Allah senang dengan mereka berdua) dan dia berbaring menggunakan mantelnya sebagai bantal di dekat air pancut Zamzam. Saya berkata kepadanya: Ceritakan tentang puasa di Ashura. Dia berkata: Apabila kamu melihat bulan baru Muharram maka hitunglah (hari) dan perhatikan puasa pada tanggal 9. Saya berkata kepadanya: Adakah cara Rasulullah SAW berpuasa? Dia berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 170
Rujukan Hadis 1133a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2526
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1133b)
Hakam b. Araj melaporkan:
Saya bertanya kepada Ibnu Abbas (saw) ketika dia sedang berbaring menggunakan jubahnya sebagai bantal di dekat Zamzam mengenai puasa di 'Ashura. Selebihnya hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 171
Rujukan Hadis 1133b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2527
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1134a)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) berpuasa pada hari 'Asyura dan memerintahkan bahawa sekiranya dia berpuasa sebagai puasa, mereka (para sahabat) berkata kepadanya:
Wahai Rasulullah, ini adalah hari yang sangat dihargai oleh orang Yahudi dan Nasrani. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ketika tahun berikutnya tiba, insya Allah, kita akan berpuasa pada hari ke-9. Tetapi Rasulullah (ﷺ) meninggal sebelum kedatangan tahun berikutnya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 172
Rujukan Hadis 1134a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2528
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1134b)
Abdullah b 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda:
Sekiranya saya hidup hingga (tahun) berikutnya, saya pasti akan berpuasa pada tanggal 9, dan riwayat yang disampaikan oleh Abu Bakar adalah: "Dia bermaksud hari Ashura."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 173
Rujukan Hadis 1134b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2529
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1135)
Salama b. al-Akwa 'ra melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengutus seseorang dari suku Aslam pada hari 'Asyura dan memerintahkannya untuk menyatakan kepada orang ramai agar berpuasa sekiranya mereka tidak memerhatikannya, dan berpuasa hingga petang jika mereka mengambil makanan
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 174
Rujukan Hadis 1135
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2530
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1136a)
Rubayyi 'putri Mu'awwidh b. 'Afra' mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengirim (seseorang) pada pagi hari Ashura ke kampung-kampung Ansar di sekitar Madinah (dengan pesan ini):
Dia yang bangun pagi berpuasa (tanpa makan apa-apa) dia harus menyelesaikan puasanya, dan dia yang telah sarapan pagi, dia harus menyelesaikan sisa hari itu (tanpa makanan). Para Sahabat berkata; Selanjutnya kami memperhatikannya dengan pantas (pada hari 'Ashura) dan, insya Allah, membuat anak-anak kami memperhatikannya. Kami pergi ke masjid dan membuat mainan dari bulu untuk mereka dan ketika ada yang merasa lapar dan menangis kerana makanan, kami memberikan mainan ini kepada mereka sehingga tiba waktunya untuk berbuka puasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 175
Rujukan Hadis 1136a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2531
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1136b)
Khalid b. Dhakwan melaporkan:
Saya bertanya kepada Rubayyi 'daugther of Mu'awwidh tentang puasa pada hari' Ashura. Kemudian dia berkata: Rasulullah saw mengirim utusannya ke desa-desa Ansar, dan hadis yang lain adalah sama (tetapi dengan variasi ini salah seorang sahabat) berkata: "Kami menggunakan untuk membuat mainan dari bulu dan membawa (mereka ke masjid) bersama kami. Ketika mereka (anak-anak) meminta kami makanan, kami memberi mereka mainan ini untuk dimainkan, dan ini membuat mereka lupa sehingga mereka selesai berpuasa. "Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 176
Rujukan Hadis 1136b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2532
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1137)
Abu Ubaid, hamba Ibn Azhar yang dibebaskan, melaporkan:
Saya memerhatikan Id bersama dengan Umar b. al-Khattab (saw.) Dia keluar (di tempat terbuka) dan berdoa dan (setelah) menyelesaikannya kepada orang-orang dan berkata: Rasulullah (ﷺ) telah melarang berpuasa pada dua hari ini. Yang pertama adalah hari Fitr (pada akhir puasa anda), dan yang kedua, hari ketika anda memakan (daging) dari pengorbanan anda.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 177
Rujukan Hadis 1137
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2533
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1138)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang berpuasa pada dua hari ini. 'Id-ul-Adha dan' Id-ul-Fitr.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 178
Rujukan Hadis 1138
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2534
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1139)
Ziyad b. Jubair melaporkan bahawa seseorang datang kepada Ibnu Umar (ra) dan berkata:
Saya telah bersumpah bahawa saya akan berpuasa pada hari (tetapi tidak sengaja) diselaraskan dengan hari Adha atau hari Fitr. Oleh itu, Ibnu Umar ra katanya: Allah yang Maha Tinggi, telah memerintahkan untuk memenuhi nazar, tetapi Rasulullah (ﷺ) telah melarang ibadah puasa pada hari ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 181
Rujukan Hadis 1139
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2537
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1140)
'Aisyah ra mengatakan bahawa Nabi (ﷺ) melarang berpuasa pada dua hari-hari Fitr dan hari Adha.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 182
Rujukan Hadis 1140
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2538
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1141a)
Nubaisha al-Hudhali melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Hari-hari Tashriq adalah hari makan dan minum.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 183
Rujukan Hadis 1141a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2539
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1141b)
Nabaisha melaporkan bahawa Khalid berkata:
Saya berjumpa dengan Abu Malih dan bertanya kepadanya dan dia menceritakannya kepada saya dari Rasulullah (ﷺ). hadis seperti satu (diriwayatkan di atas) dengan penambahan ini: "Dan mengingati Allah"Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 184
Rujukan Hadis 1141b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2540
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1142a)
Ibnu Ka'b b. Malik melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) menghantarnya dan Aus b. Hadathan pada zaman Tashriq untuk membuat pengumuman ini:
Tidak ada kecuali orang yang beriman akan dimasukkan ke dalam Syurga, dan hari-hari Mina 'adalah hari-hari yang dimaksudkan untuk makan dan minum.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 185
Rujukan Hadis 1142a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2541
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1142b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibrahim b. Tahman dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan variasi ini dia berkata:
Kedua-duanya membuat pengumuman itu. "Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 186
Rujukan Hadis 1142b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2542
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1143a)
Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far melaporkan:
Saya bertanya kepada Jabir b. 'Abdullah (bersabda dengan mereka berdua) ketika dia sedang mengelilingi Baitullah (Ka'bah) apakah Rasulullah (ﷺ) telah melarang puasa pada hari Jumaat, di mana dia berkata: Ya, oleh Tuan Rumah ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 187
Rujukan Hadis 1143a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2543
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1143b)
Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far melaporkan bahawa dia bertanya kepada Jabir b. Abdullah (senanglah mereka), apakah dia pernah mendengar hal ini dari Rasulullah (ﷺ).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 188
Rujukan Hadis 1143b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2544
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1144a)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tidak ada di antara kamu yang harus berpuasa pada hari Jumaat, tetapi hanya dia yang berpuasa sebelum dan sesudahnya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 189
Rujukan Hadis 1144a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2545
