Kitab Minuman ( كتاب الأشربة)
Hadis: (17d)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa datang kepada Rasulullah (ﷺ) sekumpulan orang dari suku 'Abd al-Qais. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka:
Saya melarang anda untuk menyiapkan Nabidh dalam labu, di dalam kendi yang diselimuti dengan padang, di tunggul berlubang dan di kulit air (dimaksudkan untuk memelihara anggur). Dalam hadis yang disebarkan atas kebenaran Hammad perkataan. "Labu" telah digunakan sebagai pengganti "kulit air".Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 52
Rujukan Hadis 17d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4924
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (17e)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan Nabidh) dalam labu di dalam periuk yang diselimuti dengan nada, di balang pernis, dan di tunggul berlubang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 53
Rujukan Hadis 17e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4925
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (17f)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh dalam labu, dalam balang pernis, tunggul berlubang dan mencampurkan buah kurma masak dengan kurma yang hampir matang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 54
Rujukan Hadis 17f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4926
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (17g)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang Nabidh di labu, di tunggul berlubang dan di balang pernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 55
Rujukan Hadis 17g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4927
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (168)
Hadis ini diceritakan berdasarkan wewenang Abu Huraira melalui rangkaian pemancar lain, tetapi dia tidak menyebut tentang Aelia (Capitolina. I. E. Bait al-Maqdis).
Segala puji adalah kerana Allah yang membimbing anda ke alam yang sebenarnya; seandainya kamu mengambil yang berisi anggur, Umma-Mu pasti sesat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 115
Rujukan Hadis 168c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4986
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (168b)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) disajikan dua cawan di Bait al-Maqdis pada malam Perjalanan Syurgawi, satu berisi anggur dan satu lagi berisi susu. Dia melihat keduanya, dan mengambil yang berisi susu, di mana Gabriel (saw) berkata:
Segala puji adalah kerana Allah yang membimbing anda ke alam yang sebenarnya; seandainya kamu mengambil yang berisi anggur, Umma-Mu pasti sesat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 114
Rujukan Hadis 168b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4985
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (168c)
Hadis ini diceritakan berdasarkan wewenang Abu Huraira melalui rangkaian pemancar lain, tetapi dia tidak menyebut tentang Aelia (Capitolina. I. E. Bait al-Maqdis).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 115
Rujukan Hadis 168c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4986
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (267d)
Abu Qatada melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang bernafas di dalam kapal.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 159
Rujukan Hadis 267d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5028
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (977c)
'Abdullah b. Buraida, atas kuasa ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Saya telah melarang anda dari penyediaan Nabidh kecuali di dalam perairan. Tetapi sekarang anda mungkin minum di semua kapal, tetapi jangan minum apa yang memabukkan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 81
Rujukan Hadis 977c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4952
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (977d)
Ibn Buraida, atas kewibawaan ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Saya telah melarang anda (dari penyediaan Nabidh) dan meminumnya di dalam kapal tertentu, (tetapi sekarang anda mungkin melakukannya jika anda mahu) kerana bukan kapal atau kapal yang menjadikan sesuatu itu halal atau tidak sah. Ini adalah setiap minuman keras yang menyalahi undang-undang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 82
Rujukan Hadis 977d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4953
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (977g)
Ibn Buraida, atas kewibawaan ayahnya, melaporkan Rasulullah saw bersabda:
Saya telah melarang anda meminum (dan menyiapkan) Nabidh di dalam kapal yang terbuat dari kulit, tetapi (sekarang) anda mungkin minum di semua kapal, tetapi anda tidak meminum minuman keras.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 83
Rujukan Hadis 977g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4954
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1733e)
Abu Musa melaporkan:
Rasul Allah mengutus saya dan Mu'adh b. Jabal ke Yaman. Saya berkata: Wahai Rasulullah, ada disiapkan di negeri kami anggur dari barli yang dikenali sebagai Mizr (bir zaman kita) dan anggur dari madu yang dikenali sebagai Bit, (adakah ini juga dilarang?), Di mana dia berkata : Setiap mabuk dilarang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 88
Rujukan Hadis 1733e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4959
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1733f)
Abu Burda melaporkan atas kewibawaan datuknya bahawa Rasulullah (ﷺ) mengirimnya dan Mu'adh b. Jabal ke Yaman dan berkata kepada mereka:
Beri khabar gembira kepada (orang). dan permudahkanlah segala sesuatu (untuk mereka), ajar (mereka), dan jangan menghalau (mereka); dan saya rasa dia juga berkata: Bekerjasama dengan gembira antara satu sama lain. Ketika dia (Nabi saw) membalikkan badannya, Abu Musa kembali kepadanya dan berkata: Rasulullah saw, mereka (orang Yaman) mempunyai minuman yang terbuat dari madu dan yang disediakan dengan memasaknya sehingga membeku, dan Mizr disediakan dari barli, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Setiap mabuk yang menahan kamu dari solat adalah dilarang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 89
Rujukan Hadis 1733f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4960
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1733g)
Abu Burda melaporkan mengenai kewibawaan ayahnya:
Rasulullah (ﷺ) mengutus saya dan Mu'adh ke Yaman dengan mengatakan: Panggil orang (ke jalan kebenaran) dan beri kabar baik kepada orang-orang itu, dan jangan menghalau mereka, permudahkanlah perkara itu dan jangan buat perkara sukar. Saya (Burda) berkata: Rasulullah, beri kami keputusan agama mengenai dua jenis minuman yang kami sediakan di Yaman. Salah satunya adalah Bit 'yang disediakan dari madu; itu adalah Nabidh yang diperam dan kuat dan berubah menjadi wain, dan (yang kedua adalah) Mizr yang disediakan dari millet dan barli. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ), yang telah dianugerahkan dengan ungkapan yang paling fasih dan penuh belas kasihan, berkata: Saya melarang kamu dari setiap mabuk yang menjauhkan anda dari doa.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 90
Rujukan Hadis 1733g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4961
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1979a)
'Ali b. Abu Talib melaporkan; Di sana saya jatuh bersama dengan Rasulullah (ﷺ) 'unta tua dari harta rampasan Badar. Rasulullah (ﷺ) memberi saya seekor unta yang lain. Suatu hari saya membuat mereka berlutut di pintu seorang Ansari, dan saya ingin membawa mereka Idhkhir (sejenis rumput) untuk menjualnya. Ada dengan saya seorang tukang emas dari suku Qainuqa '. Saya perlu memberi kenduri kahwin (semasa berkahwin dengan) Fatima dengan bantuannya (harga yang diperoleh dari penjualan rumput ini). Dan Hamza b. 'Abd al-Muttalib sibuk minum di rumah itu bersama seorang gadis yang sedang menyanyi kepadanya Dia berkata:
Hamza, bangun untuk menyembelih unta-untanya yang gemuk. Hamza menyerang mereka dengan pedang dan memotong bonggol mereka dan merobek-royang, dan kemudian mengeluarkan hati mereka. Saya berkata kepada Ibnu Shihab: Apakah dia mengeluarkan sesuatu dari bonggol? Dia berkata: Dia memotong bonggol sama sekali. Ibnu Shihab melaporkan 'Ali telah berkata: Saya melihat pemandangan (mengerikan) ini dan mengejutkan saya, dan saya menemui Rasulullah (ﷺ) dan ada Zaid b, Haritha bersamanya dan menyampaikan kepadanya berita ini. Dia datang bersama Zaid dan saya juga pergi bersamanya dan dia pergi ke Hamza dan dia menyatakan kemarahan dengannya. Hamza membesarkan matanya dan berkata: Adakah kamu (bukan) tetapi hamba ayahku? Rasulullah (ﷺ) membalikkan badannya (ketika mendengar ini) sehingga dia menjauhkan diri dari mereka.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 1
Rujukan Hadis 1979a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4879
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1979b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Juraij dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 2
Rujukan Hadis 1979b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4880
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1979c)
Husain b. 'Ali melaporkan' Ali telah berkata:
Di untung saya ada seekor unta dari harta rampasan perang pada hari Badar, dan Rasulullah (ﷺ) memberi saya (unta) unta lain pada hari itu dari Khum (seperlima disediakan untuk Allah dan Rasulnya). Ketika saya memutuskan untuk mengakhiri perkahwinan saya dengan Fatima, puteri Rasulullah (ﷺ), saya memilih seorang tukang emas dari suku Qainuqa' untuk pergi bersama saya sehingga kami dapat membawa Idhkhir yang ingin menjualnya kepada tukang emas dan dengan itu saya seharusnya dapat mengatur majlis perkahwinan saya. Semasa saya menyusun peralatan. i. e. sampah, karung dan tali, dua unta saya duduk di sisi pangsapuri orang Ansar. Saya mengumpulkan (barang-barang peralatan yang berbeza) dan saya terkejut kerana bonggol mereka telah dipotong dan pangkal paha mereka terputus dan hati mereka telah dikeluarkan. Saya tidak dapat menahan tangisan ketika melihat keadaan mereka. Saya berkata: Siapa yang telah melakukannya? Mereka berkata: Hamza b. 'Abd al-Muttalib telah melakukan ini. dan dia di rumah ini mati dalam keadaan mabuk bersama beberapa orang Ansair dengan seorang gadis bernyanyi di hadapannya dan rakan-rakannya. Dia berkata dalam lagunya: Wahai Hamza. bangun dan menyerang unta-unta betina ini. Kemudian Hamza berdiri dengan pedang (di tangannya) dan memotong bonggol mereka dan merobek-ronggong mereka dan merobek hati mereka. Ali berkata: Saya pergi sehingga saya menemui Rasulullah (ﷺ) dan ada bersamanya Zaid b. Haritha. Rasulullah (ﷺ) menyedari dari wajah saya apa yang telah saya alami, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apa yang telah terjadi kepada anda? Saya berkata: Ya Rasulullah, saya tidak pernah melihat (hari malang) seperti hari ini. Hamza telah melakukan pencerobohan terhadap unta betina saya, dan telah memotong bonggol mereka. dan merobek-royang mereka, dan dia berada di sebuah rumah bersama beberapa orang pemabuk. (Mendengar ini) Rasulullah (ﷺ) meminta mantelnya dan, meletakkannya di atasnya, dia melanjutkan, dan aku dan Zaid b. Haritha mengikutinya, hingga dia sampai di pintu rumah Hamza. Dia (nabi) meminta izin yang mereka berikan kepadanya. dan mereka semua mabuk. Rasulullah (ﷺ) mula menegur Hamza atas perbuatannya. Mata Hamza merah. Dia melirik Rasulullah (ﷺ) dan kemudian menoleh ke arah lutut. dan kemudian mengangkat matanya dan melirik pinggangnya dan kemudian mengangkat mata dan melihat wajahnya. Dan kemudian Hamza berkata: Adakah anda hanyalah budak ayah saya? Rasulullah (ﷺ) mengetahui bahawa dia mabuk, dan dengan demikian dia membalikkan tumitnya, dan keluar, dan kami juga keluar bersamanya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 3
Rujukan Hadis 1979c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4881
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1979d)
Hadis di atas telah diceritakan juga melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 4
Rujukan Hadis 1979d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4881
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980a)
Anas b. Malik melaporkan:
Saya adalah pembawa minuman beberapa orang di rumah Abu Talha pada hari ketika minuman keras dilarang. Minuman keras mereka telah disediakan dari kurma kering atau kurma segar ketika penyiar membuat pengumuman. Dia (Abu Talha) berkata kepada saya: Keluar dan cari tahu (apa pengumumannya). Saya keluar (dan menemui) penyiar yang membuat pengumuman ini: Lihatlah, minuman keras telah dinyatakan tidak sah. Dia berkata: Minuman keras (tumpah dan) cacat di lorong Madinah. Abu Talha berkata kepada saya: Keluar dan tumpahlah, dan saya tumpahkan. Mereka berkata atau ada di antara mereka yang berkata: Itu dan yang dibunuh, yang dan yang lain dibunuh kerana (arak) telah berada di dalam perut mereka. Dia (perawi) berkata. Saya tidak tahu sama ada narasi yang disampaikan oleh Anas, (atau oleh orang lain). Kemudian Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, menyatakan: "Tidak akan ada dosa (dihukum) bagi orang-orang yang telah mempercayai dan melakukan kerja-kerja baik untuk apa yang mereka mungkin makan selama mereka takut kepada (Allah) dan percaya dan melakukan kerja-kerja baik" ( lwn 93).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 5
Rujukan Hadis 1980a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4882
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 5.93
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980b)
'Abd al-Aziz b. Suhaib melaporkan:
Mereka (beberapa orang) bertanya kepada Anas b. Malik, tentang Fadikh (yaitu, anggur yang disiapkan dari buah kurma segar), di mana dia berkata: Tidak ada minuman keras bersama kami kecuali Fadikih ini. Hanya Fadikh inilah yang saya layani kepada Abu Talha dan Abu Ayyub dan beberapa orang dari kalangan sahabat Rasulullah (ﷺ) di rumah kami. Ketika seseorang datang dan berkata: Adakah berita itu sampai kepada anda? Kami berkata, Tidak. Dia berkata: Sesungguhnya minuman keras telah dinyatakan dilarang. Setelah itu, Abd Talha berkata: Anas, tumpahkan kendi besar ini. Dia (perawi) berkata: Mereka kemudian tidak pernah membalasnya, bahkan tidak bertanya mengenai hal ini setelah pengumuman oleh orang itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 6
Rujukan Hadis 1980b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4883
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980c)
Anas b. Malik melaporkan:
Saya berdiri di antara paman puak saya yang melayani mereka Fadikh sementara saya masih bungsu dari mereka, ketika seseorang datang dan berkata: Sesungguhnya penggunaan liqour telah dilarang. Mereka berkata: Anas, tumpahlah. Oleh itu, saya menumpahkannya. Dia (salah seorang perawi. Sulaiman Taimi) mengatakan bahawa dia bertanya kepada Anas apa itu (Fadikh). Dia berkata: Itu telah disiapkan dari kurma yang belum matang dan matang. Abu Bakar b. Anas berkata: Itu minuman keras mereka pada masa itu. Sulaiman berkata: Seseorang menceritakannya kepada saya dari Anas b. Malik bahawa dia telah mengatakan demikian.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 7
Rujukan Hadis 1980c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4884
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980d)
Anas melaporkan:
Saya berdiri di antara anggota (suku) saya dan menghidangkan minuman keras kepada mereka. Hadis yang lain adalah sama, tetapi dengan variasi ini bahawa Abu Bakar b. Anas berkata: Itu minuman keras mereka pada masa itu (disediakan dari tarikh), dan Anas hadir di sana dan dia tidak menafikan ini (kenyataan) Mu'tamir melaporkan mengenai kewibawaan bapanya: Seseorang yang bersama saya memberitahu saya bahawa dia pernah mendengar Anas mengatakan bahawa itu minuman keras mereka pada masa itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 8
Rujukan Hadis 1980d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4885
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980e)
Anas b. Malik melaporkan saya menghidangkan arak kepada Abu Talha, dan Abu Dujana. dan Mu'adh b. jabal mengagumi sekumpulan orang Ansar ketika seorang pengunjung datang kepada kami dan mengatakan Ada berita baru; (ayat-ayat) mengenai larangan minuman keras telah diturunkan. Oleh itu, kami menumpahkannya pada hari itu; dan itu adalah campuran kurma kering dan kurma segar. Anas b. Malik berkata:
Walaupun Khamr dinyatakan tidak sah, minuman keras mereka kemudiannya adalah campuran kurma kering dan kurma segar.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 9
Rujukan Hadis 1980e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4886
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980f)
Anas b. Malik berkata:
Saya menghidangkan arak kepada Abu Talha, Abu Dujana, dan Suhail b. Baida 'dari kulit air yang mengandungi campuran kurma yang belum masak dan kurma segar. Selebihnya hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 10
Rujukan Hadis 1980f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4887
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1980g)
Anas b. Malik melaporkan:
Saya menghidangkan minuman kepada Abu 'Ubaida b. jarrah, Abu Talha dan Ubayy b. Ka'b disediakan dari tarikh yang belum matang dan kurma segar ketika seorang pengunjung datang dan dia berkata: Sesungguhnya minuman keras telah dilarang. Setelah itu, Abu Talha berkata: Anas, berdiri dan pecahkan kendi ini. Saya bangku dan (memegang) batu runcing dan memukul kendi dengan bahagian bawahnya sehingga pecah.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 12
Rujukan Hadis 1980g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4889
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1981)
