Lebih jauh Ibnu Abbas mengatakan, "Tujuh jenis perkahwinan tidak sah kerana hubungan darah dan tujuh kerana hubungan perkahwinan. "Kemudian Ibnu Abbas membacakan Ayat:

"Dilarang untuk kamu (untuk perkahwinan) adalah ibu kamu . . . "(4: 23). Abdullah bin Ja'far mengahwini anak perempuan dan isteri'Ali pada masa yang sama (mereka adalah anak tiri dan ibu). Ibnu Sirin berkata, "Tidak ada salahnya. "Tetapi Al-Hasan Al-Basri tidak menyetujuinya pada awalnya, tetapi kemudian mengatakan bahawa tidak ada salahnya. Al-Hasan bin Al-Hasan bin'Ali mengahwini dua orang sepupunya dalam satu malam. Ja'far bin Zaid tidak menyetujui hal itu kerana akan menimbulkan kebencian (antara kedua sepupu), tetapi itu tidak menyalahi undang-undang, seperti yang Allah katakan, "Hukum bagi kamu semua orang lain [di luar yang disebutkan] [4: 24 Ibnu Abbas berkata: "Sekiranya seseorang melakukan hubungan seks haram dengan saudara perempuan isterinya, isterinya tidak menjadi haram baginya. "Dan diriwayatkan Abu Ja'far, "Sekiranya seseorang melakukan homoseksual dengan seorang anak lelaki, maka ibu dari anak lelaki itu tidak sah baginya untuk menikah. "Diriwayatkan oleh Ibn'Abbas, "Jika seseorang melakukan hubungan seksual haram dengan ibu mertuanya, maka hubungan nikahnya dengan isterinya tidak menjadi haram. "Abu Nasr melaporkan telah mengatakan bahawa Ibn'Abbas dalam kes di atas, menganggap hubungan perkahwinannya dengan isterinya tidak sah, tetapi Abu Nasr tidak terkenal kerana mendengar hadis dari Ibnu Abbas. Imran bin Hussain, Jabir b. Zaid, Al-Hasan dan beberapa orang Iraq lainnya, dilaporkan telah memutuskan bahawa hubungan perkahwinannya dengan isterinya tidak sah. Dalam kes di atas Abu Hurairah berkata, " hubungan suami isteri dengan seseorang tidak menjadi haram kecuali jika melakukan persetubuhan (dengan ibunya). "Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa dan Az-Zuhri membenarkan orang tersebut menjaga isterinya. Ali berkata, "Hubungan perkahwinannya dengan isterinya tidak menjadi haram. "