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1144b)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan keluar malam (sebelumnya) pada hari Jumaat di antara malam-malam untuk bersolat dan jangan keluar pada hari Jumaat di antara hari-hari untuk berpuasa tetapi hanya apabila ada di antara anda yang terbiasa berpuasa (pada tarikh) yang bertepatan dengan hari ini (Jumaat).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 190
Rujukan Hadis 1144b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2546
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1145a)
Salama b. Akwa 'ra melaporkan bahawa ketika ayat ini diturunkan:
"Dan bagi mereka yang dapat berpuasa (tetapi tidak) menebus adalah memberi makan orang yang memerlukan" (ii. 183), (dia yang suka berpuasa cepat memperhatikannya) dan dia yang merasa enggan memerhatikannya makan dan menelannya sehingga ayat itu diturunkan yang membatalkannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 191
Rujukan Hadis 1145a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2547
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 2.183
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1145b)
Salama b. Akwa 'melaporkan:
Kami, semasa hidup Rasulullah (ﷺ), dalam satu bulan Ramadan (berpuasa sesuai dengan keinginan kami). Dia yang ingin berpuasa berpanjangan dan dia yang ingin membatalkannya membatalkannya dan memberi makan orang yang memerlukan sebagai pengeluaran 1544 sehingga ayat ini diturunkan: "Barangsiapa yang menyaksikan di antara kamu bulan (Ramadan) dia harus berpuasa selama itu" (ii .184).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 192
Rujukan Hadis 1145b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2548
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 2.184
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1146a)
Abu Salama melaporkan:
Saya mendengar 'Aisyah (saw) mengatakan: Saya harus menyelesaikan beberapa puasa Ramadan, tetapi saya tidak dapat melakukannya tetapi pada bulan Sha'ban kerana tugas saya kepada Rasulullah. (ﷺ) atau bersama Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 193
Rujukan Hadis 1146a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2549
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1146b)
Hadis ini diceritakan berdasarkan kebenaran Yahya b. Sa'id dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan variasi ini dia mengatakan bahawa ('Aisyah tidak memperhatikan dengan cepat tetapi di Sha'ban) kerana tidak menghormati Rasulullah (ﷺ).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 194
Rujukan Hadis 1146b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2550
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1146c)
Dalam versi hadis sebelumnya, kata-katanya adalah:
"Yahya berkata: Saya rasa itu adalah kerana menghormati Rasulullah (ﷺ)."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 195
Rujukan Hadis 1146c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2550
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1146d)
Hadis ini dilaporkan mengenai kebenaran Yahya dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi tidak disebutkan mengenai kewajiban kepada Rasulullah (ﷺ).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 196
Rujukan Hadis 1146d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2551
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1146e)
'A'isha melaporkan:
Sekiranya seseorang di antara kita harus berbuka puasa (bulan Ramadhan kerana alasan semula jadi, iaitu haid) semasa hidup Rasulullah (ﷺ), dia tidak dapat menyelesaikannya selama dia berada di hadapan Rasulullah. (ﷺ) sehingga Sha'ban bermula.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 197
Rujukan Hadis 1146e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2552
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1147)
'Aisyah ra katanya, Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada yang mati dalam keadaan (bahawa dia harus menyelesaikan) puasa, pewarisnya mesti berpuasa bagi pihaknya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 198
Rujukan Hadis 1147
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2553
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1148a)
Ibnu Abbas (ra dengan mereka berdua) melaporkan:
Seorang wanita mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Ibu saya telah meninggal dunia, dan puasa sebulan adalah dari dia. Kemudian dia berkata: Tidakkah kamu melihat bahawa jika hutang terhutang darinya, tidakkah kamu akan membayarnya? Dia berkata: Ya (saya akan membayar untuknya). Setelah itu dia berkata: Hutang Allah lebih pantas dibayarnya daripada (pembayaran orang lain).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 199
Rujukan Hadis 1148a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2554
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1148b)
Ibnu Abbas meriwayatkan:
Seorang lelaki mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Wahai Rasulullah, ibuku telah meninggal (dalam keadaan) bahawa dia harus berpuasa sebulan (bulan Ramadhan). Sekiranya saya melengkapkan (mereka) bagi pihaknya? setelah itu dia (Nabi saw) berkata: Tidakkah kamu akan membayar hutang itu jika ibumu telah meninggal (tanpa membayarnya)? Dia berkata: Ya. Dia (Nabi saw) bersabda: Hutang Allah lebih berhak dari yang harus dia bayar.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 200
Rujukan Hadis 1148b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2555
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1148c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Ibnu Abbas (saw) dari Rasulullah (ﷺ).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 201
Rujukan Hadis 1148c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2556
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1148d)
Ibnu Abbas (saw) melaporkan:
Seorang wanita mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Wahai Rasulullah, ibuku telah meninggal dunia dan ada puasa dari dia; perlukah saya berpuasa bagi pihaknya? Kemudian dia berkata: Anda melihat bahawa jika ibu anda mati dalam hutang, tidakkah itu akan dibayar untuknya? Dia berkata: Ya. Dia (Nabi saw) berkata: Maka perhatikanlah puasa bagi ibumu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 202
Rujukan Hadis 1148d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2557
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1149a)
Abdullah b. Buraida (saw) melaporkan mengenai kewibawaan ayahnya:
Ketika kami duduk bersama Rasulullah (ﷺ), seorang wanita menghampirinya dan berkata: Saya telah memberikan kepada ibu saya seorang pembantu rumah, dan sekarang dia (ibu) telah meninggal. Setelah itu dia (Nabi saw) berkata: Ada pahala yang pasti bagi kamu dan dia (pembantu rumah) telah dikembalikan kepada kamu sebagai harta pusaka. Dia (wanita itu) sekali lagi berkata: Puasa sebulan (Ramadan) dijatuhkan kepadanya; perlukah saya memerhatikannya bagi pihaknya? Dia (Nabi saw) berkata: Perhatikan puasa bagi pihaknya. Dia (sekali lagi) berkata: Dia tidak menunaikan haji, haruskah saya menunaikannya bagi pihaknya? Dia (Nabi saw) berkata: Menunaikan Haji bagi pihaknya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 203
Rujukan Hadis 1149a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2558
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1149b)
'Abdullah b. Buraida (saw) melaporkan mengenai kewibawaan ayahnya:
Saya duduk bersama Rasulullah (ﷺ); hadis yang lain adalah sama tetapi dengan variasi ini bahawa (perawi) mengatakan: "Puasa dua bulan."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 204
Rujukan Hadis 1149b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2559
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1149c)
Ibn Buraida (saw) melaporkan mengenai kewibawaan ayahnya:
Seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ), dan hadis yang lain adalah sama, tetapi dia berkata:" Puasa satu bulan. "Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 205
Rujukan Hadis 1149c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2560
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1149d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Sufyan dengan rantai pemancar yang sama di mana dikatakan:
"Puasa dua bulan."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 206
Rujukan Hadis 1149d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2560
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1149e)
Buraida (saw) melaporkan hadis serupa mengenai kewibawaan ayahnya bahawa seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata:
"Puasa selama satu bulan."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 207
Rujukan Hadis 1149e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2561