Anas b. Malik dilaporkan mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah melarang mencampurkan kurma segar dan kurma yang belum masak dan kemudian meminumnya (arak yang disediakan dari itu), dan itu adalah minuman keras biasa mereka ketika minuman keras dilarang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 11
Rujukan Hadis 1981
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4888
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1982)
Anas b. Malik melaporkan:
Allah menurunkan ayat di mana Allah melarang penggunaan minuman keras. Pada masa itu tidak ada minuman keras lain yang diminum melainkan yang disediakan dari tarikh.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 13
Rujukan Hadis 1982
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4890
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1983)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang penggunaan Khamr dari mana cuka disediakan. Dia berkata:
Tidak (dilarang).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 14
Rujukan Hadis 1983
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4891
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1984)
Wa'il al-Hadrami melaporkan bahawa Tariq b. Suwaid a-Ju'fi bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenai minuman keras. Dia melarang (penggunaannya) dan dia menyatakan kebencian bahawa itu harus disiapkan. Dia (Tariq) berkata:
Saya menyiapkannya sebagai ubat, di mana dia (Nabi saw) mengatakan: Itu bukan ubat, melainkan penyakit.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 15
Rujukan Hadis 1984
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4892
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1985a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Anggur disediakan dari (buah) kedua-dua pokok kurma dan pokok anggur ini.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 16
Rujukan Hadis 1985a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4893
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1985b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Huraira melalui rangkaian pemancar yang berbeza.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 17
Rujukan Hadis 1985b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4894
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1985c)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Anggur berasal dari pokok anggur dan kurma. Abu Kuraib telah meriwayatkannya dengan sedikit variasi kata-kata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 18
Rujukan Hadis 1985c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4895
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1986a)
Jabir b. 'Abdullah al-Ansari melaporkan bahawa Rasulullah saw melarang pencampuran anggur dan kurma segar, dan kurma kering dan kurma segar.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 19
Rujukan Hadis 1986a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4896
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1986b)
Jabir b. 'Abdullah al-Ansari melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (menyiapkan) Nabidh dengan mencampurkan buah kurma dan anggur segar, dan dia melarang penyediaan Nabidh dengan mencampurkan kurma segar dan kurma yang belum masak.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 20
Rujukan Hadis 1986b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4897
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1986c)
Jabir b. Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan campurkan kurma segar dan kurma kering, dan anggur dan kurma segar untuk menyediakan Nabidh.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 21
Rujukan Hadis 1986c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4898
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1986d)
Jabir b. Abdullah al-Ansari melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh dengan mencampurkan anggur dan kurma segar. dan dia melarang penyediaan Nabidh dengan mencampurkan buah kurma yang belum masak dengan tarikh segar.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 22
Rujukan Hadis 1986d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4899
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1987a)
Abu Sa'id melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang buah kurma dan anggur segar dicampurkan bersama dan kurma segar serta buah kurma yang belum masak dicampurkan bersama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 23
Rujukan Hadis 1987a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4900
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1987b)
Abu Sa'id melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang kami mencampurkan anggur dan kurma kering bersama-sama dan kurma yang belum masak dan kurma kering (untuk menyiapkan Nabidh.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 24
Rujukan Hadis 1987b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4901
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1987c)
Hadis ini diceritakan berdasarkan wewenang Abi Maslama dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 25
Rujukan Hadis 1987c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4902
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1987d)
Abu Sa'id al-Khudri melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang di antara kamu meminum Nabidh harus meminum anggur itu (disediakan sama ada dari) anggur sahaja, atau dari kurma sahaja, atau dari kurma yang belum masak sahaja (dan bukan dengan mencampurkannya satu sama lain).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 26
Rujukan Hadis 1987d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4903
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1987e)
Isma'il b. Muslim al-'Abadi melaporkan mengenai kewenangan rangkaian pemancar yang sama:
Rasulullah (ﷺ) melarang kita mencampurkan kurma kering dengan kurma yang belum masak atau (mencampurkan) anggur dengan kurma kering (dan menyediakan Nabidh). Dia juga berkata: Dia yang di antara kamu minum-sisa hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 27
Rujukan Hadis 1987e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4903
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1988a)
Abu Qatada, atas kuasa ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) telah mengatakan ini:
Jangan sediakan Nabidh dengan mencampurkan buah kurma yang hampir matang dan kurma segar bersama-sama, dan jangan sediakan Nabidh dengan mencampurkan anggur dan kurma bersama-sama, tetapi sediakan Nabidh dari masing-masing (salah satunya) secara berasingan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 28
Rujukan Hadis 1988a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4904
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1988b)
Hadis ini telah diriwayatkan atas kebenaran Yahya b. Abu Kathir dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 29
Rujukan Hadis 1988b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4905
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1988c)
Abu Qatada melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan sediakan Nabidh dengan mencampurkan kurma yang hampir masak dan segar dan jangan sediakan Nabidh dengan mencampurkan buah kurma dan anggur segar, tetapi sediakan Nabidh dari masing-masing (salah satunya) secara berasingan. Yahya menyatakan bahawa dia telah bertemu dengan 'Abdullah b. Abu Qatada dan dia meriwayatkannya atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) mengatakan ini.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 30
Rujukan Hadis 1988c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4906
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1988d)
Hadis ini telah diriwayatkan atas kebenaran Yahya b. Abu Kathir melalui dua rangkaian pemancar ini tetapi dengan sedikit variasi perkataan.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 31
Rujukan Hadis 1988d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4906
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1988e)
'Abdullah b. Abu Qatada, atas kewibawaan ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan campuran kurma masak dan kurma yang belum masak, dan campuran anggur dan kurma, dan kurma yang hampir matang dan kurma segar tetapi Nabi bersabda :
Siapkan Nabidh dari masing-masing secara berasingan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 32
Rujukan Hadis 1988e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4907
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1988f)
Hadis ini diceritakan berdasarkan wewenang Abu Qatada melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 33
Rujukan Hadis 1988f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4908
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1989a)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan Nabidh) dari anggur dan kurma, dan kurma yang belum masak dan kurma kering (dengan mencampurkannya bersama). Dia (Nabi juga) berkata:
Sediakan Nabidh dari masing-masing secara berasingan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 34
Rujukan Hadis 1989a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4909
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1989b)
Hadis di atas telah diceritakan mengenai kebenaran Abu Huraira melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 35
Rujukan Hadis 1989b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4909
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1990a)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang pencampuran kurma dan anggur bersama-sama, dan mencampurkan buah kurma yang belum masak dan buah kurma yang sudah masak (untuk menyiapkan Nabidh), dan dia menulis kepada orang-orang Jurash (di Yaman) melarang mereka menyiapkan campuran kurma dan anggur.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 36
Rujukan Hadis 1990a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4910
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1990b)
Hadis ini telah diceritakan melalui rangkaian pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 37
Rujukan Hadis 1990b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4910
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1991a)
Ibnu Umar melaporkan bahawa dia dilarang menyiapkan Nabidh dengan mencampurkan buah kurma dan kurma segar, dan buah kurma dengan anggur.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 38
Rujukan Hadis 1991a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4911
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1991b)
Ibnu Umar melaporkan bahawa mereka dilarang menyiapkan Nabidh dengan mencampurkan buah kurma kering dan buah kurma segar serta buah anggur bersama-sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 39
Rujukan Hadis 1991b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4912
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1992a)
Anas b. Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh dalam periuk labu atau pernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 40
Rujukan Hadis 1992a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4913
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1992b)
Hadis di atas diceritakan melalui rantai yang berbeza dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 41
Rujukan Hadis 1992b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4913
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1993a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan sediakan Nabidh dalam labu atau balang atau di dalam kendi yang diselimuti dengan padang (dikenali sebagai kendi hijau)Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 42
Rujukan Hadis 1993a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4914
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1993b)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan Nabidh) dalam balang pernis, kendi yang diselimuti dengan padang hijau dan tunggul berongga. Dikatakan kepada Abu Huraira:
Apa itu Hantama? Dia berkata: Ini adalah kendi hijau (dikelilingi dengan nada)Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 43
Rujukan Hadis 1993b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4915
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1993c)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada kumpulan Abd al-Qais:
Saya melarang anda (untuk menyediakan Nabidh) dalam labu. dan kendi hijau, tunggul berongga dan balang pernis dan kulit air yang memotong hujung atasnya, tetapi (sediakannya) di kulit perairan kecil anda, dan ikatkan mulutnyaRujukan dalam buku: Buku36, Hadis 44
Rujukan Hadis 1993c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4916
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1994)
'Ali melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang Nabidh dalam tempayan labu dan pernis. Hadis ini telah diceritakan melalui rangkaian pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 45
Rujukan Hadis 1994
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4917
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1995a)
Ibrahim melaporkan:
Saya berkata kepada Aswad jika dia bertanya kepada Ibu Orang-orang Yang Beriman (di mana perkakas) dia (Nabi saw) tidak menyetujui persiapan Nabidh. Dia (Aswad) berkata: Ya. Saya berkata: Ibu orang-orang yang beriman, beritahu saya tentang perkakas di mana) Rasul Allah melarang menyiapkan Nabidh. Dia (Hadrat 'Aisyah) berkata: Dia melarang kami, anggota keluarganya, untuk menyiapkan Nabidh dalam labu, atau balang pernis. Saya berkata kepadanya: Adakah anda ingat kendi hijau, dan kendi? Dia berkata: Aku menceritakan kepadamu apa yang telah aku dengar; haruskah saya menceritakan kepada anda yang tidak saya dengar?Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 46
Rujukan Hadis 1995a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4918
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1995b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan) Nabidh dalam periuk labu dan pernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 47
Rujukan Hadis 1995b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4919
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1995c)
Hadis di atas telah diceritakan juga melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 48
Rujukan Hadis 1995c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4919
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1995d)
Thumama b. Hazn Al-Qushairi melaporkan:
Saya berjumpa dengan 'A'isha dan bertanya kepadanya (tentang perkakas di mana) Nabidh (mungkin disiapkan). Dia menceritakan kepada saya bahawa sekumpulan 'Abd al-Qais mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan bertanya: Rasulullah (ﷺ) mengenai Nabidh. Dia (Nabi saw) melarang mereka menyiapkan Nabidh dalam balang pernis, tunggul berongga dan labu dan kendi hijau.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 49
Rujukan Hadis 1995d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4920
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1995e)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan Nabidh) dalam balang pernis, kendi hijau, labu, dan tunggul berongga,
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 50
Rujukan Hadis 1995e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4921
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1995f)
Ishaq b. Suwaid melaporkan melalui rangkaian pemancar yang sama tetapi kerana perbezaannya dia mengganti kata "labu" dengan "kulit air" (dimaksudkan untuk memelihara anggur).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 51
Rujukan Hadis 1995f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4923
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1996a)
Abu Sa'id melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (persiapan) Nabidh di dalam kendi hijau (dikelilingi dengan padang).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 56
Rujukan Hadis 1996a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4928
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1996b)
Abu Sa'id Khudri melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (persiapan) Nabidh di labu, di dalam periuk yang diselimuti dengan padang hijau, di tunggul berlubang dan di dalam balang pernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 57
Rujukan Hadis 1996b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4929
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1996c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Qatada dengan rantai pemancar yang sama yang dilarang oleh Rasulullah (ﷺ), penyebaran hadisnya sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 58
Rujukan Hadis 1996c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4930
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1996d)
Abu Sa'id melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang minum di dalam kendi hijau, labu dan di tunggul berlubang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 59
Rujukan Hadis 1996d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4931
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997a)
Sa'id b. Jubair melaporkan:
Saya memberi kesaksian tentang kenyataan bahawa Ibn 'Umar dan Ibn' Abbas memberi kesaksian tentang kenyataan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan) Nabidh dalam labu di dalam kapal yang diselimuti dengan nada dan tunggul berongga.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 60
Rujukan Hadis 1997a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4932
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997b)
Sa'id b. Jubair melaporkan:
Saya bertanya kepada Ibnu Umar mengenai (persiapan) Nabidh di dalam kendi hijau (dikelilingi dengan padang), di mana dia mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (persiapan) Nabidh di dalam kendi hijau (diselimuti dengan padang). Saya kemudian menemui Ibnu Abbas dan berkata: Adakah anda mendengar apa yang dikatakan oleh Ibnu Umar? Kemudian dia berkata: Apa yang dia katakan? Saya berkata: Dia menyatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah melarang (menyiapkan) Nabidh di dalam kendi hijau (dikelilingi dengan padang), di mana dia berkata: Ibn' Umar telah mengatakan yang sebenarnya. Rasulullah (ﷺ) menyatakan tidak sah persiapan Nabidh di dalam kendi hijau (dikelilingi dengan padang). Saya berkata: Apa benda ini, Nabidh dari kendi (Nabidh disediakan dalam kendi)? Setelah itu, dia berkata: Segala sesuatu yang disediakan dalam kendi tanah.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 61
Rujukan Hadis 1997b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4933
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997c)
Ibnu Umar melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) berbicara kepada orang-orang dalam salah satu ekspedisinya. Ibnu Umar berkata: Saya pergi ke hadapannya tetapi dia pergi sebelum saya menghampirinya. Saya bertanya (orang-orang yang hadir di sana): Apa yang dia katakan? Mereka mengatakan bahawa dia (Nabi saw) melarang penyediaan Nabidh dalam tempayan labu dan pernis.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 62
Rujukan Hadis 1997c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4934
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997d)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Ibnu Umar dengan rantai pemancar yang berbeza tetapi mereka tidak menyebut:
"Dalam salah satu ekspedisinya" kecuali Malik dan Usama.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 63
Rujukan Hadis 1997d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4935
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997e)
Thabit melaporkan:
Saya berkata kepada Ibnu Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh di dalam kendi hijau (dikelilingi dengan padang). Dia berkata: Inilah yang mereka nyatakan. Saya berkata: Adakah Rasulullah (ﷺ) melarang ini? Dia berkata: Mereka berkata begitu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 64
Rujukan Hadis 1997e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4936
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997f)
Seseorang bertanya kepada Ibnu Umar jika Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh di dalam kendi hijau (dikelilingi dengan padang). Dia berkata:
Ya. Kemudian Tawus berkata: Demi Allah, saya mendengarnya dari dia.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 65
Rujukan Hadis 1997f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4937
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997g)
Ibnu Umar melaporkan bahawa seseorang datang kepadanya dan berkata:
Adakah Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh di dalam kendi hijau (diselimuti dengan padang dan) dalam balang yang dipernis? Dia berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 66
Rujukan Hadis 1997g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4938
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997h)
Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan) Nabidh di dalam kendi hijau (dihiasi dengan padang) dan di dalam balang yang dipernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 67
Rujukan Hadis 1997h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4939
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997i)
Ibrahim b. Maisarah melaporkan bahawa dia mendengar Tawus mengatakan:
Saya sedang duduk bersama Ibnu Umar ketika seorang lelaki menghampirinya, dan berkata: Apakah Rasulullah (ﷺ) melarang penyediaan Nabidh di dalam kendi hijau (dihiasi dengan padang), di balang pernis dan labu? Setelah itu dia berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 68
Rujukan Hadis 1997i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4940
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997j)
Muharib b. Dithar melaporkan:
Saya mendengar Ibnu Umar berkata: Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan Nabidh) di dalam kendi yang diselimuti dengan padang, di labu, di dalam balang pernis. Dia berkata, saya mendengarnya dari dia lebih dari sekali.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 69
Rujukan Hadis 1997j
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4941
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997k)
Muharib b. Dithar melaporkan hadis seperti ini atas kewibawaan Ibnu Umar melalui rangkaian pemancar yang berbeza. Dia (perawi) berkata:
Saya rasa dia juga menyebut tentang tunggul berongga.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 70
Rujukan Hadis 1997k
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4942
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997l)
'Uqba b. Huraith berkata:
Saya mendengar Ibnu Umar berkata: Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan Nabidh) di dalam kendi hijau (diselimuti dengan padang), di dalam balang yang dipernis, dan di labu, dan dia berkata: Siapkan Nabidh di dalam kulit kecil.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 71
Rujukan Hadis 1997l
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4943
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997m)
Jabalah melaporkan:
Saya mendengar Ibnu Umar menceritakan bahawa utusan Allah (ﷺ) telah melarang (persiapan Nabidh) di dalam kendi yang diselimuti dengan padang. Saya berkata kepadanya: Apa itu Huntama? Dia berkata: Ini adalah kendi (dikelilingi dengan nada).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 72
Rujukan Hadis 1997m
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4944
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997n)
Zadhan melaporkan:
Saya berkata kepada Ibnu Umar: Beritahu saya dalam bahasa anda sendiri dan kemudian jelaskan kepada saya dalam bahasa apa pun kerana bahasa anda berbeza dari bahasa kami (mengenai kapal) di mana Rasul Allah ﷺ telah melarang (kami) minum. Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) telah melarang (persiapan) Nabidh di Hantama dan itu adalah kendi (disisir dengan padang), di labu dan itu labu, di dalam balang varnished, di tunggul berlubang dan di bejana kayu. Naqir ini adalah kayu palem kurma dari mana kapal itu dibuat atau dilubangi, tetapi dia memerintahkan kita untuk menyiapkan Nabidh di kulit air.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 73
Rujukan Hadis 1997n
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4945
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997o)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 74
Rujukan Hadis 1997o
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4946
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1997p)
Sa'id b. Musayyib melaporkan:
Saya mendengar 'Abdullah b' Umar mengatakan hal ini di dekat mimbar sambil menunjuk ke mimbar Rasulullah (ﷺ): Sekumpulan suku' Abd al-Qais datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan bertanya kepadanya tentang (kapal) yang mana mungkin (digunakan untuk menyediakan Nabidh dan) minum di dalamnya. Dia (Nabi saw) melarang mereka (menggunakan) labu, tunggul berlubang, kapal yang diselimuti dengan tanah. Saya berkata kepadanya: Abu Muhammad, (bagaimana dengan) balang yang dipernis? dan kami rasa dia lupa menyebutkan perkataan 'balang varnished'. Kemudian dia berkata: Saya tidak mendengarnya darinya pada hari itu, iaitu dari 'Abdullah b.' Umar, dan dia membenci itu (iaitu penyediaan Nabidh dalam labu) ).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 75
Rujukan Hadis 1997p
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4947
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1998a)
Dilaporkan mengenai kewibawaan Jabir dan Ibnu Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan) Nabidh dalam tunggul berlubang dan balang dan labu yang dipernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 76
Rujukan Hadis 1998a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4948
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1998b)
Dikabarkan di atas kewibawaan Ibnu Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (menyiapkan Nabidh) sebuah kendi hijau (diselimuti dengan padang) dan labu dan balang pernis.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 77
Rujukan Hadis 1998b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4948
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1998c)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (persiapan) Nabidh di dalam kendi hijau, di balang varnis, di tunggul berlubang, dan ketika Rasulullah (ﷺ) tidak menemui apa-apa untuk mempersiapkan Nabidh di dalamnya (yaitu kulit air), ia disediakan untuknya dalam mangkuk besar yang terbuat dari batu.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 78
Rujukan Hadis 1998c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4949
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1999b)
Hadis ini dilaporkan mengenai kewibawaan Jabir b. Abdullah bahawa Nabidh disiapkan untuknya dalam mangkuk batu besar.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 79
Rujukan Hadis 1999b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4950
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (1999c)
Jabir melaporkan bahawa Nabidh dipersiapkan untuk Rasulullah (ﷺ) di kulit perairan, tetapi jika mereka tidak menjumpai kulit air itu disediakan di dalam mangkuk batu besar. Salah seorang daripada saya dan saya pernah mendengar dari Abu Zubair bahawa itu adalah Biram (sebuah kapal yang terbuat dari batu).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 80
Rujukan Hadis 1999c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4951
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2000)
'Abdullah b. Amr melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) melarang (penyediaan) Nabidh di dalam kapal, mereka mengatakan semua orang tidak dapat (memilikinya). Dia (Nabi Suci) kemudian memberi mereka izin (untuk mempersiapkan) Nabidh di dalam kendi hijau, tetapi tidak di tempat-tempat yang dikelilingi oleh padang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 84
Rujukan Hadis 2000
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4955
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2001a)
'A'isha melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang Bit'i, di mana dia berkata: Setiap minuman yang menyebabkan mabuk dilarang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 85
Rujukan Hadis 2001a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4956
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2001b)
'Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal itu, di mana dia mengatakan bahawa segala sesuatu yang menyebabkan mabuk dilarang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 86
Rujukan Hadis 2001b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4957
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2001c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Zuhri dengan rangkaian pemancar ini tetapi dalam hadis yang disebarkan mengenai wewenang Sufyan dan Salih (kata-kata ini tidak dijumpai) "dia ditanya mengenai Bit". (Kata-kata ini terdapat dalam hadis) yang disebarkan atas wewenang Ma'mar dan dalam hadis yang disebarkan atas kebenaran Salih (hanya kata-kata ini yang dijumpai) bahawa dia (Hadrat 'Aisyah) pernah mendengar Rasulullah (ﷺ). katakan:
Setiap minuman yang memabukkan dilarang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 87
Rujukan Hadis 2001c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4958
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2002)
Jabir melaporkan bahawa seseorang berasal dari Jaishan, sebuah kota Yaman, dan dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang anggur yang diminum di negeri mereka dan yang disiapkan dari millet dan dipanggil Mizr. Rasulullah (ﷺ) bertanya apakah itu memabukkan. Dia berkata:
Ya. Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Setiap mabuk dilarang. Sesungguhnya Allah yang Maha Agung dan Maha Mulia, membuat perjanjian dengan mereka yang meminum minuman keras untuk membuat minuman mereka Tinat al-Khabal. Mereka berkata: Rasulullah, apa itu Tinat a] -Khabal? Dia berkata: Ini adalah keringat dari penghuni Neraka atau pelepasan dari penghuni Neraka.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 91
Rujukan Hadis 2002
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4962
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Setiap yang memabukkan adalah Khamr dan setiap yang memabukkan dilarang. Barangsiapa yang meminum arak di dunia ini dan mati semasa dia ketagih, tidak bertaubat, tidak akan diberi minuman di akhirat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 92
Rujukan Hadis 2003a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4963
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003b)
Ibnu Umar, melalui rangkaian pemancar lain; melaporkan Rasulullah (ﷺ) telah mengatakan ini:
Setiap yang memabukkan adalah Khamr dan setiap yang memabukkan dilarang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 93
Rujukan Hadis 2003b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4964
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Musa b. Uqba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 94
Rujukan Hadis 2003c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4965
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003d)
Nafi 'melaporkan Ibnu Umar mengatakan:
Saya tidak tahu ini tetapi dari Rasulullah (ﷺ) yang bersabda: Setiap mabuk adalah Khamr dan setiap Khamr dilarang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 95
Rujukan Hadis 2003d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4966
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003e)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Dia yang minum (arak) di dunia ini akan kehilangannya di akhirat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 96
Rujukan Hadis 2003e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4967
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003f)
Ibnu Umar berkata:
Dia yang minum arak di dunia dan tidak bertaubat akan kehilangannya (minuman tulen) di Akhirat. Dikatakan kepada Malik: Apakah hadis ini Marfu '? Dia berkata: Ya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 97
Rujukan Hadis 2003f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4968
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003g)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Dia yang meminum arak di dunia ini tidak akan diberi minuman tulen di akhirat, kecuali jika dia bertaubat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 98
Rujukan Hadis 2003g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4969
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2003h)
Ibn 'Umar melaporkan hadis ini dari Rasulullah (ﷺ) melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 99
Rujukan Hadis 2003h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4970
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2004a)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Nabidh disiapkan untuk Rasulullah (ﷺ) pada awal malam dan dia akan meminumnya pada waktu pagi dan malam berikutnya dan keesokan harinya dan malam selepas itu hingga ke petang. Sekiranya ada yang tersisa dari itu, ia memberikannya kepada pelayannya, atau memerintahkan agar ia dicurahkan.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 100
Rujukan Hadis 2004a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4971
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2004b)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa Nabidh dipersiapkan untuk Rasulullah (ﷺ) di kulit perairan, Shu'ba berkata:
Ia adalah malam Isnin. Dia meminumnya pada hari Isnin dan pada hari Selasa hingga sore, dan jika ada yang tersisa, dia memberikannya kepada pelayannya atau mencurahkannya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 101
Rujukan Hadis 2004b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4972
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2004c)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa kismis direndam di dalam air untuk Rasulullah (ﷺ) dan dia akan meminumnya pada hari itu dan pada hari berikutnya dan pada hari berikutnya hingga petang hari ketiga. Dia kemudian akan memerintahkan untuk diminum oleh (orang lain) atau dibuang.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 102
Rujukan Hadis 2004c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4973
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2004d)
Ibnu Abbas melaporkan bahawa Nabidh disediakan dari kismis untuk Rasulullah (ﷺ) di kulit perairan dan dia akan meminumnya pada hari itu dan pada hari berikutnya dan keesokan harinya dan ketika itu adalah petang hari ketiga, dan dia akan minum dan memberikannya kepada (Sahabatnya) dan jika ada sesuatu yang tersisa, dia membuangnya.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 103
Rujukan Hadis 2004d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4974
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2004e)
Yahya Abu 'Umar al-Nakhai melaporkan bahawa beberapa orang bertanya kepada Ibnu Abbas tentang penjualan dan pembelian arak dan perdagangannya. Dia bertanya kepada mereka:
Adakah anda orang Islam? Mereka berkata, Ya. Setelah itu dia berkata: Jual beli dan perdagangannya tidak dibenarkan. Mereka kemudian bertanya kepadanya tentang Nabidh dan dia berkata: Rasulullah (ﷺ) pergi dalam perjalanan dan kemudian kembali dan beberapa orang di antara para Sahabatnya menyediakan Nabidh untuknya dalam kendi hijau, tunggul berongga dan labu. Dia memerintahkan agar dibuang, dan itu dilakukan dengan sesuai. Dia kemudian memerintahkan mereka (untuk menyiapkannya.) Di dalam perairan dan itu disiapkan di dalamnya dengan merendam kismis di dalam air, dan itu disiapkan di malam hari. Pada waktu pagi dia minum dari itu dan pada hari itu dan kemudian keesokan harinya, dan kemudian pada hari berikutnya hingga petang. Dia minum dan memberi orang lain untuk minum. Ketika pagi (malam ketiga) dia memerintahkan apa yang tersisa dari itu untuk dibuang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 104
