Abdullah b. Umar (ra) mengatakan:

Rasulullah (ﷺ) memperhatikan Tamattu' di Hajjat-ul-Wada '. Dia pertama kali memakai Ihram untuk 'Umra dan kemudian untuk Haji. dan kemudian mempersembahkan korban haiwan. Oleh itu, dia mengantar binatang korban dari Dhu'l-Hulaifa. Rasulullah (ﷺ) memulakan Ihram Umra dan dengan itu mengucapkan Talbiya untuk' Umra. dan kemudian (memakai Ihram untuk Haji) dan mengucapkan Talbiya untuk Haji. Dan orang-orang melakukan Tamattu 'bersama-sama dengan Rasulullah (ﷺ). Mereka memakai Ihram untuk Umrah (pertama) dan kemudian untuk Haji. Sebagian dari mereka mempunyai binatang korban yang mereka bawa, sedangkan ada di antaranya yang tidak boleh dikorbankan. Oleh itu, ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Mekah, dia berkata kepada orang-orang: Barangsiapa yang di antara kamu telah membawa binatang korban bersama-sama dengannya, dia tidak boleh menganggapnya sebagai sesuatu yang sah untuknya sehingga dia menunaikan haji; dan dia, yang di antara kamu belum membawa binatang korban harus mengelilingi Baitullah, dan berlari di antara al-Safa 'dan al-Marwa dan memotong (rambutnya) dan menanggalkan Ihram, dan sekali lagi memakai Ihram untuk Haji dan mempersembahkan korban haiwan. Tetapi dia yang tidak menemui binatang korban, dia harus berpuasa selama tiga hari selama haji dan selama tujuh hari ketika dia kembali ke keluarganya. Rasulullah (ﷺ) (Baitullah) ketika dia tiba di Mekah: dia pertama kali mencium sudut (Kaabah yang mengandungi Batu Hitam), kemudian berlari dalam tiga litar dari tujuh dan berjalan dalam empat litar. Dan ketika dia selesai melakukan tawaf di Baitullah, dia memperhatikan sholat dua rakaat di Baitullah (Ibrahim), dan kemudian mengucapkan Salaam (untuk mengakhiri rakaat), dan berangkat dan datang ke al-Safa 'dan berlari tujuh kali antara al-Safa 'dan al-Marwa. Setelah itu dia tidak memperlakukan sesuatu yang halal yang menjadi tidak sah sehinggalah dia menunaikan haji dan mengorbankan binatangnya pada hari korban (10hb Dhu'l-Hijja). dan kemudian kembali dengan cepat (ke Mekah) dan melakukan tawaf di Baitullah (dikenali sebagai tawaf ifada) setelah itu semua yang haram baginya menjadi sah; dan orang-orang yang membawa binatang korban bersama mereka melakukan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)