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1150)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada di antara anda yang dijemput untuk makan ketika dia sedang berpuasa, dia harus mengatakan: "Saya sedang berpuasa."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 208
Rujukan Hadis 1150
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2562
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151a)
Abu Huraira (saw) melaporkan:
Apabila ada di antara kamu yang bangun pada waktu berpuasa, dia tidak boleh menggunakan bahasa cabul dan tidak melakukan perbuatan jahil. Dan jika ada yang memfitnahnya atau bertengkar dengannya, dia harus berkata: "Saya berpuasa, saya berpuasa."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 209
Rujukan Hadis 1151a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2563
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151b)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Tinggi, berfirman: Setiap perbuatan anak Adam adalah baginya kecuali berpuasa. Ia dilakukan demi Aku, dan aku akan memberikan ganjaran untuknya. Demi Allah di tangan-Nya adalah kehidupan Muhammad, nafas orang yang berpuasa lebih manis bagi Allah daripada wangian kasturi.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 210
Rujukan Hadis 1151b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2564
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151c)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Puasa adalah perisai.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 211
Rujukan Hadis 1151c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2565
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151d)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Allah yang Maha Mulia dan Maha Mulia berfirman: Setiap perbuatan anak Adam adalah baginya, kecuali puasa. Ini (secara eksklusif) dimaksudkan untuk Saya dan saya (sahaja) akan membalasnya. Puasa adalah perisai. Apabila ada di antara kamu yang berpuasa pada suatu hari, dia tidak boleh menggunakan bahasa cabul, dan juga tidak menyuarakan; atau jika ada yang mencerca dia atau cuba bertengkar dengannya, dia harus mengatakan: Aku adalah orang yang berpuasa. Demi Dia, di tangan siapa adalah kehidupan Muhammad, nafas orang yang berpuasa lebih manis kepada Allah pada hari penghakiman daripada wangian kasturi. Orang yang berpuasa mempunyai dua (kesempatan) kegembiraan, satu ketika dia berbuka puasa dia gembira dengan berbuka puasa dan satu ketika dia bertemu dengan Tuhannya dia gembira dengan puasanya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 212
Rujukan Hadis 1151d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2566
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151e)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Setiap perbuatan baik anak Adam akan berlipat ganda, perbuatan baik menerima ganjaran sepuluh kali ganda hingga tujuh ratus kali lipat. Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, telah berfirman: Dengan pengecualian puasa, kerana ini dilakukan untuk Aku dan aku akan memberikan pahala untuknya, kerana seseorang meninggalkan nafsu dan makanannya demi Aku. Ada dua kesempatan kegembiraan bagi seseorang yang berpuasa, kegembiraan ketika dia membatalkannya, dan kegembiraan ketika bertemu dengan Tuhannya, dan nafas (seorang yang memerhatikan puasa) lebih manis bagi Allah daripada aroma kasturi.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 213
Rujukan Hadis 1151e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2567
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151f)
Abu Huraira dan Abu Sa'id (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) (bersabda):
Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, berfirman: Cepat (secara eksklusif) dimaksudkan untuk Aku dan aku akan memberikan pahalanya. Terdapat dua (kesempatan) kegembiraan bagi pemerhati puasa. Dia merasakan kegembiraan ketika berbuka puasa dan dia gembira ketika bertemu dengan Allah. Demi Allah di tangan-Nya adalah kehidupan Muhammad, nafas orang yang berpuasa lebih manis bagi Allah daripada wangian kasturi.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 214
Rujukan Hadis 1151f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2568
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1151g)
Hadis seperti ini diceritakan mengenai kewibawaan Abu Sinan dengan rangkaian pemancar yang sama (dan perkataannya):
"Ketika dia bertemu dengan Allah, Dia membalasnya, dan dia bahagia."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 215
Rujukan Hadis 1151g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2568
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1152)
Sahl b. Sa'd (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Di Syurga ada pintu gerbang yang disebut Rayyan di mana hanya orang-orang yang berpuasa yang akan masuk pada Hari Kebangkitan. Tidak ada orang lain yang masuk bersama mereka. Itu akan dinyatakan: Di manakah orang-orang yang berpuasa sehingga mereka harus masuk ke dalamnya? Dan ketika yang terakhir masuk, ia akan ditutup dan tidak ada yang akan memasukinya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 216
Rujukan Hadis 1152
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2569
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1153a)
Abu Sa'id al Khudri (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Setiap hamba Allah yang berpuasa selama satu hari di jalan Allah, Allah akan mengeluarkan, kerana pada hari ini, wajahnya lebih jauh dari api neraka hingga jarak tujuh puluh tahun.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 217
Rujukan Hadis 1153a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2570
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1153b)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Suhail dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 218
Rujukan Hadis 1153b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2571
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1153c)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang berpuasa selama satu hari di jalan Allah Dia akan memalingkan wajahnya dari Neraka sejauh jarak tujuh puluh tahun.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 219
Rujukan Hadis 1153c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2572
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1154a)
Aisyah, Ibu dari orang-orang yang beriman, melaporkan bahawa suatu hari Rasulullah saw berkata kepada saya:
'Aisyah, ada apa-apa untuk dimakan? Saya berkata: 'Wahai Rasulullah, tidak ada apa-apa dengan kami. Kemudian dia berkata: Saya memerhatikan dengan pantas. Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) keluar, dan ada hadiah, bagi kami dan (pada masa yang sama) beberapa pengunjung turun. Ketika Rasulullah (ﷺ) kembali, saya berkata kepadanya: Utusan Tuhan, hadiah telah diberikan kepada kami, (dan sementara itu) datang kepada kami pengunjung (Sebahagian besar daripadanya telah dibelanjakan untuk mereka), tetapi saya telah menyimpan sesuatu untuk anda. Dia berkata: Apa itu? Saya berkata: Ini adalah hais (sebatian kurma dan mentega yang dijernihkan). Dia berkata: Bawa itu. Oleh itu, saya membawanya kepadanya dan dia memakannya dan kemudian berkata: Saya bangun pada waktu pagi dengan cepat. Talha berkata: Saya meriwayatkan hadis ini kepada Mujahid dan dia berkata: Ini (memperhatikan puasa sukarela) seperti orang yang memisahkan Sadaqa dari hartanya. Dia mungkin membelanjakannya jika dia suka, atau dia mungkin menyimpannya jika dia suka.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 220
Rujukan Hadis 1154a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2573
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1154b)
'Aisyah, Ibu orang-orang yang beriman, melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) datang kepada saya suatu hari dan berkata: Adakah sesuatu yang dapat kamu makan? Saya berkata: Tidak. Kemudian dia berkata: Saya akan berpuasa. Kemudian dia datang kepada kami pada hari yang lain dan kami berkata: Wahai Rasulullah, dia telah ditawarkan kepada kami sebagai hadiah. Setelah itu dia berkata: Tunjukkan itu kepada saya; Saya telah berpuasa sejak pagi. Dia kemudian memakannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 221
Rujukan Hadis 1154b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2574
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1155)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Sekiranya ada yang lupa bahawa dia sedang berpuasa dan makan atau minum dia harus menyelesaikan puasanya, kerana hanya Allah yang memberinya makan dan memberinya minum.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 222