Rujukan Hadis 2004e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4975
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2005a)
Thumama (mis. Ibn Hazn al-Qushairi) melaporkan:
Saya bertemu dengan 'Aisyah dan bertanya kepadanya tentang Nabidh (yang dihidangkan kepada nabi). 'Aisyah memanggil pembantu Abyssinian (pelayan) dan berkata: Tanyakan kepadanya (tentang hal itu) kerana dialah yang menyiapkan Nabidh untuk Rasulullah (ﷺ). Orang Abyssinian (pembantu rumah) berkata: Saya menyiapkan Nabidh untuknya di kulit perairan pada waktu malam dan mengikat mulutnya dan kemudian menangguhkannya; dan ketika itu pagi dia (Nabi saw) minum darinyaRujukan dalam buku: Buku36, Hadis 105
Rujukan Hadis 2005a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4976
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2005b)
'A'isha melaporkan:
Kami menyiapkan Nabidh untuk Rasulullah (ﷺ) di kulit perairan, bahagian atasnya diikat dan (kulit perutnya) mempunyai lubang (di bahagian bawahnya). Kami menyediakan Nabidh pada waktu pagi dan dia meminumnya pada waktu malam dan kami menyediakan Nabidh pada waktu malam, dan dia akan meminumnya pada waktu pagi.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 106
Rujukan Hadis 2005b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4977
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2006a)
Sahl b. Sa'd melaporkan bahawa Abu Usaid al-Sa'idi mengundang Rasulullah (ﷺ) ke kenduri perkahwinannya, dan isterinya telah melayani mereka pada hari itu ketika masih pengantin. Sahl berkata 'Adakah anda tahu apa yang dia sajikan sebagai minuman kepada Rasulullah (ﷺ)? Dia merendam kurma di dalam air di malam hari di dalam mangkuk besar, dan ketika dia (Nabi saw) makan makanan, dia menyajikan minuman ini kepadanya.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 107
Rujukan Hadis 2006a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4978
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2006b)
Sahl melaporkan bahawa Abu Usaid al-Sa'idi datang kepada Rasulullah (ﷺ); hadis yang lain adalah sama, tetapi dia tidak menyebutkan ini:
ketika dia makan (makanan) dia memberinya minuman ini ".Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 108
Rujukan Hadis 2006b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4979
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2006c)
Sahl b. Sa'd melaporkan (hadis ini melalui rangkaian pemancar lain) dan dia berkata (kata-kata ini):
"Dalam mangkuk batu besar, dan ketika Rasulullah (ﷺ) mengambil makanan itu, dia membasahi kurma dan menghidangkannya (terutama) kepadanya."Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 109
Rujukan Hadis 2006c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4980
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2007)
Sahl b. Sa'd melaporkan:
Seorang wanita Arab disebut di hadapan Rasulullah (ﷺ). Dia memerintahkan Abu Usaid untuk mengirim pesan kepadanya dan dia (dengan sewajarnya) mengirim pesan kepadanya. Dia datang dan tinggal di kubu-kubu Banu Sa'idah. Rasulullah (ﷺ) keluar sehingga dia menghampirinya ketika dia (pada waktu itu) duduk dengan kepalanya tertunduk. Ketika Rasulullah (ﷺ) berbicara kepadanya, dia berkata: Saya berlindung kepada Allah dari kamu. Setelah itu dia berkata: Saya (telah memutuskan) menjauhkan kamu dari saya. Mereka (orang-orang di dekatnya) berkata: Adakah anda tahu siapa dia? Dia berkata: Tidak. Mereka berkata: Dia adalah Rasulullah (ﷺ). Dia datang kepadamu untuk memberikan usulan perkahwinan. Dia berkata: Maka saya adalah wanita yang paling malang kerana ini (mis. Penolakan saya). Sahl berkata: Milik Allah. Rasulullah (ﷺ) kemudian pergi pada hari itu sehingga dia duduk di Saqifa Banu Sa'idah bersama para sahabatnya. Dia kemudian berkata kepada Sahl: Hidangkan kami minum. Dia (Sahl) berkata: Saya membawa mereka mangkuk ini (berisi minuman) dan memberikannya kepada mereka. Abu Hazim berkata: Sahl membawa cawan ini untuk kami dan kami juga minum dari itu. Kemudian 'Umar b. 'Abd al-'Aziz memintanya untuk memberikan (cawan) itu sebagai hadiah kepadanya dan dia memberikannya (hadiah) kepadanya. Dalam riwayat Abu Bakar b. Ishaq (kata-katanya) adalah: "Sahl, sajikan kami minum."Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 110
Rujukan Hadis 2007
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4981
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2008)
Anas melaporkan:
Saya menghidangkan minuman kepada Rasulullah (ﷺ) dalam cawan saya: madu, Nabidh, air dan susu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 111
Rujukan Hadis 2008
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4982
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2009a)
Abu Bakar Siddiq melaporkan:
Ketika kami pergi bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ) dari Mekah ke Madinah, kami melewati seorang gembala dan Rasulullah (ﷺ) merasa haus. Dia (Abu Bakar Siddiq) berkata: Saya memerah susu kepadanya sebilangan kecil susu (dari kambingnya) dan membawanya kepadanya (nabi), dan dia meminumnya dan saya sangat gembira.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 112
Rujukan Hadis 2009a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4983
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2009b)
Al-Bara 'melaporkan:
Ketika Rasulullah (ﷺ) keluar dari Mekah ke Madinah, Suraqa b. Malik b. Ju'shum mengejarnya. Rasulullah (ﷺ) mengumpatnya, dan kudanya tenggelam (di padang pasir). Dia (Suraqa) berkata: (Utusan Allah), mintalah keberkatan untukku dan aku tidak akan membahayakanmu. Dia (Nabi saw) kemudian memohon kepada Allah. (Pada waktu itu) dia (Nabi saw) merasa dahaga, dan mereka kebetulan melewati seorang gembala. Abu Bakar Siddiq berkata: Saya mengambil mangkuk dan memerah susu ke dalamnya untuk Rasulullah (ﷺ) dan memberikannya kepadanya. Dia meminumnya dan saya gembira.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 113
Rujukan Hadis 2009b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4984
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2010a)
Abu Humaid Sa'idi melaporkan:
Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) dengan secawan susu dari Naqi' yang tidak menutupinya, lalu dia berkata: Mengapa kamu tidak menutupinya? - walaupun anda menutupnya dengan tongkat Abu Humaid mengatakan bahawa dia telah diperintahkan agar tali air diikat pada waktu malam, dan pintu ditutup pada waktu malam.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 116
Rujukan Hadis 2010a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4987
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2010b)
Abu Humaid Sa'idi melaporkan melalui rantai pemancar lain bahawa dia membawa kepada Rasulullah (ﷺ) secawan berisi susu, tetapi tidak disebutkan perkataan "pada malam hari
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 117
Rujukan Hadis 2010b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4988
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2011a)
Jabir b 'Abdullah melaporkan:
Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dan dia meminta air. Seseorang berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah kami tidak memberimu Nabidh untuk diminum? Dia (Nabi saw) berkata: Ya (anda boleh). Dia (perawi) berkata: Kemudian orang itu keluar dengan cepat dan membawa cawan yang berisi Nabidh, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Mengapa kamu tidak menutupinya? - walaupun dengan kayu. Dia mengatakan bahawa kemudian dia meminumnya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 118
Rujukan Hadis 2011a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4989
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2011b)
Jabir melaporkan bahawa seseorang yang dikenali sebagai Abu Humaid membawa baginya (nabi) secawan susu dari al-Naqi '. Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya:
Mengapa anda tidak menutupnya walaupun dengan kayu di seberang?Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 119
Rujukan Hadis 2011b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4990
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012a)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tutup kapal, kulit air, tutup pintu dan padamkan pelita, kerana Syaitan tidak melonggarkan kulit perairan, tidak membuka pintu dan tidak membuka kapal. Dan sekiranya ada di antara kamu yang tidak menemui (sesuatu) untuk menutupnya dengan baik, dia harus menutupnya dengan meletakkan (sebatang) kayu di seberang itu. Qutaiba tidak menyebutkan penutupan pintu dalam hadis yang disampaikan olehnya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 120
Rujukan Hadis 2012a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4991
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012b)
Hadis ini dilaporkan mengenai kewibawaan Jabir tetapi dengan sedikit perubahan kata, dan dia tidak menyebutkan kata-kata:
"Meletakkan tongkat di seberang kapal."Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 121
Rujukan Hadis 2012b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4992
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012c)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tutup pintu; hadis yang lain adalah sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata: Tutup perkakas, dan selanjutnya mengatakan: Ia (tikus) boleh membakar pakaian penghuni rumah tersebut.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 122
Rujukan Hadis 2012c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4993
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012d)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Jabir melalui rangkaian pemancar lain tetapi dengan sedikit variasi kata-kata:
"Tikus boleh membakar rumah di atas penduduknya."Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 123
Rujukan Hadis 2012d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4994
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012e)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Ketika sayap malam (menyebar) atau malam, menahan anak-anak anda (tidak keluar), kerana syaitan berada di luar negara pada masa itu, dan ketika sebahagian malam berlalu, bebaskan mereka dan tutup pintunya. menyebut nama Tuhan, kerana Syaitan tidak membuka pintu tertutup; dan ketatkan mulut muara dan sebutkan nama Allah, tutup perkakas anda dan sebutkan nama Allah walaupun anda harus meletakkan sesuatu di atasnya, dan padamkan pelita anda.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 124
Rujukan Hadis 2012e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4995
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012f)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Jabir b. Abdullah melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 125
Rujukan Hadis 2012f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4996
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2012g)
Hadis ini telah disebarkan atas kebenaran Ibn Juraij.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 126
Rujukan Hadis 2012g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4997
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2013a)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan biarkan haiwan dan anak-anak anda keluar ketika matahari terbenam sehingga bahagian pertama dan paling gelap malam berakhir, kerana syaitan dilepaskan dengan tenggelamnya matahari hingga bahagian paling gelap malam berakhir.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 127
Rujukan Hadis 2013a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4998
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2013b)
Jabir b. Abdullah melaporkan hadis ini melalui rangkaian pemancar lain,
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 128
Rujukan Hadis 2013b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 4999
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2014a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata:
Tutup kapal dan ikat kulit perairan, kerana ada malam dalam setahun ketika wabak turun, dan ia tidak melewati kapal yang belum ditemukan atau kulit perairan yang belum diikat, tetapi sebahagian dari penyakit itu turun ke dalamnya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 129
Rujukan Hadis 2014a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5000
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2014b)
Hadis ini dilaporkan mengenai kebenaran Laith b. Sa'd dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dengan sedikit variasi dalam kata-kata (dan itu adalah) dia (Nabi saw) berkata:
Terdapat hari dalam setahun ketika turunnya wabak; di akhir hadis Laith mengatakan bahawa orang bukan Arab menyelamatkan diri dari itu di Kanun Awwal (ini adalah bulan Disember).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 130
Rujukan Hadis 2014b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5001
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2015)
Salim, atas kuasa ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan biarkan api menyala di rumah anda ketika anda tidur.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 131
Rujukan Hadis 2015
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5002
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2016)
Abu Musa melaporkan bahawa sebuah rumah terbakar di Madinah pada waktu malam di atas penghuninya. Ketika perkara mereka dilaporkan kepada Rasulullah (ﷺ), dia berkata; Api ini adalah musuh anda. Oleh itu, semasa anda tidur, padamkannya.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 132
Rujukan Hadis 2016
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5003
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2017a)
Hudhaifa melaporkan:
Ketika kami menghadiri makan malam bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ), kami tidak meletakkan makanan sehingga Rasulullah (ﷺ) meletakkan tangannya dan mula makan. Suatu ketika kami pergi bersamanya untuk makan malam ketika seorang gadis datang dengan tergesa-gesa kerana ada yang mengejarnya. Dia hendak meletakkan tangannya di atas makanan, ketika Rasulullah (ﷺ) menangkapnya. Kemudian seorang gurun Arab datang ke sana (tergesa-gesa) seolah-olah seseorang mengejarnya. Dia (Nabi saw) menangkap tangannya; dan kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: Syaitan menganggap makanan itu halal yang tidak disebutkan nama Allah. Dia telah membawa gadis ini supaya makanan itu boleh dibuat sah untuknya dan aku menangkapnya. Dan dia telah membawa seorang gurun Arab agar (makanannya) itu halal baginya. Oleh itu, saya menangkap tangannya. Demi Dia, di tangan siapa adalah hidup saya, tangan Syaitan berada di tangan saya bersama dengan tangannya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 133
Rujukan Hadis 2017a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5004
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2017b)
Hudhaifa b. al-Yaman melaporkan:
Ketika kami dijemput untuk makan malam bersama Rasulullah (ﷺ); hadis yang lain adalah sama tetapi terdapat sedikit variasi kata-kata (dan variasinya) bahawa dalam hadis itu Arab padang pasir mendahului kedatangan gadis itu, dan pada kesimpulannya ada penambahan (untuk kesan ini): " Dia (nabi) kemudian menyebut nama Allah dan makan. "Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 134
Rujukan Hadis 2017b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5005
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2017c)
Hadis ini dilaporkan mengenai kebenaran A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 135
Rujukan Hadis 2017c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5005
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2018a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata:
Ketika seseorang memasuki rumahnya dan menyebut nama Allah pada waktu memasukkannya dan ketika makan makanan itu, Syaitan berkata (berbicara kepada dirinya sendiri: Anda tidak mempunyai tempat untuk bermalam dan tidak makan malam; tetapi ketika dia masuk tanpa menyebut nama Allah, syaitan berkata: Anda telah menemui tempat untuk bermalam, dan ketika dia tidak menyebut nama Allah ketika makan makanan, dia (syaitan) berkata: Anda telah menemui tempat untuk bermalam dan malam makan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 136
Rujukan Hadis 2018a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5006
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2018b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Jabir b. Abdullah melalui rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi perkataan.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 137
Rujukan Hadis 2018b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5006
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2019)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Jangan makan dengan tangan kiri, kerana syaitan makan dengan tangan kirinya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 138
Rujukan Hadis 2019
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5007
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2020a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Apabila ada di antara anda yang bermaksud makan (makan), dia harus makan dengan tangan kanan. dan ketika dia (bermaksud) minum dia harus minum dengan tangan kanannya, kerana Syaitan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 139
Rujukan Hadis 2020a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5008
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2020b)
Hadis ini dilaporkan oleh Zuhri mengenai kewibawaan Sufyan dengan rantai pemancar yang berbeza.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 140
Rujukan Hadis 2020b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5009
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2020c)
Salim, atas kuasa ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Tidak seorang pun dari kamu harus makan dengan tangan kirinya dan minum dengan (tangan kiri) itu, kerana Syaitan makan dengan tangan kiri dan minum dengan (tangan) itu. Nafi 'telah membuat penambahan ini dalam: "Jangan mengambil apa-apa dengan itu (tangan kiri) dan jangan memberikan apa-apa dengan itu"; dan dalam riwayat yang disampaikan melalui wewenang Abu Tahir terdapat sedikit variasi kata-kata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 141
Rujukan Hadis 2020c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5010
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2021)
Salama b. Akwa 'melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa seseorang makan di hadapan Rasulullah (ﷺ) dengan tangan kirinya, di mana dia berkata:
Makan dengan tangan kanan anda. Dia berkata: Saya tidak dapat melakukan itu, di mana dia (Nabi saw) berkata: Semoga anda tidak dapat melakukan itu. Kesombongan itulah yang menghalangnya untuk melakukannya, dan dia tidak dapat mengangkatnya (tangan kanan) ke mulutnya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 142
Rujukan Hadis 2021
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5011
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2022a)
'Umar b. Abu Salama melaporkan:
Saya berada di bawah jagaan Rasulullah, dan ketika tangan saya berkeliaran di dalam pinggan, dia berkata kepada saya: Anak lelaki, sebutkan nama Allah, dan makan dengan tangan kanan anda dan makanlah dari apa berdekatan dengan anda.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 143
Rujukan Hadis 2022a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5012
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2022b)
Umar b. Abu Salama melaporkan:
Saya (berkesempatan) suatu hari untuk makan bersama Rasulullah (ﷺ), dan saya mengambil daging dari sekitar pinggan. Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Makanlah dari yang dekat dengan kamu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 144
Rujukan Hadis 2022b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5013
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2023a)
Abu Sa'id (Khudri) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang memusingkan air perairan dan minum dari mulutnya.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 145
Rujukan Hadis 2023a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5014
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2023b)
Abu Sa'id Khudri melaporkan bahawa Rasulullah saw melarang memusingkan air perairan dan minum dari mulut mereka.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 146
Rujukan Hadis 2023b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5015
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2023c)
Hadis ini telah dilaporkan dari Zuhri dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dia juga mengatakan bahawa Ikhtinath bermaksud kepalanya (mis., Dari perairan) dibalikkan dan kemudian (air) diminum dari itu.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 147
Rujukan Hadis 2023c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5016
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2024a)
Anas melaporkan Rasulullah (ﷺ) tidak membenarkan minum air ketika berdiri.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 148
Rujukan Hadis 2024a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5017
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2024b)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang seseorang minum ketika berdiri. Qatada melaporkan:
Kami berkata kepadanya: Bagaimana dengan makan? Lantas dia (Anas) berkata: Itu lebih buruk dan lebih menjijikkan (keji).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 149
Rujukan Hadis 2024b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5018
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2024c)
Hadis ini dilaporkan mengenai wewenang Anas dengan rangkaian pemancar yang berbeza, tetapi tidak disebutkan kata-kata Qatada.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 150
Rujukan Hadis 2024c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5019
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2025a)
Abu Sa'id Khudri melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak boleh minum ketika berdiri.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 151
Rujukan Hadis 2025a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5020
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2025b)
Abu Sa'id Khudri melaporkan hadis ini melalui rangkaian pemancar lain tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 152
Rujukan Hadis 2025b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5021
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2026)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Tidak seorang pun dari anda harus minum sambil berdiri; dan jika ada yang lupa, dia mesti muntah.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 153
Rujukan Hadis 2026
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5022
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2027a)
Ibnu Abbas melaporkan:
Saya berkhidmat. (air) Zamzam kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia meminumnya sambil berdiri.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 154
Rujukan Hadis 2027a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5023
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2027b)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) minum air dari Zamzam dalam baldi ketika dia berdiri.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 155
Rujukan Hadis 2027b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5024
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2027c)
Ibnu 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) minum air dari Zamzam ketika dia sedang berdiri.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 156
Rujukan Hadis 2027c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5025
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2027d)
Ibnu Abbas melaporkan:
Saya melayani (air dari) Zamzam kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia minum sambil berdiri, dan dia memintanya ketika dia berada di dekat Rumah (i. Rumah Allah-Ka'ba)Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 157
Rujukan Hadis 2027d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5026
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2027e)
Hadis ini dilaporkan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 158
Rujukan Hadis 2027e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5027
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2028a)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bernafas tiga kali semasa minum (i. Dia minum dalam tiga tegukan).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 160
Rujukan Hadis 2028a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5029
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2028b)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah ﷺ menghembuskan nafas tiga kali (di luar kapal) semasa minum dan berkata:
Ia lebih dahaga, lebih sihat dan lebih sihat. Anas berkata: Jadi saya juga menarik nafas tiga kali semasa minum.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 161
Rujukan Hadis 2028b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5030
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2028c)
Hadis ini dilaporkan mengenai kewibawaan Anas dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 162
Rujukan Hadis 2028c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5031
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2029a)
Anas b. Malik melaporkan bahawa di sana dibawa oleh Rasulullah (ﷺ) secawan susu yang dicampurkan dengan air, sementara di sebelah kanannya terdapat padang pasir Arab dan di sebelah kirinya Abu Bakar. Dia (Nabi saw) minum; dia kemudian memberikannya ke padang pasir Arab dan berkata:
(Beri kepada seseorang) yang berada di sebelah kanan, dan sekali lagi siapa yang berada di sebelah kanan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 163
Rujukan Hadis 2029a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5032
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2029b)
Anas melaporkan:
Rasulullah saw datang ke Madinah ketika saya berumur sepuluh tahun dan dia meninggal ketika saya berusia dua puluh tahun. Ibu saya menasihati saya untuk melayani dia. Dia (Nabi saw) datang ke rumah kami, dan kami merosakkan kambing lembik untuknya dan mencampurkannya (susu) dengan air dari perigi rumah itu. Rasulullah (ﷺ) meminumnya. Umar dan Abu Bakar di sebelah kirinya berkata kepadanya: Rasulullah, berikan kepada Abu Bakar, tetapi dia (Nabi saw) memberikannya kepada Arab padang pasir yang berada di sebelah kanannya. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dia yang berada di sebelah kanan, maka dia yang di sebelah kanan.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 164
Rujukan Hadis 2029b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5033
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2029c)
Anas b. Malik melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) datang ke rumah kami dan dia meminta minuman. Kami memerah kambing untuknya dan kemudian mencampurkannya (susu) dengan air telaga ini. Saya memberikannya kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia meminumnya, sementara Abu Bakar berada di sebelah kirinya dan' Umar berada di depannya, dan seorang gurun Arab berada di sebelah kanannya. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai minum, Umar berkata: Rasulullah, inilah Abu Bakar, beri dia minum; tetapi Rasulullah (ﷺ) memberikannya ke padang pasir Arab dan dia meninggalkan Abu Bakar dan Umar. Dan Rasulullah (ﷺ) bersabda: Orang-orang di sebelah kanan, mereka di sebelah kanan, mereka di sebelah kanan (layak mendapat keutamaan). Anas berkata: Ini adalah sunnah, ini adalah sunnah, ini adalah sunnah.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 165
Rujukan Hadis 2029c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5034
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2030a)
Sahl b. Sa'd Sa'idi melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) diberi minum, dan dia minum dari itu, dan di sebelah kanannya ada anak lelaki. dan di sebelah kirinya beberapa lelaki tua. Dia berkata kepada budak lelaki itu:
Adakah anda mengizinkan saya untuk memberikannya kepada mereka (orang tua), tetapi budak itu berkata: oleh Tuhan. Saya tidak akan memberi keutamaan kepada anda daripada saya dalam bahagian saya. Dia (perawi) mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) kemudian memberikannya di tangannya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 166
Rujukan Hadis 2030a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5035
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2030b)
Hadis ini dilaporkan mengenai sahih Sahl b. Sa'd dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 167
Rujukan Hadis 2030b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5036
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2031a)
Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah saw berkata:
Apabila ada di antara kamu yang makan, dia tidak boleh mengelap tangannya sehingga dia menjilatnya sendiri atau menyerahkannya kepada orang lain.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 168
Rujukan Hadis 2031a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5037
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2031b)
Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila ada di antara kamu yang makan, dia tidak boleh mengelap tangannya sehingga dia menjilatnya atau dijilat oleh (orang lain).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 169
Rujukan Hadis 2031b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5038
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2032a)
Ibnu Ka'b b. Malik melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa dia melihat Rasulullah (ﷺ) menjilat tiga jarinya (setelah selesai makan). Ibn Hatim tidak menyebut tentang "tiga". Hadis ini juga diceritakan melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 170
Rujukan Hadis 2032a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5039
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2032b)
Ibnu Ka'b b. Malik melaporkan atas kewibawaan ayahnya bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah makan (makanan) dengan tiga jari dan dia menjilat tangannya sebelum mengelapnya (dengan tuala).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 171
Rujukan Hadis 2032b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5040
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2032c)
'Abdullah b. Ka'b melaporkan bahawa ayahnya Ka'b menceritakan kepadanya bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah makan dengan tiga jari dan ketika dia selesai (makan), dia menjilatnya.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 172
Rujukan Hadis 2032c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5041
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2032d)
Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Ka'b b. Malik melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 173
Rujukan Hadis 2032d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5042
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2033a)
Jabir melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerintahkan menjilat jari dan pinggan, sambil berkata:
Anda tidak tahu di bahagian mana berkat itu terletak. "Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 174
Rujukan Hadis 2033a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5043
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2033b)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila salah seorang dari kamu menjatuhkan seteguk, dia harus mengambilnya dan membuang kotoran di atasnya, lalu memakannya, dan tidak boleh meninggalkannya untuk Iblis, dan tidak boleh mengelap tangannya dengan tuala sehingga dia menjilat jari , kerana dia tidak tahu di bahagian makanan apa berkat yang ada.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 175
Rujukan Hadis 2033b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5044
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2033c)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Sufyan dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 176
Rujukan Hadis 2033c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5045
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2033d)
Jabir melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Syaitan hadir dengan salah seorang daripada anda dalam segala perbuatannya; dia hadir walaupun dia makan makanan; jadi jika ada di antara kamu yang mengeluarkan mulut, dia harus membuang segala kotoran di atasnya dan memakannya dan tidak meninggalkan syaitan; dan ketika dia selesai (makanan) dia harus menjilat jarinya, kerana dia tidak tahu di bahagian makanannya berkat yang ada.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 177
Rujukan Hadis 2033d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5046
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2033e)
Hadis ini dilaporkan mengenai kewibawaan A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata tetapi tidak disebut mengenai bahagian pertama hadis, i. e. syaitan hadir dengan salah seorang daripada anda.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 178
Rujukan Hadis 2033e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5047
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2033f)
Jabir melaporkan dari Rasulullah. (ﷺ) tentang menyebut tentang menjilat (jari) dan (jatuh) mulut.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 179
Rujukan Hadis 2033f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5048
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2034)
Anas melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) memakan makanan, dia menjilat tiga jari, dan dia berkata:
Apabila ada di antara kamu yang menjatuhkan mulut, dia harus membuang segala kotoran dari itu dan kemudian memakannya, dan tidak boleh meninggalkannya untuk Iblis. Dia juga memerintahkan kami bahawa kami harus membersihkan pinggan itu dengan mengatakan: Anda tidak tahu di bahagian makanan apa berkat itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 180
Rujukan Hadis 2034
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5049
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2035a)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Apabila ada di antara kamu yang memakan makanan, dia harus menjilat jarinya, kerana dia tidak tahu di mana bahagian makanan yang menempel pada jarinya, berkat itu terletak.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 181
Rujukan Hadis 2035a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5050
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2035b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Hammad dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 182
Rujukan Hadis 2035b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5050
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2036a)
Abu Mas'ud Ansari melaporkan bahawa seseorang dari golongan Ansar yang digelar Abu Shu'aib mempunyai hamba yang merupakan tukang daging (mengikut profesi). Dia (Abu Mas'ud) melihat Rasulullah (ﷺ) dan menemui tanda-tanda kelaparan di wajahnya. Dia berkata kepada pelayan itu:
0 ya, sediakan untuk kami makanan yang mencukupi untuk lima orang, kerana saya bermaksud untuk menjemput Rasulullah (ﷺ) yang akan menjadi yang kelima di antara lima orang. Dia (perawi) melaporkan bahawa dia kemudian menyiapkan makanan dan mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan mengajak kelima-lima orang (termasuk dia) yang merupakan yang kelima di antara mereka untuk menghadiri hari raya. Seorang lelaki mengikutinya dan ketika Rasulullah (ﷺ) sampai di pintu, dia berkata: Orang ini telah mengikuti kami; jika anda suka anda boleh mengizinkannya (untuk menyertai makan) dan jika anda suka dia boleh kembali. Kemudian orang itu berkata: Rasulullah, saya mengizinkannya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 183