Rujukan Hadis 1155
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2575
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1156a)
Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya berkata kepada 'Aisyah (saw): Adakah Rasulullah (ﷺ) berpuasa selama sebulan penuh selain bulan Ramadhan? Dia berkata: Saya tidak tahu ada bulan di mana dia berpuasa sepanjang hari, tetapi bulan Ramadhan dan (bulan) di mana dia tidak berpuasa sama sekali, sehinggalah dia menjalani kehidupannya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 223
Rujukan Hadis 1156a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2576
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1156b)
'Abdullah b. Shaqiq melaporkan:
Saya berkata kepada 'Aisyah (saw): Adakah Rasulullah (ﷺ) berpuasa selama sebulan? Dia berkata, Saya tidak tahu ada bulan di mana dia berpuasa sepanjang kecuali Ramadan dan (bulan) di mana dia tidak berpuasa sama sekali sehingga dia menjalani kehidupannya. Semoga selamat sejahtera.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 224
Rujukan Hadis 1156b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2577
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1156c)
Abdullah b. Shaqiq melaporkan. Saya bertanya kepada Aisyah tentang puasa Rasulullah (ﷺ). Dia berkata:
Dia biasa berpuasa dengan cepat (kadang-kadang) sehingga kami berkata: Dia telah berpuasa, dia telah berpuasa. Dan (kadang-kadang) dia tidak berpuasa (selama berhari-hari) dan kami mula berkata: Dia telah meninggalkan puasa, dia telah meninggalkan puasa. Dia berkata: Saya tidak melihatnya berpuasa sepanjang bulan sejak dia tiba di Madinah, tetapi pada bulan Ramadan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 225
Rujukan Hadis 1156c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2578
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1156d)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kebenaran Abdullah b. Shaqiq tetapi dalam rangkaian pemancar tidak disebutkan mengenai Hisham dan Muhammad.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 226
Rujukan Hadis 1156d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2579
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1156e)
'Aisyah, Ibu dari orang-orang yang beriman, melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berpuasa (sehingga berterusan) bahawa kami mengatakan bahawa dia tidak akan berbuka, dan sama sekali tidak berpuasa sehingga kami mengatakan bahawa dia tidak akan berpuasa. Dan saya tidak melihat Rasulullah (ﷺ) menunaikan puasa dalam sebulan, tetapi pada bulan Ramadhan, dan saya tidak melihatnya berpuasa lebih banyak pada bulan lain daripada bulan Sya'ban.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 227
Rujukan Hadis 1156e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2580
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1156f)
Abu Salama melaporkan:
Saya bertanya kepada Aisyah tentang puasa Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: Dia biasa berpuasa (kadang-kadang berterusan) sehingga kami berkata: Dia telah berpuasa (tidak pernah berbuka), dan dia tidak berpuasa sampai kami berkata: Dia telah berputus asa tidak pernah berpuasa, dan saya tidak pernah melihat dia memperhatikan (puasa sukarela) lebih banyak pada bulan lain daripada bulan Sha'ban. (Tampaknya seolah-olah) dia mengamati dengan cepat di seluruh Sha'ban kecuali beberapa (hari).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 228
Rujukan Hadis 1156f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2581
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1157a)
Ibnu Abbas (ra dengan mereka berdua) melaporkan:
Rasulullah ﷺ tidak berpuasa sepanjang bulan kecuali pada bulan ramadan. Dan ketika dia berpuasa (dia berpuasa secara terus-menerus) sehingga seseorang akan mengatakan bahawa dia tidak akan melanggar (mereka) dan ketika dia Meninggalkan, dia meninggalkan (terus menerus) bahawa seseorang akan berkata: Demi Allah, mungkin dia tidak akan pernah berpuasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 230
Rujukan Hadis 1157a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2583
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1157b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai wewenang Abu Bishr dengan rangkaian pemancar yang sama (dengan sedikit variasi kata-kata dan ini), bahawa dia (perawi) berkata:
"Selama sebulan terus menerus sejak dia datang ke Madinah."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 231
Rujukan Hadis 1157b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2584
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1157c)
'Uthman b. Hakim al-Ansari berkata:
Saya bertanya kepada Sa'id b. Jubair tentang puasa Di Rajab, dan kami kemudian melewati bulan Rajab, di mana dia berkata: Saya mendengar Ibnu Abbas (ra dengan mereka berdua) berkata: Rasulullah (ﷺ) selalu berpuasa ( begitu berterusan) sehingga kita (cenderung) untuk mengatakan bahawa dia tidak akan melanggar (mereka) dan tidak memerhatikan mereka secara berterusan) sehingga kita (cenderung untuk mengatakan) bahawa dia tidak akan memerhatikan dengan cepat.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 232
Rujukan Hadis 1157c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2585
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1157d)
Hadis yang sama dengan hadis sebelumnya telah disebarkan melalui rantai lain.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 233
Rujukan Hadis 1157d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2586
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1158)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) selalu berpuasa sehingga dikatakan bahawa dia telah berpuasa, dia telah berpuasa (mungkin tidak pernah melanggarnya), dan dia tidak berpuasa sampai dikatakan bahawa dia telah berputus asa, dia telah berputus asa (mungkin tidak pernah memperhatikannya)
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 234
Rujukan Hadis 1158
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2586
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159a)
'Abdullah b. 'Amr b. al-'Sebagaimana dilaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) diberitahu bahawa dia boleh berdiri (solat) sepanjang malam dan berpuasa setiap hari sepanjang dia hidup. Setelah itu Rasulullah SAW bersabda:
Adakah anda yang mengatakan ini? Saya berkata kepadanya: Wahai Rasulullah, akulah yang mengatakannya. Setelah itu Rasulullah saw bersabda: Kamu tidak cukup mampu melakukannya. Perhatikan dengan pantas dan pecahkannya; tidur dan berdiri untuk solat, dan berpuasa selama tiga hari pada bulan itu; kerana setiap kebaikan berlipat kali ganda sepuluh kali ganda dan ini seperti berpuasa selama-lamanya. Saya berkata: Wahai Rasulullah. Saya mampu melakukan lebih daripada ini. Kemudian dia berkata: Berpuasa satu hari dan jangan berpuasa selama dua hari berikutnya. Saya berkata: Wahai Rasulullah, saya mempunyai kekuatan untuk melakukan lebih dari itu. Nabi (ﷺ), bersabda: Berpuasa pada suatu hari dan berbuka pada hari yang lain. Itu dikenali sebagai puasa Daud (saw) dan itulah puasa yang terbaik. Saya berkata: Saya mampu melakukan lebih daripada ini. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak ada yang lebih baik daripada ini. 'Abdullah b. Amr (ra) mengatakan: Seandainya aku menerima tiga hari (berpuasa setiap bulan) sebagaimana yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ), itu akan lebih aku sayangi daripada keluargaku dan hartaku.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 235
Rujukan Hadis 1159a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2587
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159b)
Yahya melaporkan:
Saya dan 'Abdullah b. Yazid berangkat sampai kami datang ke Abu Salama. Kami menghantar utusan kepadanya (di rumahnya untuk memberitahu dia mengenai kedatangan kami) dan dia datang kepada kami. Terdapat sebuah masjid di dekat pintu rumahnya, dan kami berada di masjid itu, sampai dia keluar kepada kami. Dia berkata: Sekiranya anda suka, anda boleh memasuki (rumah) dan, jika anda suka, anda boleh duduk di sini (di masjid). Kami berkata: Kami lebih suka duduk di sini dan (anda) berhubungan dengan kami. Dia (Yahya) kemudian meriwayatkan bahawa 'Abdullah b Amr b. al-'As berkata kepada saya: Saya biasa berpuasa tanpa henti dan membaca Al-Quran setiap malam. Ini (puasa dan bacaan al-Quran yang tidak terganggu setiap malam) disebutkan kepada Rasulullah (ﷺ) atau dia mengirim saya, dan saya pergi kepadanya dan dia berkata kepada saya: Saya telah diberitahu bahawa anda berpuasa terus-menerus dan membaca (keseluruhan Al-Quran) setiap malam. Saya berkata: Rasul Allah, itu betul, tetapi saya tidak menginginkannya selain dari kebaikan, dan dia berkata: Cukuplah bagimu bahawa kamu harus berpuasa selama tiga hari setiap bulan. Saya berkata: Rasul Allah, saya mampu melakukan lebih daripada ini. Dia berkata: Isteri anda mempunyai hak atas anda, pelawat anda mempunyai hak atas anda, badan anda mempunyai hak atas anda; jadi perhatikan puasa Daud, Rasulullah saw, kerana dia adalah penyembah Allah yang terbaik. Saya berkata: Rasul Allah, apakah puasa Daud? Dia berkata: Dia biasa berpuasa pada suatu hari dan tidak berpuasa pada hari yang lain. Dia (juga) berkata: Membacakan Al-Quran setiap bulan. Saya berkata: Rasul Allah, saya mampu melakukan lebih dari ini, dan kemudian dia berkata: Bacalah dalam dua puluh hari; membacanya dalam sepuluh hari. Saya berkata: Saya mampu melakukan lebih banyak daripada ini, di mana dia berkata: Bacalah setiap minggu, dan jangan melebihi yang melebihi ini, kerana isteri anda mempunyai hak atas anda, pelawat anda mempunyai hak atas anda, badan anda mempunyai hak pada anda. Dia ('Amr b.') Berkata: Saya sukar untuk diri sendiri dan dengan itu saya disusahkan. Rasulullah (ﷺ) telah memberitahu saya:' Anda tidak tahu bahawa anda mungkin akan hidup lama (dengan demikian dan menanggung kesusahan untuk waktu yang lama), dan saya menerima apa yang telah diberitahu oleh Rasulullah (ﷺ) kepada saya. Ketika saya meningkat dewasa, saya berharap dapat memanfaatkan konsesi yang diberikan oleh Rasulullah (ﷺ).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 236
Rujukan Hadis 1159b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2588
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159c)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Abu Kathir dengan rangkaian pemancar yang sama dan dia membuat penambahan ini setelah kata-kata ini:
Selama setiap bulan, (berpuasa) selama tiga hari, ada sepuluh kali untuk anda semua kebaikan dan itu adalah puasa yang berterusan (selama tiga hari akan membawa pahala selama tiga puluh hari penuh). Saya berkata: Apakah puasa Rasulullah, Daud? Dia berkata: Separuh usia (memperhatikan dengan cepat pada hari-hari gantian untuk sepanjang hidup). Dan di dalam hadis tidak disebutkan tentang pembacaan Al-Qur'an, dan dia tidak mengatakan: Pengunjung anda mempunyai hak atas anda, tetapi (sebaliknya) dia berkata: Anak anda mempunyai hak atas anda.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 237
Rujukan Hadis 1159c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2588
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159d)
'Abdullah b. Amr (ra) mengatakan:
Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada saya: Bacalah seluruh Al-Quran pada setiap bulan. Saya berkata: Saya mendapat kekuatan (untuk membacanya) dalam jangka masa yang lebih pendek. Dia berkata: Kemudian bacalah dalam dua puluh malam. Saya berkata: Saya mendapat kekuatan (untuk membacanya dalam jangka waktu yang lebih pendek daripada ini), di mana dia berkata: Kemudian bacakan dalam tujuh (malam) dan jangan melebihi dari itu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 238
Rujukan Hadis 1159d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2589
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159e)
'Abdullah b. 'Amr b. al-'As (ra dengan mereka) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
'Abdullah, jangan jadi seperti itu dan yang memakbulkan doa sepanjang malam dan kemudian meninggalkannya (sama sekali).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 239
Rujukan Hadis 1159e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2590
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159f)
Abdu'llah b. 'Amr b. Seperti yang dilaporkan oleh Allah:
Diberitahu kepada Rasulullah (ﷺ) bahawa saya berpuasa secara berturut-turut dan berdoa sepanjang malam. Dia mengirim untuk saya atau saya bertemu dengannya dan dia (Nabi saw) mengatakan: Telah disampaikan kepada saya bahawa anda berpuasa terus menerus dan jangan berbuka dan berdoa sepanjang malam. Jangan buat begitu. kerana ada bahagian untuk mata anda, berkongsi untuk diri anda sendiri, berkongsi untuk keluarga anda; jadi berpuasa dan berbuka, berdoalah dan tidurlah dan berpuasa selama satu hari selama sepuluh hari, dan ada pahala bagi kamu (untuk yang lain) sembilan (hari selain hari kesepuluh puasa). Saya berkata: Rasul Allah, saya mendapati diri saya lebih hebat dari ini. Dia berkata: Kemudian perhatikan puasa Daud (saw). Dia ('Amr) berkata: Rasul Allah, bagaimana Daud memperhatikan dengan cepat? Dia (Nabi saw) berkata: Dia biasa berpuasa pada suatu hari dan membatalkannya pada hari yang lain, dan dia tidak lari (dari medan perang) ketika dia bertemu (musuh). Dia berkata: Rasul Allah, siapa yang dapat menjamin ini untuk saya (adakah saya juga akan menemui musuh tanpa henti)? 'Ata', perawi hadis, berkata: Saya tidak tahu bagaimana ada masalah puasa yang berterusan. Namun, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dia yang berpuasa tidak berpuasa sama sekali; dia yang berpuasa tidak berpuasa sama sekali, dia yang berpuasa tidak berpuasa sama sekali.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 240
Rujukan Hadis 1159f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2591
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159g)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibn Juraij dengan rangkaian pemancar yang sama. Imam Muslim telah meriwayatkan hadis ini atas kebenaran Abu 'Abbas al-Sa'ib b. Farrukh dan dia adalah orang yang boleh dipercayai dan dipercayai (perawi) di kalangan penduduk Mekah.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 241
Rujukan Hadis 1159g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2591
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159h)
Abdullah b. Amr (ra dengan mereka berdua) melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) berkata kepada saya:' Abdullah b. Amr, anda berpuasa berterusan dan berdoa sepanjang malam. Sekiranya anda berbuat demikian, mata anda akan sangat tegang dan akan tenggelam dan hilang penglihatan. Tidak ada (pahala) puasa (baginya) yang berpuasa terus-menerus. Puasa selama tiga hari dalam sebulan itu seperti puasa, sepanjang bulan. Saya berkata: Saya mampu melakukan lebih banyak daripada ini, di mana dia berkata: Patuhi puasa Daud. Dia biasa berpuasa satu hari dan berbuka (yang lain) hari. Dan dia tidak berpatah balik dalam pertemuan itu.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 242
Rujukan Hadis 1159h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2592
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159i)
Hadis ini diriwayatkan berdasarkan hadis b. Abu Thabit dengan rangkaian pemancar yang sama dan dia berkata:
"Dan anda akan menjadi letih."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 243
Rujukan Hadis 1159i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2593
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159j)
'Abdullah b. 'Amr (ra dengan mereka berdua) melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) berkata kepada saya: Saya telah diberitahu bahawa anda berdoa sepanjang malam dan berpuasa di siang hari. Saya berkata: Saya melakukan itu, dan kemudian dia berkata: Sekiranya anda melakukan itu, sebenarnya anda akan mengetatkan mata anda dan menjadikan diri anda lemah. Ada hak mata anda (atas anda) dan hak diri anda (atas anda) dan hak keluarga anda (ke atas anda). Berdiri untuk solat dan tidur. amalkan puasa dan berbuka.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 244
Rujukan Hadis 1159j
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2594
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159k)
'Abdullah b. 'Amr (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Demi Allah puasa yang terbaik adalah Daud dan doa yang terbaik adalah Daud (saw) kerana dia tidur setengah malam dan berdiri untuk solat untuk yang ketiga dan (kemudian) tidur bahagian keenam dan dia berpuasa pada suatu hari dan berbuka pada hari yang lain.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 245
Rujukan Hadis 1159k
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2595
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159l)
'Abdullah b. 'Amr b. al-'Sebagaimana dilaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Puasa yang terbaik di mata Allah adalah Daud, kerana dia berpuasa selama separuh dari usia (dia berpuasa pada hari bergantian), dan doa yang terbaik di sisi Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, adalah puasa Daud saw), kerana dia tidur selama setengah malam dan kemudian berdiri untuk solat dan kemudian kembali tidur. Dia berdoa untuk sepertiga malam setelah tengah malam. Dia (perawi) berkata: Saya bertanya kepada 'Amr b. Dinar sama ada 'Amr b. Aus mengatakan bahawa dia berdiri untuk solat sepertiga malam setelah tengah malam. Dia berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 246
Rujukan Hadis 1159l
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2596
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159m)
Abu Qatada melaporkan bahawa Abu al Malih memberitahu saya:
Saya pergi bersama ayahanda kepada 'Abdullah b. Amr, dan dia menceritakan kepada kami bahawa Rasulullah (ﷺ) telah diberitahu tentang puasa saya dan dia datang kepada saya, dan saya meletakkan bantal kulit yang berisi serat kurma untuknya. Dia duduk di atas tanah dan ada bantal antara saya dan dia, dan dia berkata kepada saya: Apakah puasa tiga hari dalam sebulan tidak mencukupi bagi anda? Saya berkata: Wahai Rasulullah, (saya dapat memperhatikan lebih banyak puasa). Dia berkata: (Adakah) lima (tidak mencukupi untuk anda)? Saya berkata: Wahai Rasulullah, (Saya dapat menunaikan lebih banyak puasa) Dia berkata: (Adakah) tujuh (puasa) tidak mencukupi bagi anda? Saya berkata: Wahai Rasulullah, (saya dapat memperhatikan lebih banyak puasa). Dia (Nabi saw) kemudian berkata: (Adakah) sembilan (puasa tidak mencukupi)? Saya berkata: Wahai Rasulullah, (saya dapat memperhatikan lebih banyak puasa). Dia berkata: (Adakah) sebelas (puasa tidak mencukupi)? Saya berkata: Wahai Rasulullah, (saya dapat memperhatikan puasa yang lebih banyak daripada yang lain) Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak ada puasa (lebih baik daripada) puasa Daud yang merangkumi separuh usia, berpuasa sehari dan tidak berpuasa sehari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 247
Rujukan Hadis 1159m
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2597
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159n)
'Abdullah b. Amr (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengatakan kepadanya:
Perhatikan puasa selama satu hari dan akan ada pahala untuk anda selama ini Dia berkata: Saya mampu melakukan lebih daripada ini. Dia kemudian berkata: Patuhi puasa selama dua hari, dan akan ada pahala bagi anda untuk selebihnya (hari-hari itu). Dia berkata: Saya mampu melakukan lebih daripada ini. Dia (Nabi saw) bersabda: Patuhi puasa selama tiga hari dan akan ada pahala untukmu selama sisa hari. Dia berkata: Saya mampu melakukan lebih banyak daripada ini, di mana dia berkata: Patuhi puasa selama empat hari dan akan ada pahala untuk anda sepanjang hari. Dia berkata: Saya mampu melakukan lebih daripada ini. Setelah itu dia berkata: Maka amati puasa (yang terbaik) di sisi Allah, puasa Daud (saw); dia biasa berpuasa pada suatu hari dan berbuka pada hari yang lain.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 248
Rujukan Hadis 1159n
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2598
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1159o)
'Abdullah b. 'Amr (ra) dengan mereka melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada saya! 'Abdullah b. 'Amr, telah disampaikan kepada saya bahawa anda berpuasa pada siang hari dan berdoa sepanjang malam. Jangan lakukan itu, kerana tubuh anda mempunyai bahagian yang tersendiri dalam diri anda, mata anda mempunyai bahagian yang tersendiri dalam diri anda, isteri anda mempunyai bahagian yang tersendiri dalam diri anda. Perhatikan dengan pantas dan pecahkan juga. Berpuasa selama tiga hari setiap bulan dan itu adalah puasa pra-waktu. Saya kata! Wahai Rasulullah, saya mendapat kekuatan yang cukup (untuk melakukan lebih dari ini), di mana dia berkata:
Kemudian perhatikan puasa Daud (saw). Patuhi puasa satu hari dan berbuka (pada hari yang lain). Dan dia ('Abdullah b.' Amr) pernah berkata: Seandainya saya dapat memanfaatkan konsesi ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 249
Rujukan Hadis 1159o
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2599
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1160)
Mu'adha al-'Adawiyya melaporkan bahawa dia bertanya kepada 'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ), apakah Rasulullah (ﷺ) berpuasa selama tiga hari selama setiap bulan. Dia berkata:
Ya, saya berkata kepadanya: Hari mana (tertentu) pada bulan yang dia perhatikan dengan pantas? Dia berkata: Dia tidak tahu tentang hari-hari dalam bulan yang mesti berpuasa.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 250
Rujukan Hadis 1160
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2600
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1161a)
'Imran b. Husain (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya (atau dia berkata kepada orang lain dan dia sedang mendengarkannya):
O, begitu dan seterusnya, adakah anda berpuasa pada pertengahan bulan? Dia berkata: Tidak. Kemudian dia (Rasulullah) bersabda: Apabila kamu membatalkannya, maka berpuasa selama dua hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 251
Rujukan Hadis 1161a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2601
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1161b)
'Imran b. Husain (saw) melaporkan bahawa Rasulullah saw telah berkata kepadanya atau kepada orang lain:
Adakah anda berpuasa di tengah-tengah Sha'ban? Dia berkata: Tidak. Kemudian dia (nabi) berkata: Sekiranya kamu tidak berpuasa, maka kamu harus berpuasa selama dua hari.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 257
Rujukan Hadis 1161b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2607
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1161c)
Imran b. Husain (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada seseorang:
Adakah anda berpuasa pada pertengahan bulan ini (Sha'ban)? Dia berkata: Tidak. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: Berpuasa selama dua hari dan bukannya (satu puasa) ketika kamu telah selesai (puasa) Ramadhan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 258
Rujukan Hadis 1161c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2608
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1161d)
'Imran b. Husain (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada seseorang:
Adakah anda berpuasa pada pertengahan bulan ini? i. e. Sha'ban? Dia berkata: Tidak. Kemudian dia berkata kepadanya: Ketika itu adalah akhir bulan Ramadhan, maka berpuasalah satu atau dua hari (Shu'ba ragu-ragu mengenainya) tetapi dia berkata: Saya rasa dia telah mengatakan: dua hari .Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 259
Rujukan Hadis 1161d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2609
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1161e)
Hadis ini diriwayatkan oleh 'Abdullah b. Hani b. Akhi Mutarrif dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 260
Rujukan Hadis 1161e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2610
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1162a)
Abu Qatada melaporkan bahawa seseorang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Bagaimana anda berpuasa? Rasulullah (ﷺ) merasa kesal. Ketika 'Umar (saw) memperhatikan kegusarannya, dia berkata: Kami senang dengan Allah sebagai Tuhan kami, dengan Islam sebagai kod kehidupan kami, dan dengan Muhammad sebagai Nabi kami. Kami berlindung kepada Allah dari kemarahan Allah dan rasul-Nya. 'Umar terus mengulangi kata-kata ini sampai kemarahannya (Nabi) tenang. Kemudian Umar berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana kedudukan seseorang yang berpuasa terus-menerus? Dia (ﷺ) berkata: Dia tidak berpuasa atau membatalkannya, atau dia berkata: Dia tidak berpuasa dan dia tidak membatalkannya. Umar berkata: Bagaimana dengan dia yang berpuasa dua hari dan tidak berpuasa satu hari? Dia (ﷺ) berkata: Apakah ada yang mampu melakukan itu? Dia ('Umar) berkata: Bagaimana posisi dia yang berpuasa sehari dan tidak berpuasa pada hari yang lain? Setelah itu dia (Nabi saw) berkata: Itulah puasa Daud (saw). Dia ('Umar) berkata: Bagaimana dengan dia yang berpuasa satu hari dan tidak berpuasa selama dua hari. Setelah itu dia (Rasulullah) berkata: Saya berharap saya diberi kekuatan untuk melakukan itu. Setelah itu dia (ﷺ) berkata: Puasa tiga hari setiap bulan dan bulan Ramadhan setiap tahun adalah puasa yang berterusan. Saya memohon kepada Allah bahawa berpuasa pada hari 'Arafa dapat menebus dosa-dosa tahun-tahun sebelumnya dan tahun-tahun mendatang, dan saya meminta kepada Allah bahawa puasa pada hari Asyura dapat menebus dosa-dosa tahun sebelumnya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 252
Rujukan Hadis 1162a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2602
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1162b)
Abu Qatada al-Ansari (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang puasanya. Rasulullah (ﷺ) merasa kesal. Setelah itu 'Umar ra katanya:
Kami redha dengan Allah sebagai Tuhan, dengan Islam sebagai Tata Cara Hidup kami, dengan Muhammad sebagai Rasul dan dengan janji kami (kepada anda untuk penyerahan yang rela dan ceria) sebagai komitmen (suci). Dia kemudian ditanya tentang puasa yang terus-menerus, di mana dia berkata: Dia tidak berpuasa dan juga tidak membatalkannya, atau dia tidak berpuasa dan dia tidak membatalkannya. Dia kemudian ditanya mengenai puasa selama dua hari dan berbuka satu hari. Dia (Nabi saw) berkata: Dan siapa yang cukup kuat untuk melakukannya? Dia ditanya tentang puasa selama satu hari dan berbuka selama dua hari, di mana dia berkata: Semoga Allah mengurniakan kepada kita kekuatan untuk melakukannya. Dia kemudian ditanya tentang puasa selama satu hari dan berbuka pada hari yang lain, di mana dia berkata: Itulah puasa saudaraku Daud (saw). Dia kemudian ditanya tentang puasa pada hari Isnin, di mana dia berkata: Itu adalah hari di mana saya dilahirkan. di mana saya ditugaskan dengan kenabian atau wahyu dikirimkan kepada saya, (dan dia lebih jauh lagi) berkata: Puasa tiga hari setiap bulan dan sepanjang Ramadhan setiap tahun adalah puasa yang berterusan. Dia ditanya tentang puasa pada hari 'Arafa (9 Dhu'I-Hijja), di mana dia berkata: Ini menebus dosa-dosa tahun sebelumnya dan tahun yang akan datang. Dia ditanya tentang puasa pada hari 'Asyura (10 Muharram), di mana dikatakan: Ini menebus dosa-dosa tahun sebelumnya. (Imam Muslim mengatakan bahawa dalam hadis ini ada) riwayat Imam Shu'ba bahawa dia ditanya tentang puasa pada hari Isnin dan Khamis, tetapi kami (Imam Muslim) tidak menyebutkan hari Khamis kerana kami menganggapnya sebagai kesalahan (dalam melaporkan) .Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 253
Rujukan Hadis 1162b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2603
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1162c)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 254
Rujukan Hadis 1162c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2604
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1162d)
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ghailan b. Jarir dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dengan satu variasi, yang telah disebutkan pada hari Isnin dan bukan pada hari Khamis.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 255
Rujukan Hadis 1162d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2605
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1162e)
Abu Qatada Ansari (saw.) Melaporkan bahawa Pembantu Allah (ﷺ) ditanya mengenai puasa pada hari Isnin, di mana dia berkata:
Ia adalah (hari) ketika saya dilahirkan dan wahyu diturunkan kepada saya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 256
Rujukan Hadis 1162e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2606
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1163a)
Abu Haraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Puasa yang paling baik selepas Ramadan adalah bulan Tuhan. al-Muharram, dan doa yang paling baik setelah disyariatkan adalah doa pada waktu malam.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 261
Rujukan Hadis 1163a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2611
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1163b)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa dia (Rasulullah) ditanya mengenai doa mana yang paling baik setelah solat yang ditentukan, dan puasa mana yang paling baik setelah bulan Ramadhan. Dia berkata:
Solat yang dimakbulkan di tengah malam dan puasa yang paling baik setelah (puasa) di bulan Ramadhan adalah puasa di bulan Allah al-Muharram.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 262
Rujukan Hadis 1163b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2612
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1163c)
Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan dari Rasulullah (ﷺ) oleh' Abd al-Malik dengan rangkaian pemancar yang sama berkaitan dengan puasa.
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 263
Rujukan Hadis 1163c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2613
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1164a)
Abu Ayyub al-Ansari (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang memperhatikan puasa Ramadhan dan kemudian mengikutinya dengan enam puasa Syawal. seolah-olah dia berpuasa terus-menerus.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 264
Rujukan Hadis 1164a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2614
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1164b)
Abu Ayyub al-Ansari melaporkan (melalui rangkaian pemancar lain):
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda seperti ini.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 265
Rujukan Hadis 1164b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2615
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1164c)
Abu Ayyub melaporkan hadis seperti ini (melalui rangkaian pemancar lain).
Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 266
Rujukan Hadis 1164c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2616
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165a)
Ibnu Umar ra melaporkan bahawa beberapa orang di antara para sahabat Rasulullah ﷺ ditunjukkan Lailat-ul-Qadr ketika tidur pada minggu terakhir (bulan Ramadhan). Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya melihat bahawa impian anda setuju mengenai minggu lalu; jadi dia yang ingin mencarinya harus mencarinya pada minggu terakhir (pada waktu malam).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 267
Rujukan Hadis 1165a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2617
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165b)
Ibnu Umar ra melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Carilah Lailat-ul-Qadr pada minggu terakhir (bulan Ramadhan).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 268
Rujukan Hadis 1165b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2618
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165c)
Salim melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa seseorang melihat Lailat-ul-Qadr pada 27 (bulan Ramadhan). Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya melihat bahawa impian anda setuju mengenai sepuluh malam terakhir (malam Ramadhan). Oleh itu, cari nombor ganjil (dari sepuluh malam ini).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 269
Rujukan Hadis 1165c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2619
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165d)
Salim b. 'Abdullah b. Umar melaporkan bahawa ayahnya berkata:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sejauh berkenaan dengan Lailat-ul-Qadr. beberapa orang di antara anda telah melihatnya (dalam mimpi) pada minggu pertama dan beberapa orang di antara anda telah menunjukkan bahawa itu adalah pada minggu terakhir; jadi cari dalam sepuluh (malam) terakhir.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 270
Rujukan Hadis 1165d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2620
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165e)
Ibnu Umar ra melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Carilah (Lailat-ul-Qadr) yang terakhir (sepuluh malam). Sekiranya seseorang di antara anda menunjukkan kelonggaran dan kelemahan (di awal bulan Ramadan), maka tidak boleh dibiarkan menimpanya pada minggu terakhir.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 271
Rujukan Hadis 1165e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2621
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165f)
Ibnu Umar ra melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang ingin mencarinya (Lailat-ul-Qadr) harus mencarinya dalam sepuluh malam terakhir (malam Ramadhan).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 272
Rujukan Hadis 1165f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2622
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1165g)
'Ibnu Umar (ra dengan mereka berdua) melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Carilah waktu Lailat-ul-Qadr pada (sepuluh malam) terakhir, atau dia berkata: dalam sembilan (malam) terakhir.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 273
Rujukan Hadis 1165g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2623
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1166)
Abu Huraira (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya ditunjukkan Lailat-ul-Qadr; kemudian beberapa ahli keluarga saya menyedarkan saya, kemudian saya terpaksa melupakannya. Oleh itu, carilah pada minggu terakhir. Harmala berkata: (Nabi tidak mengatakan: "Aku dibuat lupa," tetapi dia menyatakan): "Tetapi aku melupakannya."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 274
Rujukan Hadis 1166
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2624