Rujukan Hadis 2036a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5051
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2036b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Abu Mas'ud Ansari melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 184
Rujukan Hadis 2036b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5052
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2036c)
Hadis ini telah disebarkan atas kewibawaan Jabir juga.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 185
Rujukan Hadis 2036c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5053
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2037)
Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mempunyai seorang tetangga yang berbangsa Parsi (keturunan), dan dia pakar dalam penyediaan sup. Dia menyediakan (sup) untuk Rasulullah (ﷺ) dan kemudian datang kepadanya untuk mengundangnya (ke pesta itu). Dia (Rasul Allah) berkata:
Inilah 'A'isha juga (dan anda juga harus mengajaknya ke makanan). Dia berkata: Tidak. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) juga bersabda: Tidak (maka aku tidak dapat mengikuti hari raya). Dia kembali mengundangnya, dan Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dia juga ada di sana (i.' Aisyah juga harus dijemput). Dia berkata: Tidak. Kemudian Rasulullah (ﷺ) juga bersabda: Tidak (dan menolak tawarannya). Dia kembali lagi untuk mengundangnya dan Rasulullah (ﷺ) lagi berkata: Dia juga ada di sana. Dia (tuan rumah) berkata: "Ya" untuk kali ketiga. Kemudian dia menerima undangannya, dan mereka berdua berangkat sampai mereka datang ke rumahnya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 186
Rujukan Hadis 2037
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5054
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2038a)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) keluar (dari rumahnya) satu hari atau satu malam, dan di sana dia menemukan Abu Bakar dan' Umar juga. Dia berkata:
Apa yang membawa anda keluar dari rumah anda pada jam ini? Mereka berkata: Wahai Rasulullah, itu lapar. Setelah itu dia berkata: Demi Dia yang Tanganku adalah hidupku, apa yang telah membawamu keluar juga telah membawa aku keluar; bangun. Mereka bangun bersamanya. dan (mereka semua) datang ke rumah seorang Ansari, tetapi dia tidak ada di rumah. Ketika isterinya melihatnya, dia berkata: Sangat dialu-alukan, dan Rasulullah saw berkata kepadanya: Di manakah begitu dan begitu? Dia berkata: Dia pergi untuk mendapatkan air tawar untuk kami. Ketika orang-orang Ansari datang dan dia melihat Rasulullah (ﷺ) dan dua sahabatnya, dia berkata: Segala puji bagi Allah, tidak ada yang mempunyai tetamu yang lebih mulia hari ini daripada saya (ada). Dia kemudian keluar dan membawa mereka sekumpulan kurma masak, kurma kering dan kurma segar, dan berkata: Makanlah sebilangannya. Dia kemudian memegang pisau panjangnya (untuk menyembelih kambing atau domba). Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: Berhati-hatilah dengan membunuh seekor haiwan milch. Dia menyembelih seekor domba untuk mereka dan setelah mereka memakannya dan dari sekumpulan dan minum, dan ketika mereka mengambil isi mereka dan telah puas dengan minuman itu, Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Abu Bakar dan Umar: Demi Dia di tangan siapa adalah hidup saya, anda pasti akan disoal mengenai karunia ini pada hari penghakiman. Kelaparan membawa anda keluar dari rumah anda, maka anda tidak kembali sehingga karunia ini datang kepada anda.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 187
Rujukan Hadis 2038a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5055
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2038b)
Abu Huraira melaporkan:
Suatu hari ketika Abu Bakar sedang duduk dan di sana bersamanya Umar juga datang kepada mereka Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata: Apa yang membuat anda tinggal di sini? Mereka berkata: Kelaparan inilah yang membawa kita keluar dari rumah kita. Demi Dia yang telah memberimu Kebenaran; hadis yang selebihnya adalah sama.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 188
Rujukan Hadis 2038b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5056
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2039)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Ketika parit digali, saya melihat Rasulullah saw merasa sangat lapar. Saya datang kepada isteri saya dan berkata kepadanya: Adakah sesuatu yang ada dengan anda? Saya telah melihat Rasulullah (ﷺ) merasa sangat lapar. Dia membawa sekantong berisi berisi barli. Kami juga mempunyai seekor anak domba. Saya menyembelihnya. Dia mengisar tepung. Dia menyelesaikan (kerja ini) bersama saya. Saya memotongnya menjadi kepingan dan memasukkannya ke dalam periuk tanah dan kemudian kembali kepada Rasulullah (ﷺ) (kerana mengajaknya). Dia berkata: Jangan mempermalukan saya di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan orang-orang yang bersamanya. Ketika saya datang kepadanya, saya berbisik kepadanya sambil berkata: Wahai Rasulullah, kami telah menyembelih seekor domba untuk anda dan dia telah meletakkan sebiji barli yang ada bersama kami. Oleh itu, anda datang bersama sekumpulan orang dengan anda. Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) bersuara keras: Wahai orang-orang dari parit, Jabir telah mengatur kenduri untukmu, jadi (ikutlah). Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jangan keluarkan periuk tanah kamu dari perapian dan jangan bakar roti dari tepung yang diuli sehingga aku datang. Maka saya datang dan Rasulullah (ﷺ) datang dan dia berada di hadapan orang-orang; dan saya datang kepada isteri saya dan dia berkata (kepada saya): Anda akan rendah hati. Saya berkata: Saya melakukan apa yang anda minta saya lakukan. Dia (isterinya) berkata: Saya mengeluarkan tepung yang diuli dan Rasulullah (ﷺ) memasukkan air liurnya ke dalam itu dan memberkatinya. Dia kemudian memasukkan air liur ke dalam periuk tanah dan memberkatinya dan kemudian berkata. Hubungi tukang roti lain yang boleh membuat roti dengan anda. dan keluarkan sup dari dalamnya, tetapi jangan keluarkan dari perapian, dan para tamu seribu. (Jabir berkata): Saya bersumpah oleh Allah bahawa mereka semua makan (makanan untuk diisi) sehingga mereka meninggalkannya dan pergi dan periuk tanah kita penuh seperti sebelumnya, dan begitu juga dengan tepung kita, atau seperti yang dikatakan oleh Dahhak (perawi lain): Ia (tepung) dalam keadaan yang sama dan roti telah disediakan dari itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 189
Rujukan Hadis 2039
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5057
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040a)
Anas b. Malik melaporkan bahawa Abu Talha berkata kepada Ummu Sulaim:
Saya merasa lemah dalam suara Rasulullah (ﷺ) dan merasakan bahawa itu disebabkan oleh rasa lapar; jadi ada apa-apa dengan anda? Dia berkata: Ya. Dia mengeluarkan roti jelai, lalu mengeluarkan penutup kepala, di mana dia membungkus roti itu lalu meletakkannya di bawah mantelku dan menutupi aku dengan sebahagian dari itu. Dia kemudian mengirim saya ke Rasulullah (ﷺ). Saya berangkat dan mendapati Rasulullah (ﷺ) duduk di masjid diiringi beberapa orang. Saya berdiri di dekat mereka, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Adakah Abu Talha telah menghantar kamu? Saya cakap ya. Dia berkata: Adakah untuk kenduri? Saya kata. Ya. Oleh itu utusan Allah (ﷺ) mengatakan kepada mereka yang bersamanya untuk bangun Dia pergi dan saya juga melakukannya sebelum mereka sampai ke Abu Talha dan memberitahunya. Abu Talba berkata: Ummu Sulaim, di sini datang Rasulullah (ﷺ) bersama dengan orang-orang dan kita tidak mempunyai cukup (makanan) untuk memberi makan mereka. Dia berkata: Allah dan Rasulnya lebih mengetahui Abu Talha keluar (untuk menerimanya) Sehingga dia bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) dan Rasulullah (ﷺ) datang bersama-sama dengannya sehingga mereka berdua (Rasulullah saw, bersama dengan Abu Talha) masuk. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda. : Umm Sulaim. kemukakan apa yang anda ada dengan anda. Dia membawa roti. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar roti itu dipotong kecil-kecil, dan ketika Ummu Sulaim meremas kulit air kecil dan membumbui bumbu di atasnya, Rasulullah (ﷺ) membacakan sesuatu mengenai apa yang dikehendaki Allah. Dia kemudian berkata: Izinkan sepuluh orang (tetamu masuk dan makan). Dia membenarkan mereka; mereka makan sehingga mengisi. Mereka kemudian keluar. Dia (Nabi saw) lagi berkata: Izinkan sepuluh (lebih) dan dia (tuan rumah memberi izin kepada mereka. Mereka makan sehingga mereka cukup. Kemudian mereka keluar. Dia kembali berkata: Izinkan sepuluh (lebih banyak) sehingga semua orang dimakan sehingga kenyang, dan mereka adalah tujuh puluh atau lapan puluh orang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 190
Rujukan Hadis 2040a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5058
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040b)
Anas b. Malik melaporkan:
Abu Talha menghantar saya ke Rasulullah (ﷺ) untuk mengajaknya (untuk makan). Dia telah menyediakan makanan. Oleh itu, saya datang dan menemui Rasulullah (ﷺ) bersama beberapa orang. Dia memandang saya, dan saya merasa malu dan berkata: Terima undangan Abu Talha. Dia (Nabi saw) meminta orang-orang bangun. Kemudian Abu Talha berkata: Wahai Rasulullah, aku telah menyediakan sesuatu untukmu. Rasulullah (ﷺ) menyentuh (makanan) dan memohon keberkatan di atasnya, dan kemudian berkata: Biarkan sepuluh orang dari Sahabatku masuk (rumah). Dia kemudian berkata: Makan, dan (sementara itu) mengeluarkan sesuatu dari antara jarinya untuk mereka. Mereka kemudian mula makan sehingga mereka mengisi dan kemudian keluar. Dia kemudian meminta sepuluh orang lagi (untuk makan) dan mereka makan hingga kenyang, dan sepuluh orang terus masuk (dan makan makanan) dan kemudian keluar sehingga tidak ada yang tinggal di antara mereka yang belum masuk dan makan untuk pengisiannya. Dia kemudian mengumpulkan (sisa makanan) dan itu (kuantiti makanan) sama (seperti sebelumnya sebelum melayani tamu).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 191
Rujukan Hadis 2040b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5059
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040c)
Anas b Malik melaporkan:
Abu Talha menghantar saya kepada Rasulullah (ﷺ); hadis yang lain adalah sama, tetapi 'ada sedikit variasi kata-kata yang dia katakan di akhir (Nabi saw) mengambil apa yang tersisa (dari makanan) dan mengumpulkannya dan kemudian meminta keberkatan ke atasnya dan ia kembali ke keadaan asalnya. Dia (Nabi saw) lalu berkata Ambil ini.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 192
Rujukan Hadis 2040c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5060
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040d)
Anas b. Malik melaporkan:
Abu Talha memerintahkan Ummu Sulaim untuk menyediakan makanan khas untuk Rasulullah (ﷺ). Dia kemudian menghantar saya kepadanya (kepada nabi); hadis yang lain adalah sama (tetapi terdapat sedikit variasi kata-kata): "Rasulullah (ﷺ) meletakkan tangannya dan menyebut nama Allah pada itu, dan kemudian berkata: Akui sepuluh orang. Dia (Abu Talha) mengakui mereka dan mereka masuk. Dia (Nabi saw) bersabda: Makan sambil menyebut nama Allah di atasnya (makanan). Mereka makan sehingga lapan puluh orang mengambil makanan itu. Kemudian Rasulullah (ﷺ) makan dan sebagainya. anggota rumah tangga, dan mereka masih meninggalkan makanan. "Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 193
Rujukan Hadis 2040d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5061
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040e)
Anas b. Malik melaporkan kejadian ini berkaitan dengan hari raya yang diberikan oleh Abu Talha kepada Rasul Allah ﷺ dengan penambahan kata-kata ini:
"Abu Talha berdiri di pintu (untuk menyambut tetamu yang terhormat) sehingga Rasulullah saw datang ke sana, Dia (Abu Talha) berkata kepadanya: Rasulullah, perkara itu (kami bermaksud untuk menawarkan anda sebagai makanan Oleh itu, jumlahnya sedikit.Lalu dia (Nabi saw) bersabda: Bawalah itu, kerana Allah akan segera memberkatinya (dan menambahnya).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 194
Rujukan Hadis 2040e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5062
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040f)
Anas b. Malik melaporkan hadis ini (dengan sedikit variasi kata-kata) Kemudian Rasulullah (ﷺ) makan dan orang-orang di rumahnya juga makan. tetapi (masih) masih ada lebihan yang mereka kirimkan kepada jiran mereka.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 195
Rujukan Hadis 2040f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5063
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040g)
Anas b. Malik melaporkan:
Abu Talha melihat Rasulullah (ﷺ) berbaring di perutnya di masjid. Dia mendatangi Ummu Sulaim dan berkata: Saya melihat Rasulullah (ﷺ) berbaring di perut, dan saya rasa dia lapar. Hadis yang lain adalah sama (tetapi dengan penambahan kata-kata ini) bahawa rasulullah ﷺ makan (makanan) dan begitu juga Abu Talha, Umm Sulaim dan Anas b. Malik, tetapi ada yang tinggal. perkara yang kami sampaikan kepada jiran kami.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 196
Rujukan Hadis 2040g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5064
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040h)
Anas b. Malik melaporkan:
Suatu hari saya mengunjungi Rasulullah (ﷺ) dan mendapati dia duduk di tempat sahabatnya dan bercakap dengan mereka, dan dia mengikat perutnya dengan pembalut. Usama berkata: Saya ragu apakah ada batu di perutnya atau tidak. Saya bertanya kepada beberapa sahabatnya mengapa Rasulullah (ﷺ) membalut perutnya. Mereka berkata: (Dia telah melakukan itu untuk menghilangkan) rasa laparnya. Saya pergi ke Abu Talha, suami Umm Sulaim, putri Milhan, dan berkata kepadanya: Bapa, saya melihat Rasulullah (ﷺ) membalut perutnya. Saya bertanya kepada beberapa Sahabatnya (alasannya) dan mereka mengatakan bahawa itu disebabkan oleh rasa lapar. Abu Talha mendatangi ibu dan berkata: Adakah sesuatu? Dia berkata: Ya, saya mempunyai beberapa keping roti dan beberapa tarikh. Sekiranya Rasulullah (ﷺ) datang sendiri, kami dapat memberi makan kepadanya, tetapi jika seseorang datang bersamanya, ini tidak mencukupi bagi mereka. Selebihnya hadisnya sama.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 197
Rujukan Hadis 2040h
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5065
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2040i)
Anas b. Malik melaporkan hadis ini berkaitan dengan hiburan Rasulullah (ﷺ) oleh Abu Talha melalui rangkaian pemancar lain.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 198
Rujukan Hadis 2040i
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5066
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2041a)
Anas b. Malik melaporkan:
Seorang tukang jahit mengajak Rasulullah (ﷺ) untuk makan yang telah disiapkannya. Anas b. Malik berkata: Saya pergi bersama Rasulullah (ﷺ) ke pesta itu. Dia menyampaikan roti dan sup barli Rasulullah (ﷺ) yang berisi labu, dan potongan daging. Anas berkata: Saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengejar labu, jadi saya selalu menyukai labu sejak hari itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 199
Rujukan Hadis 2041a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5067
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2041b)
Anas b. Malik melaporkan bahawa seseorang menjemput Rasulullah (ﷺ) untuk makan. Saya juga ikut dengannya. Dia membawa sup yang mengandungi labu. Utusan Allah ﷺ memakan labu itu dengan senang hati. Dia (Anas) berkata:
Apabila saya melihat bahawa saya mula meletakkannya di hadapannya, dan tidak memakannya (saya sendiri). Anas berkata: Sejak itu labu selalu menjadi makanan kegemaran saya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 200
Rujukan Hadis 2041b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5068
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2041c)
Anas b. Malik melaporkan bahawa seorang penjahit menjemput Rasulullah (ﷺ) ke pesta. Terdapat tambahan untuk ini yang dikatakan oleh Thabit:
Saya mendengar Anas mengatakan bahawa apa-apa makanan yang disediakan untuk saya selepas itu saya mencuba bahawa ia harus mengandungi labu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 201
Rujukan Hadis 2041c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5069
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2042a)
'Abdullah b. Busr melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) datang kepada ayah saya dan kami membawakannya makanan dan sajian dari kurma, keju dan mentega. Dia makan daripada itu. Dia kemudian diberi kurma yang dimakannya, meletakkan batu di antara jarinya dan memegang jari telunjuk dan jari tengahnya bersama-sama "- Shu'bah berkata:" Saya rasa kita belajar dari ini bahawa seseorang mungkin memegang batu kurma antara dua jari, In shaAllah "Kemudian dibawakan minuman untuknya dan dia meminumnya, lalu memberikannya kepada orang yang berada di sebelah kanannya. Dia (pencerita) berkata: Ayahku memegang kendali binatang tunggangannya dan memintanya untuk memohon untuk kita.Lalu dia berkata: Ya Allah.berkatilah mereka dalam apa yang Engkau berikan sebagai rezeki; dan ampunilah mereka dan kasihanilah mereka.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 202
Rujukan Hadis 2042a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5070
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2042b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama dan mereka tidak ragu untuk menyimpan tarikh di antara jarinya (seperti yang dinyatakan dalam hadis sebelumnya).