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1167a)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menghabiskan 10 malam pertengahan bulan Ramadan, dan ketika dua puluh malam berakhir dan itu adalah dua puluh satu malam, dia kembali ke kediamannya dan mereka yang bersamanya juga kembali (ke kediaman masing-masing). Dia menghabiskan satu bulan untuk berbakti. Kemudian dia memberi tahu orang-orang pada malam dia kembali (ke tempat kediamannya) dan memerintahkan mereka sebagaimana yang dikehendaki Allah (dia memerintahkan) dan kemudian berkata:
Saya biasa mengabdikan diri (amati i'tikaf) selama sepuluh (malam) ini. Kemudian saya mula mengabdikan diri dalam sepuluh (malam) terakhir. Dan dia yang ingin memperhatikan i'tikaf bersama saya harus bermalam) di tempat i'tikafnya. Dan saya melihat malam ini (Lailat-ul-Qadr) tetapi saya melupakannya (malam yang tepat); jadi carilah; Dalam sepuluh malam terakhir dengan nombor ganjil. Saya melihat (sekilas mimpi itu) bahawa saya sedang sujud dalam air dan lumpur. Abu Sa'id al-Khudri berkata: Hujan turun pada malam kedua puluh satu dan air menetes (dari bumbung) masjid di tempat di mana Rasulullah (ﷺ) bersolat. Saya memandangnya dan ketika dia selesai solat subuh, (saya dapati) wajahnya basah dengan lumpur dan air.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 275
Rujukan Hadis 1167a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2625
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1167b)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengabdikan diri (untuk berdoa) pada pertengahan (sepuluh malam) bulan Ramadhan. Hadis yang lain adalah sama kecuali untuk kata-kata ini:
"Bahwa dia mengikuti tempat i'tikaf dan dahinya diselimuti lumpur dan air."Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 276
Rujukan Hadis 1167b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2626
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1167c)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerhatikan i'tikaf (mengurung diri untuk beribadah dan berdoa) pada sepuluh (hari) pertama bulan Ramadan; dia kemudian memerhatikan i'tikaf di tengah sepuluh (hari) di khemah Turki dengan tikar tergantung di pintunya. Dia (Nabi saw) memegang tikar itu dan meletakkannya di sudut khemah. Dia kemudian meletakkan kepalanya dan berbicara dengan orang-orang dan mereka mendekatinya, dan dia (Nabi saw) berkata:
Saya memperhatikan i'tikaf pada sepuluh (malam dan hari) pertama untuk mencari malam itu (Lailat-ul-Qadr). Saya kemudian melihat i'tikaf pada sepuluh hari pertengahan. Kemudian (seorang malaikat) dihantar kepada saya dan saya diberitahu bahawa (malam) ini adalah antara sepuluh (malam) terakhir. Dia yang di antara kamu suka memerhatikan i'tikaf harus melakukannya; dan orang-orang memerhatikannya bersamanya, dan dia (Nabi saw) berkata: Bahawa (Lailat-ul-Qadr) ditunjukkan kepadaku pada suatu (malam) yang ganjil dan aku (melihat dalam mimpi) bahawa aku sedang sujud di pagi di tanah liat dan air. Maka pada pagi hari kedua puluh satu ketika dia (Nabi saw) bangun untuk solat subuh. terdapat hujan dan masjid menetes, dan saya melihat tanah liat dan air. Ketika dia keluar setelah selesai menunaikan solat subuh (saya melihat) bahawa dahinya dan ujung hidungnya mempunyai (bekas) tanah liat dan air, dan itulah malam kedua puluh satu di antara sepuluh (malam) terakhir.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 277
Rujukan Hadis 1167c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2627
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1167d)
Abu Salama melaporkan:
'Kami berbincang sesama kami Lailat-ul-Qadr. Saya datang kepada Abu Sa'id al-Khudri (saw) yang merupakan teman saya dan berkata kepadanya: Tidakkah anda akan pergi bersama kami ke kebun pokok kurma? Dia keluar dengan jubah di atasnya. Saya berkata kepadanya: Adakah anda mendengar Rasulullah (ﷺ) menyebut Lailat-ul-Qadr? Dia berkata: Ya, (dan menambahkan) kami sedang memperhatikan i'tikaf dengan Rasulullah (ﷺ) pada sepuluh hari pertengahan bulan Ramadan, dan keluar pada pagi hari kedua puluh dan Rasulullah (ﷺ) memberitahu kami dan berkata: Saya diperlihatkan Lailat-ul-Qadr, tetapi saya lupa (malam yang tepat) atau saya terpaksa melupakannya, jadi carilah dalam sepuluh malam terakhir, dan saya ditunjukkan bahawa saya sedang sujud di dalam air dan tanah liat. Oleh itu, dia yang ingin melakukan i'tikaf dengan Rasulullah (ﷺ) harus kembali (ke tempat i'tikaf). Dia (Abu Sa'id al-Khudri) berkata: Dan kami kembali dan tidak menjumpai sebarang awan di langit. Kemudian awan berkumpul dan ada (hujan lebat) sehingga atap masjid yang terbuat dari dahan kurma mulai menetes. Kemudian ada doa dan saya melihat Rasulullah (ﷺ) bersujud di dalam air dan tanah liat sehingga saya melihat jejak tanah liat di dahinya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 278
Rujukan Hadis 1167d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2628
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1167e)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Yahya b. Abu Kathir dengan rangkaian pemancar yang sama (dengan sedikit variasi kata-kata ini):
Saya melihat Rasulullah (ﷺ) setelah selesai menunaikan solat, dan terdapat bekas tanah liat di dahi dan hujung hidungnya.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 279
Rujukan Hadis 1167e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2629
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1167f)
Abu Sa'id al-Khudri (saw) melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) memerhatikan i'tikaf pada sepuluh hari pertengahan bulan Ramadan untuk mencari Lailat-ul-Qadr sebelum hal itu dinyatakan kepadanya. Ketika (malam-malam ini) selesai, dia memerintahkan untuk menyerang khemah. Kemudian dinyatakan kepadanya bahwa (Lailat-ul-Qadr) berada dalam sepuluh malam terakhir (bulan Ramadhan), dan diperintahkan untuk mendirikan khemah (lagi). Dia kemudian mendatangi orang-orang itu dan berkata: Wahai orang-orang, Lailat-ul-Qadr dinyatakan kepada saya dan saya keluar untuk memberitahu anda tentang hal itu bahawa dua orang datang bertengkar satu sama lain dan ada syaitan bersama mereka dan saya lupa ia. Oleh itu, carilah pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan. Carilah pada kesembilan, pada ketujuh dan kelima. Saya (salah seorang perawi) berkata: Abu Sa'id, anda lebih tahu daripada kami mengenai nombor. Dia berkata: Ya, sesungguhnya kami mempunyai hak yang lebih baik daripada kamu. Saya berkata: Apakah kesembilan, ketujuh dan kelima ini? Dia berkata: Ketika dua puluh satu (malam sudah berakhir) dan yang kedua puluh dua bermula, itu adalah yang kesembilan, dan ketika dua puluh tiga (malam) selesai, yang berikutnya (malam terakhir) adalah yang ketujuh, dan ketika dua puluh -Lima malam sudah berakhir, yang berikutnya adalah kelima. Ibn Khallad berkata: Daripada kata Yahliqan (bersaing), dia mengatakan Yakhtasiman, (mereka berselisih).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 280
Rujukan Hadis 1167f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2630
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1168)
'Abdullah b. Unais melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Saya ditunjukkan Lailat-ul-Qadr; kemudian saya dibuat untuk melupakannya, dan melihat bahawa saya sedang sujud di dalam air dan tanah liat pada pagi itu (malam). Dia (perawi) berkata: Ada hujan pada malam kedua puluh tiga dan Rasulullah (ﷺ) membawa kami dalam doa, dan ketika dia kembali, ada jejak air dan tanah liat di dahinya dan di atasnya hidung. Dia (perawi) berkata: 'Abdullah b. Unais biasa mengatakan bahawa itu adalah hari kedua puluh tiga (malam).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 281
Rujukan Hadis 1168
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2631
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1169)
'Aisyah (saw) dan Ibnu Numair melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Carilah (dan dengan kata-kata Waki, cari) Lailat-ul-Qadr dalam sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan.Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 282
Rujukan Hadis 1169
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2632
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1170)
Abu Huraira (saw) melaporkan:
Kami berbicara tentang Lailat-ul-Qadr di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata: Dia yang di antara kamu ingat (malam) ketika bulan muncul dan itu seperti sepotong piring (di ujung kabut) bulan dalam keadaan berkurang).Rujukan dalam buku: Buku13, Hadis 285
Rujukan Hadis 1170
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 6, Hadis 2635
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.