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 203
Rujukan Hadis 2042b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5071
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2043)
'Abdullah b. Ja'far melaporkan:
Saya melihat Rasulullah SAW makan timun dengan buah kurma segar.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 204
Rujukan Hadis 2043
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5072
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2044a)
Anas b. Malik melaporkan:
Saya melihat rasulullah berjongkok dan makan kurma.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 205
Rujukan Hadis 2044a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5073
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2044b)
Anas melaporkan bahawa ada membawa kurma Rasulullah (ﷺ). Dia menyebarkannya dalam keadaan bahawa dia duduk tegak (dalam keadaan senang) dan dia juga memakannya dengan cepat.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 206
Rujukan Hadis 2044b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5074
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2045a)
Jabala b. Suhaim melaporkan:
Ibnu Zubair pernah memberi kami tarikh pada waktu orang-orang mengalami tekanan kerana kelaparan (Suatu ketika) ketika kita sibuk makan di sana kebetulan muncul di hadapan kita Ibnu Umar. Dia berkata: Jangan makan dua biji kurma bersama, kerana Rasulullah (ﷺ) melarang memakannya bersama tetapi hanya setelah meminta izin dari saudaranya (pasangannya). Shu'ba berkata: Saya tidak menganggap kata-kata ini berkaitan dengan meminta izin melainkan dari kata-kata Ibnu Umar.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 207
Rujukan Hadis 2045a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5075
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2045b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai otoritas Syu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama tetapi kata-kata ini (tidak dijumpai):
"Orang-orang mengalami tekanan kerana kebuluran pada masa itu."Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 208
Rujukan Hadis 2045b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5076
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2045c)
Jabala b. Suhaim melaporkan:
Saya mendengar Ibnu Umar mengatakan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang seseorang mengambil dua tarikh bersama tanpa meminta persetujuan para sahabat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 209
Rujukan Hadis 2045c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5077
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2046a)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Keluarga yang mempunyai tarikh tidak akan lapar.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 210
Rujukan Hadis 2046a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5078
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2046b)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
'Aisyah sebuah keluarga yang tidak mempunyai tarikh (di rumah mereka) anggotanya akan lapar; (atau) 'Aisyah keluarga yang tidak mempunyai tarikh anggotanya mungkin lapar. Dia mengatakan ini dua kali atau tiga kali.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 211
Rujukan Hadis 2046b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5079
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2047a)
Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas, atas kuasa ayahnya, melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Dia yang memakan tujuh biji kurma (dari tanah yang terletak) di antara dua dataran lava ini pada waktu pagi, tidak ada racun yang akan membahayakannya hingga petang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 212
Rujukan Hadis 2047a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5080
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2047b)
'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Dia yang memakan tujuh kurma ajwa pada waktu pagi, racun dan sihir tidak akan membahayakannya pada hari itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 213
Rujukan Hadis 2047b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5081
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2047c)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Ibn Hashim dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 214
Rujukan Hadis 2047c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5082
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2048)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Tarikh 'ajwa' dari Aliya mengandungi kesan pemanasan dan ini adalah penawar pada awal pagi.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 215
Rujukan Hadis 2048
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5083
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049a)
Sa'id b. Zaid b. 'Amr b. Nufail melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Truffle adalah sejenis' Manna 'dan jusnya adalah ubat untuk mata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 216
Rujukan Hadis 2049a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5084
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049b)
Melalui rangkaian pemancar lain, Sa'id b. Zaid b. Amr melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Truffle adalah sejenis' Manna 'dan jusnya adalah ubat untuk mata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 217
Rujukan Hadis 2049b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5084
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049c)
Sa'id b. Zaid melaporkan:
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Truffle adalah sejenis berkat dan jusnya adalah ubat untuk mata. Shu'ba berkata: Ketika Hakam menceritakan hadis ini kepada saya, saya tidak menganggapnya sebagai hadis Munkar kerana periwayatan Abd al-Malik.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 218
Rujukan Hadis 2049c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5085
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049d)
Sa'id b. Zaid b. 'Amr b. Nufail melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Truffle adalah sejenis 'Manna' yang diturunkan oleh Allah yang Maha Mulia dan Maha Tinggi kepada umat Israil, dan jusnya adalah ubat untuk mata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 219
Rujukan Hadis 2049d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5086
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049e)
Sa'id b. Zaid melaporkan Allal a Messenger (ﷺ) mengatakan:
Truffle adalah sejenis 'Manna' yang diturunkan oleh Allah kepada Musa dan jusnya adalah ubat untuk mata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 220
Rujukan Hadis 2049e
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5087
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049f)
Sa'id b. Zaid melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Truffle adalah 'Manna' yang diutuskan oleh Allah, Yang Mahatinggi kepada umat Israil, dan jusnya adalah ubat untuk mata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 221
Rujukan Hadis 2049f
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5088
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2049g)
Sa'id b. Zaid melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Truffle adalah 'Manna' dan jusnya adalah ubat untuk mata.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 222
Rujukan Hadis 2049g
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5089
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2050)
Jabir b. Abdullah melaporkan:
Kami bersama Rasulullah (ﷺ) di Marr az-Zahran, dan kami memetik buah pokok Arak, di mana Rasulullah saw bersabda: Memetik hanya yang hitam (kerana mereka adalah yang paling banyak) menyenangkan). Kami berkata: Rasulullah, sepertinya kamu menggembalakan kawanan. Dia berkata: Ya. Adakah ada nabi yang tidak menggembalakannya (atau beberapa kata seperti itu)?Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 223
Rujukan Hadis 2050
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5090
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2051a)
'Aisyah melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Perasa atau perasa yang terbaik adalah cuka.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 224
Rujukan Hadis 2051a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5091
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2051b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kebenaran Sulaiman b. Bilal dengan rangkaian pemancar yang sama dan dia dilaporkan berkata:
"Perasa terbaik." Dan dia tidak ragu-ragu (mengenai perkataan ini).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 225
Rujukan Hadis 2051b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5092
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2052a)
Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) meminta keluarganya untuk perasa. Mereka (anggota keluarganya) berkata:
Kami tidak mempunyai apa-apa selain cuka. Dia memintanya, dia mula memakannya, dan kemudian berkata: Cuka adalah bumbu yang baik, cuka adalah bumbu yang baik.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 226
Rujukan Hadis 2052a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5093
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2052b)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Rasulullah (ﷺ) memegang tangan saya pada suatu hari (dan membawa saya) ke kediamannya. Ada disajikan kepadanya beberapa keping roti, di mana dia berkata: Tidak ada bumbu? Mereka (anggota keluarganya) berkata: Tidak, kecuali beberapa cuka. Dia (Nabi saw) berkata: Cuka adalah bumbu yang baik. Jabir berkata: Saya selalu suka cuka sejak saya mendengarnya dari Rasulullah (ﷺ). Talha berkata: Saya selalu menyukai cuka sejak saya mendengarnya dari Jabir.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 227
Rujukan Hadis 2052b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5094
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2052c)
Hadis ini dilaporkan mengenai kewibawaan Jabir b. 'Abdullah bahawa Rasulullah (ﷺ) memegang tangannya dan membawanya ke kediamannya seperti yang diceritakan di atas hingga dengan kata-kata:
"Cuka adalah perasa yang baik." Tetapi dalam hadis yang disebarkan melalui rangkaian pemancar ini, tidak ada sebutan mengenai bahagian berikutnya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 228
Rujukan Hadis 2052c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5095
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2052d)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Semasa saya duduk di rumah saya, kebetulan saya melewati Rasulullah (ﷺ). Dia memberi isyarat kepada saya dan saya berdiri untuknya. Dia memegang tangan saya sehingga kami datang ke salah satu pangsapuri isterinya. Dia masuk dan kemudian meminta saya masuk. Oleh itu, saya masuk dan disana menggantungkan tirai di sebelahnya. Dia (Nabi saw) berkata: Adakah makanan (bersamamu)? Mereka (anggota rumah tangga) berkata: Ya Dan kemudian dibawa tiga roti untuknya (nabi) dan dimasukkan ke dalam bakul daun kelapa sawit. Rasulullah (ﷺ) mengambil satu roti dan meletakkannya di hadapannya, lalu mengambil yang lain dan meletakkannya di hadapan saya. Dia kemudian mengambil yang ketiga dan memecahnya menjadi dua bahagian, dan menyimpan yang satu setengah di hadapannya dan yang lain di hadapan saya, dan kemudian berkata: Adakah bumbu? Mereka (anggota rumah tangga) berkata: Tidak ada apa-apa (dalam bentuk perasa) melainkan hanya cuka. Dia berkata: Bawa itu, kerana cuka adalah bumbu yang baik.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 229
Rujukan Hadis 2052d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5096
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2053a)
Abd Ayydb Ansari melaporkan bahawa ketika makanan dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), dia makan dari itu, dan mengirimkan baki yang lain kepada saya, dan suatu hari dia menghantar kepada saya sisa; (Saya mendapati bahawa dia) sama sekali tidak mengambilnya kerana itu termasuk bawang putih. Saya bertanya kepadanya apakah itu dilarang, dan dia berkata:
Tidak, tapi saya tidak suka kerana baunya. Dia (Abu Ayyub Ansiri) berkata: Kemudian saya juga tidak menyukai apa yang anda tidak suka.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 230
Rujukan Hadis 2053a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5097
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2053b)
Hadis ini diceritakan mengenai kewibawaan Shu'ba dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 231
Rujukan Hadis 2053b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5098
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2053c)
Aflah, hamba Abu Ayyub Ansiri yang dibebaskan, melaporkan:
Utusan Allah ﷺ turun di rumahnya (mis. Abu Ayyub Ansari pada waktu berhijrah ke Madinah) dan dia menduduki tingkat bawah, sedangkan Abu Ayyub Ansari tinggal di tingkat atas. Suatu malam, Abu Ayyub Ansari bangun dan berkata (kepada dirinya sendiri): (Sungguh malang sekali) bahawa kita berjalan di atas kepala Rasulullah (ﷺ), sehingga mereka pergi ke samping dan bermalam di sudut dan kemudian memberitahu kepada Rasulullah saw (ﷺ) mengenainya dimana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tingkat bawah lebih selesa (bagi saya). tetapi dia (Abu Ayyub Ansari) berkata: Kami (tidak akan tinggal) di atas bumbung tempat anda tinggal. Maka Rasulullah (ﷺ) beralih ke tingkat atas, sedangkan Abu Ayyub Ansari beralih ke tingkat bawah; dan dia (Abu Ayyub Ansari) biasa menyediakan makanan untuk Rasulullah (ﷺ); dan ketika dibawa (kembali) kepadanya dia meminta (untuk mencari) bahagian, di mana jari-jarinya menyentuh (makanan), dan dia mengikuti jari-jarinya di bahagian di mana jarinya (jari-jari nabi) telah menyentuhnya . (Suatu hari) dia menyiapkan makanan yang berisi bawang putih, dan ketika dikembalikan kepadanya, dia bertanya (untuk mencari) bahagian yang disentuh oleh jari-jari Rasulullah (ﷺ). Dikatakan kepadanya bahawa dia belum makan (makanannya). Dia (Abd Ayyub Ansari) merasa tertekan dan mendekatinya (kepada nabi) dan berkata: Apakah itu dilarang? Tetapi Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak, (tidak dilarang), tetapi aku tidak menyukainya. dan dia (Abu Ayyub Ansari) berkata: Saya juga tidak menyukai apa yang anda tidak suka atau yang tidak anda sukai. Dia (Abu Ayyub Ansari) berkata: (Nabi tidak makan bawang putih) kerana Rasulullah (ﷺ) dikunjungi (oleh malaikat) dan membawakannya pesan Allah.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 232
Rujukan Hadis 2053c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5099
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2054a)
Abu Huraira melaporkan bahawa seseorang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata:
Saya sukar menahan rasa lapar. Dia mengirim (pesan) kepada salah seorang isterinya (untuk mendapatkan makanan untuknya). tetapi dia berkata: Demi Dia yang mengutus kamu dengan Kebenaran, tidak ada yang bersama-sama denganku (untuk melayani dia) melainkan hanya air. Dia (Nabi saw) kemudian mengirim pesan (yang sama) kepada yang lain, dan dia memberikan balasan yang sama, sampai mereka semua memberikan balasan yang sama: Oleh Dia yang telah mengirimkan engkau dengan Kebenaran, tidak ada apa-apa denganku melainkan hanya air , di mana dia (Nabi saw) bersabda: Allah akan mengasihani dia yang akan menghiburkan tetamu ini malam ini. Seseorang dari kaum Ansar berdiri dan berkata: Wahai Rasulullah, saya (saya bersedia untuk berhibur). Dia membawanya ke rumahnya dan berkata kepada isterinya: Apakah ada sesuatu dengan anda (untuk melayani gdest)? Dia berkata: Tidak, tetapi hanya tinggal untuk anak-anak kita. Dia berkata: Keluarkan perhatian mereka dengan sesuatu, dan ketika tamu masuk memadamkan lampu dan memberinya kesan bahwa kita sedang makan. Oleh itu, mereka duduk. dan tetamu menjamu selera. Ketika pagi ia pergi menemui Rasulullah (ﷺ) yang berkata: Allah berkenan dengan apa yang kamu berdua lakukan untuk tetamu kamu malam ini.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 233
Rujukan Hadis 2054a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5100
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2054b)
Abu Huraira melaporkan bahawa seorang tamu bermalam bersama orang dari Ansar yang tidak ada bersamanya selain makanan (mencukupi) untuk dirinya sendiri dan anak-anaknya. Dia berkata kepada isterinya:
(Tenang) anak-anak tidur, dan padamkan pelita, dan melayani tetamu dengan apa yang anda ada bersama anda. Pada kesempatan inilah ayat ini diturunkan: "Mereka yang lebih memilih yang memerlukan daripada diri mereka sendiri, walaupun pada hakikatnya mereka sendiri sangat memerlukan" (Lix. 9).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 234
Rujukan Hadis 2054b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5101
Ayat Al-Quran yang berkaitan: 59.9
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2054c)
Abu Huraira melaporkan bahawa seorang lelaki datang menemui Rasulullah (ﷺ) sehingga dia harus menghiburkannya sebagai tamu, tetapi dia tidak mempunyai apa-apa dengannya dia dapat menghiburkannya. Oleh itu, dia bertanya apakah ada orang yang akan menghiburkannya (meyakinkan para hadirin) bahawa Allah akan menunjukkan rahmat kepadanya. Seorang dari orang Ansar yang dipanggil Abu Talha berdiri dan dia membawanya ke rumahnya. Selebihnya hadis adalah sama dan sebutannya (juga) dibuat mengenai penyataan ayat seperti yang diriwayatkan oleh Waki '.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 235
Rujukan Hadis 2054c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5102
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2055a)
Miqdad melaporkan:
Saya dan dua orang sahabat saya sangat menderita kelaparan sehingga kehilangan daya melihat dan mendengar. Kami menghadirkan diri (sebagai tetamu) kepada para sahabat Nabi ﷺ, tetapi tidak ada di antara mereka yang akan menghiburkan kami. Oleh itu, kami datang kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia membawa kami ke kediamannya dan ada tiga ekor kambing. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Susu ini untuk kami. Oleh itu, kami memerah susu mereka dan setiap orang di antara kami meminum bahagiannya dan kami mengetepikan bahagian dari Rasulullah (ﷺ). (Sudah menjadi kebiasaannya) datang pada waktu malam dan memberi salam (orang-orang yang hadir di sana) dengan cara yang tidak akan bangun dari tidur tetapi membuat orang yang terjaga mendengarnya. Dia kemudian pergi ke masjid dan mengucapkan solat, lalu pergi ke susu dan meminumnya. Miqdad menambahkan: Suatu malam syaitan datang kepada saya ketika saya mengambil bahagian saya, dan dia berkata: Muhammad telah pergi ke Ansar, yang akan menawarkan keramahan kepadanya dan dia akan mendapatkan apa yang ada dengan mereka, dan dia tidak memerlukan rancangan ini (dari susu). Oleh itu, saya mengambil (susu itu) dan meminumnya, dan ketika susu itu meresap jauh ke dalam perut saya dan saya yakin bahawa tidak ada jalan keluar (melainkan mencernanya), syaitan membangkitkan penyesalan saya dan berkata: Celaka jadilah engkau! apa yang telah anda buat? Anda telah mengambil minuman yang dikhaskan untuk Muhammad! Apabila dia akan datang dan dia tidak akan menemuinya, dia akan mengutuk kamu, dan kamu akan hancur, dan dengan demikian akan ada (sia-sia) dunia dan akhirat (untuk) kamu. Terdapat selimut di atas saya; semasa saya meletakkan (menarik) ke atas kaki saya, kepala saya terbongkar dan ketika saya meletakkannya di atas kepala, kaki saya tidak tertutup, dan saya tidak dapat tidur, tetapi kedua-dua rakan saya telah tidur kerana mereka tidak melakukan apa yang saya sudah siap. Di sana datanglah Rasulullah (ﷺ), dan dia memberi salam ketika dia biasa memberi salam (dengan mengucapkan as-Salamu' Alaikum). Dia kemudian datang ke masjid dan menunaikan solat, lalu datang ke minumannya (susu) dan membongkarnya, tetapi tidak menemukan apa-apa di dalamnya. Dia mengangkat kepalanya ke arah langit, dan saya berkata (kepada diri saya sendiri) bahawa dia (Nabi saw) akan mengumpat saya dan saya akan hancur; tetapi dia (Nabi saw) berkata: Ya Allah, beri makanlah dia yang memberi makan dan minum kepada dia yang memberi aku minuman. Saya memegang erat selimut pada diri saya (dan ketika dia berdoa), saya memegang pisau itu dan pergi ke kambing-kambing (yang dimiliki oleh nabi) supaya saya dapat menyembunyikannya untuk Rasulullah (ﷺ) yang paling gemuk di antara mereka, dan sebenarnya semuanya adalah kambing milch; kemudian saya memegang kapal yang berasal dari keluarga Rasulullah (ﷺ) di mana mereka biasa memerah susu dan minum daripadanya, dan memerah susu ke dalamnya sehingga membengkak dengan busa. Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata: Sudahkah anda mengambil bahagian susu anda pada waktu malam? Saya berkata: Minumlah. dan dia meminumnya; dia kemudian menyerahkan (kapal) itu kepada saya dan saya berkata: Rasulullah, minum, dan dia meminumnya dan menyerahkan (kapal) itu lagi kepada saya, saya kemudian merasakan bahawa Rasul Allah ﷺ telah kenyang dan saya telah mendapat keberkatannya. Saya tertawa terbahak-bahak sehingga saya jatuh ke tanah, di mana Rasulullah (ﷺ) bersabda: Miqdad, itu pasti salah satu dari kenakalan anda. Saya berkata: Rasulullah, urusan fikiran ini seperti ini dan ini. dan saya telah melakukannya. Oleh itu. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ini hanyalah rahmat dari Allah. Mengapa anda tidak memberi saya peluang sehingga kita seharusnya menyedarkan dua rakan kita dan mereka akan mendapat bahagian mereka (dari susu)? Saya berkata: Demi Dia yang mengutus kamu dengan Kebenaran. Saya tidak kisah apa sahaja yang anda berikan (kepada mereka), dan apa sahaja yang (orang lain) kebetulan dapatkan, ketika saya mendapatkannya bersama anda dari kalangan orang-orang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 236
Rujukan Hadis 2055a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5103
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2055b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewenangan Mughira dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 237
Rujukan Hadis 2055b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5104
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2056)
'Abd al-Rahman b. Abu Bakar melaporkan:
Kami seratus tiga puluh (orang) bersama Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apakah ada di antara kamu yang memiliki makanan? Ada seseorang dengan (kami) yang mempunyai tepung atau sesuatu tentang itu, dan itu diuli. Kemudian seorang musyrikin tinggi dengan rambut kusut datang mengemudi kawanan dombanya. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda: Adakah anda ingin menjualnya (salah satu daripada kambing ini) atau menawarkannya sebagai hadiah atau hadiah? Dia berkata: Tidak, (saya tidak bersedia menawarkan sebagai hadiah), tetapi saya akan menjualnya. Dia (Nabi saw) membeli seekor domba darinya, dan ia disembelih dan dagingnya disiapkan, dan Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar hatinya dipanggang. Dia (perawi) berkata: Demi Allah, tidak ada satu pun dari seratus tiga puluh orang yang tersisa yang tidak diberikan bahagian oleh Rasulullah (ﷺ); jika ada yang hadir dia memberikannya kepadanya. tetapi jika dia tidak hadir, itu disisihkan untuknya. Dan dia (Nabi saw) mengisi dua mangkuk (satu dengan sup dan yang lain dengan daging kambing) dan kami semua memakannya dari isi hati kami, tetapi (masih) beberapa bahagian (kiri) dalam (dua) mangkuk itu, dan saya meletakkannya di atas unta- (atau kata-kata yang sama).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 238
Rujukan Hadis 2056
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5105
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2057a)
'Abd al-Rabman b. Abu Bakar melaporkan bahawa orang-orang Suffa sangat miskin. Begitu Rasulullah (ﷺ) bersabda (kepada para sahabatnya)
Dia yang di antara kamu mempunyai makanan untuk dua orang harus mengambil tiga orang (tetamu bersamanya). dan dia yang mempunyai makanan untuk empat orang harus mengambil lima atau enam orang (tetamu dengannya untuk menjamu mereka). (Sesuai dengan arahan nabi ini) Abu Bakar membawa tiga orang, dan Rasulullah (ﷺ) membawa sepuluh orang (sebagai tetamu ke rumah masing-masing). Abu Bakar telah membawa tiga orang (dia sendiri, dan saya sendiri), ayah dan ibu saya (bersama dengan term). Dia (perawi) berkata: Saya tidak tahu apakah dia juga berkata: Isteri saya dan seorang hamba yang biasa di antara rumah kami dan rumah Abu Bakar. Abu Bakar telah makan malamnya bersama Rasulullah (ﷺ). Dia tinggal di sini sehingga solat malam dimakbulkan. Dia kemudian kembali (ke rumah Rasul Allah) dan tinggal di sana hingga Rasulullah (ﷺ) merasa mengantuk dan (Abu Bakar) kemudian datang (kembali ke rumahnya sendiri) ketika (cukup banyak) malam telah berakhir, seperti yang dikehendaki Allah. Isterinya berkata kepadanya: Apa yang menghalangi anda dari tetamu anda? Dia berkata: Oh! adakah anda tidak menghidangkan makanan malam mereka (pada masa ini)? Dia berkata: Itu sebenarnya disajikan kepada mereka. tetapi mereka enggan makan sehingga anda datang. Dia ('Abd al-Rahman) berkata: Saya merosot dan menawar diri. Dia (Abu Bakar) berkata: Wahai orang bodoh, dan dia menegurku, dan berkata kepada para tamu: Makanlah, walaupun sekarang mungkin tidak menyenangkan. Dia berkata: Demi Allah. Saya tidak akan memakannya Dia ('Abd al-Rahman) berkata: Demi Allah. kami tidak mengambil seporsi ketika dari bawah itu (muncul) lebih banyak sehingga mereka makan hingga kenyang, dan sesungguhnya! ia lebih dari sebelumnya. Abu Bakar melihatnya dan mendapati bahawa ia lebih atau lebih daripada itu. Dia berkata kepada isterinya: Adik Band Firis, apa itu? Dia berkata: Dengan kesejukan mata saya. ia berlebihan sebanyak tiga kali ganda daripada yang sebelumnya. Kemudian Abu Bakar makan dengan mengatakan: Itu dari syaitan (yakni nazarnya kerana tidak memakan makanan). Dia kemudian mengambil sepotong dari itu dan kemudian membawanya (selebihnya) kepada Rasulullah (ﷺ), dan disimpan di sana sehingga pagi, dan selama (hari-hari itu) ada perjanjian antara kami dan beberapa orang lain, dan tempoh perjanjian telah berakhir, dan kami telah melantik dua belas pegawai dengan setiap orang di antara mereka. Hanya Allah yang mengetahui berapa orang yang berada di sana dengan masing-masing. Dia menghantar (makanan ini kepada mereka) dan semuanya memakannya.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 239
Rujukan Hadis 2057a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5106
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2057b)
'Abd al-Rahman b. Abd Bakr melaporkan:
Kami datang ke rumah kami beberapa orang tetamu. Menjadi kebiasaan bersama ayah saya untuk pergi dan bercakap dengan Rasulullah (ﷺ) pada waktu malam. Semasa pergi dia berkata: 'Abd al-Rahman, berhiburlah para tamu. Ketika malam, kami menyediakan makanan kepada mereka, tetapi mereka menolak mengatakan: Selagi pemilik rumah itu tidak datang dan bergabung dengan kami, kami tidak akan mengambil makanan itu. Saya berkata kepada mereka: Dia ('Abd Bakr) adalah orang yang tegas, dan jika anda tidak akan melakukannya (jika anda tidak mengambil makanan). Saya takut, saya mungkin dicederakan olehnya, tetapi mereka menolak. Semasa dia (ayah saya) datang, perkara pertama yang dia tanyakan adalah: Sudahkah anda melayani tetamu? Mereka (orang-orang rumah tangga) berkata: Kami tidak melayani mereka dengan lembut. Dia berkata: Apakah saya tidak memerintahkan 'Abd al-Rahman (untuk melakukan ini)? Dia ('Abd al-Rahman) berkata: Saya merosot dan menjauhkan diri pada masa itu. Dia lagi berkata: Wahai orang bodoh, aku meminta kamu bersumpah bahawa sekiranya kamu mendengar suaraku, kamu datang kepadaku Saya datang dan berkata: Demi Allah, tidak ada kesalahan saya. Ini adalah tetamu anda; anda mungkin bertanya kepada mereka. Saya memberi mereka makanan tetapi mereka enggan makan sehingga anda datang. Dia berkata kepada mereka: Mengapa anda tidak menerima makanan kami? Demi Allah, saya tidak akan mengambil makanan malam ini (kerana anda belum mengambilnya). Mereka berkata: Demi Allah, kami tidak akan mengambil masa sehingga anda bergabung dengan kami. Setelah itu dia Abu Bakar) berkata: Saya tidak pernah melihat malam yang lebih malang daripada ini. Celakalah engkau! bahawa anda tidak menerima dari kami makanan yang disediakan untuk anda. Dia kembali berkata: Apa yang saya lakukan terlebih dahulu (iaitu bersumpah untuk tidak memakan makanan) didorong oleh Iblis. Bawa makanan. Makanan itu dibawa, dan dia makan dengan membaca nama Allah dan mereka juga makan, dan ketika pagi ia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Rasulullah, sumpah mereka (para tetamu) menjadi kenyataan , tetapi saya tidak benar, dan selepas itu dia memberitahunya mengenai keseluruhan kejadian itu. Dia berkata: Sumpahmu menjadi yang paling benar dan kamu adalah yang terbaik dari mereka. Dia (perawi) berkata. Saya tidak tahu sama ada dia membuat penebusan untuk itu.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 240
Rujukan Hadis 2057b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5107
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2058)
Abu Huraira melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Makanan untuk dua orang mencukupi tiga orang dan makanan untuk tiga orang mencukupi empat orang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 241
Rujukan Hadis 2058
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5108
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2059a)
Jabir b. 'Abdullah melaporkan:
Saya mendengar Allah '. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Makanan untuk satu orang mencukupi dua orang dan makanan untuk dua orang mencukupi empat orang, dan makanan untuk empat orang mencukupi lapan orang; dan dalam tradisi yang disebarkan atas kewibawaan Ishaq tidak disebutkan fakta bahawa dia mendengarnya secara langsung (dari nabi).Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 242
Rujukan Hadis 2059a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5109
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2059b)
Hadis seperti ini dilaporkan mengenai kewibawaan Jabir tetapi dengan rangkaian pemancar yang berbeza.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 243
Rujukan Hadis 2059b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5110
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2059c)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Makanan untuk satu mencukupi dua dan makanan untuk dua mencukupi untuk empat.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 244
Rujukan Hadis 2059c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5111
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2059d)
Jabir melaporkan Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Makanan untuk satu (orang) mencukupi dua, dan makanan untuk dua (orang) mencukupi empat orang dan makanan untuk empat orang mencukupi lapan orang.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 245
Rujukan Hadis 2059d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5112
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2060a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan bahawa seorang bukan Islam makan dalam tujuh usus sedangkan seorang Muslim makan dalam satu usus.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 246
Rujukan Hadis 2060a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5113
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2060b)
Hadis ini telah dilaporkan mengenai kewibawaan Ibn 'Umar tetapi dengan rangkaian pemancar yang berbeza.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 247
Rujukan Hadis 2060b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5114
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2060c)
Nafi 'melaporkan bahawa Ibn' Umar melihat seorang miskin. Dia meletakkan makanan di hadapannya dan dia makan banyak. Dia (Ibn 'Umar) berkata:
Dia tidak boleh datang kepada saya. kerana saya mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan bahawa orang bukan Islam makan dalam tujuh usus.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 248
Rujukan Hadis 2060c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5115
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2061a)
Ibnu Umar melaporkan Rasulullah (ﷺ) mengatakan:
Orang yang beriman makan dalam satu usus, sedangkan orang yang tidak beriman makan dalam tujuh usus.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 249
Rujukan Hadis 2061a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5116
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2061b)
Hadis ini telah disebarkan atas kewibawaan Jabir.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 250
Rujukan Hadis 2061b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5117
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2062a)
Abu Musa melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata:
Orang yang beriman makan dalam satu usus, sedangkan orang yang tidak beriman makan dalam tujuh usus.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 251
Rujukan Hadis 2062a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5118
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2062b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Huraira dengan rantai pemancar yang berbeza.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 252
Rujukan Hadis 2062b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5119
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2063)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengundang orang bukan Islam. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar kambing diberi susu untuknya. Ia diberi susu dan dia minum susu. Kemudian yang kedua diberi susu dan dia minum susu, dan yang lain diberi susu dan dia minum susu. sehingga dia minum susu tujuh ekor kambing. Pada keesokan harinya dia memeluk Islam. Dan Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar seekor kambing diberi susu untuknya dan dia meminum susu dan kemudian yang lain diberi susu tetapi dia tidak menyelesaikannya, dengan itu Rasulullah (ﷺ) bersabda:
Orang yang beriman minum dalam satu usus sedangkan yang tidak percaya minum dalam tujuh usus.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 253
Rujukan Hadis 2063
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5120
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2064a)
Abu Huraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menemui kesalahan makanan (dihidangkan kepadanya). Sekiranya dia menyukai sesuatu, dia akan memakannya dan jika dia tidak menyukainya, dia akan meninggalkannya.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 254
Rujukan Hadis 2064a
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5121
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2064b)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kebenaran A'mash dengan rangkaian pemancar yang sama.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 255
Rujukan Hadis 2064b
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5122
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2064c)
Sebuah hadis seperti ini telah diceritakan mengenai kebenaran A'mash.
Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 256
Rujukan Hadis 2064c
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5123
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.
Hadis: (2064d)
Hadis ini telah diceritakan mengenai kewibawaan Abu Huraira melalui rangkaian pemancar yang berbeza.
Saya tidak pernah melihat Rasulullah (ﷺ) mendapati kesalahan makanan (dihidangkan kepadanya); jika dia menyukainya, dia memakannya, dan jika tidak menyukainya, dia akan diam.Rujukan dalam buku: Buku36, Hadis 258
Rujukan Hadis 2064d
Rujukan laman USC-MSA (English) Buku 23, Hadis 5125
Klik sini untuk maksud [Rujukan] di atas.